《文殊師利菩薩問菩提經論》下 ▪第2页

　　一名伽耶山頂經論） / 天親菩薩造 / 元魏天竺叁藏菩提流支譯

　　..續本經文上一頁故。四法無盡觀者。以如實觀上中下一切諸法故。五愛無盡觀者。以如實觀善不善法故。六見無盡觀者。以如實觀顛倒不顛倒見故。七助道無盡觀者。以如實觀種種門修集善根回向大菩提故。八取無盡觀者。以如實觀無邊衆生界故。九者不著無盡觀者。不著義如向所說。十相應無盡觀者。以如實觀是義非義故。十一道場智性無盡觀者。以隨衆生信示現坐道場故。如經善男子是名諸菩薩摩诃薩十一種無盡觀。已說雲何證。次說爲何義。第五十種對治法示現

　　經曰。複次善男子。諸菩薩摩诃薩有十種對治法。何等爲十。一者對治悭貪心。雨布施雨故。二者對治破戒心。身口意業叁法清淨故。叁者對治嗔恚心。修行清淨大慈悲故。四者對治懈怠心。求諸佛法無疲倦故。五者對治不善覺觀心。得禅定解脫奮迅自在故。六者對治愚癡心。生助決定慧方便法故。七者對治諸煩惱心。生助道法故。八者對治顛倒道。集實谛助道生不顛倒道故。九者對治不自在心。法時非時得自在故。十者對治有我相。觀諸法無我故。善男子。是名諸菩薩摩诃薩十種對治法

　　論曰。經言。諸菩薩摩诃薩有十種對治法者。以十波羅蜜清淨故。何等爲十。一者檀波羅蜜清淨。如經對治悭貪心。雨布施雨故。二者屍波羅蜜清淨。如經對治破戒心。身口意業叁法清淨故。叁者羼提波羅蜜清淨。如經對治嗔恚心。修行清淨大慈悲故。四者毗離耶波羅蜜清淨。如經對治懈怠心。求諸佛法無疲惓故。五者禅波羅蜜清淨。如經對治不善覺觀心。得禅定解脫奮迅自在故。六者般若波羅蜜清淨。如經對治愚癡心。生助決定慧方便法故。七者方便波羅蜜清淨。如經對治諸煩惱心。生助道法故。八者願波羅蜜清淨。如經對治顛倒道。集實谛助道生不顛倒道故。九者力波羅蜜清淨。如經對治不自在心。法時非時得自在故。十者智波羅蜜清淨。如經對治有我相。觀諸法無我故。如經善男子是名諸菩薩摩诃薩十種對治法故。已說爲何義。次說何處住。第六十種寂靜地示現

　　經曰。複次善男子。諸菩薩摩诃薩有十種寂靜地。何等爲十。一者身寂靜。以離叁種身不善業故。二者口寂靜。以清淨四種口業故。叁者心寂靜。以離叁種意惡行故。四者內寂靜。以不著自身故。五者外境界寂靜。以不著一切法故。六者智功德寂靜。以不著道故。七者勝寂靜。以如實觀聖地故。八者未來際寂靜。以彼岸慧助行故。九者所行世事寂靜。以不诳一切衆生故。十者不惜身心寂靜。以大慈悲心教化一切衆生故。善男子。是名諸菩薩摩诃薩十種寂靜地

　　論曰。經言。諸菩薩摩诃薩有十種寂靜地。何等爲十。一者身寂靜。以離叁種身不善業道故。二者口寂靜。以清淨四種口業故。叁者心寂靜。以離叁種意惡行故者。以叁種戒善清淨故。四者內寂靜。以不著自身故者。以離邪我見故。五者外境界寂靜。以不著一切法故者。以離常無常法故。六者智功德寂靜。以不著道故者。以不著有物無物故。七者勝寂靜。以如實觀聖地故者。以不見聲聞辟支佛地。如實觀察諸佛菩薩聖地故。八者未來際寂靜。以彼岸慧助行故者。以遠離一切虛妄取相故。九者所行世事寂靜。以不诳一切衆生故者。以如實知世谛第一義谛。不顛倒說法故。十者不惜身心寂靜。以大慈悲心教化一切衆生故者。以爲教化衆生。一切處生不疲倦故。如經善男子是名諸菩薩摩诃薩十種寂靜地。已說證法界。自此已下次說諸菩薩摩诃薩隨順如實修行義

　　經曰。複次善男子。諸菩薩摩诃薩。如實修行得菩提。非不如實修行得菩提。善男子。雲何名爲諸菩薩摩诃薩如實修行。善男子。如實修行者如說能行故。不如實修行者。但有言說不能如實修行故。複次善男子。諸菩薩摩诃薩複有二種如實修行。何等爲二。一者智如實修行道。二者斷如實修行道。善男子。是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行。複次善男子。諸菩薩摩诃薩。複有二種如實修行。何等爲二。一者調伏自身如實修行。二者教化衆生如實修行。善男子。是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行。複次善男子。諸菩薩摩诃薩。複有二種如實修行。何等爲二。一者功用智如實修行。二者無功用智如實修行。善男子。是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行。複次善男子。諸菩薩摩诃薩複有二種如實修行。何等爲二。一者善知分別諸地如實修行。二者善知諸地無差別方便如實修行。善男子。是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行。複次善男子。諸菩薩摩诃薩。複有二種如實修行。何等爲二。一者離諸地過如實修行。二者善知地地轉方便如實修行。善男子。是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行複次善男子。諸菩薩摩诃薩。複有二種如實修行。何等爲二。一者能說聲聞辟支佛地如實修行。二者善知佛菩提不退轉方便如實修行。善男子。是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行

　　論曰。經言。複次善男子。諸菩薩摩诃薩。如實修行得菩提。非不如實修行得菩提。善男子。雲何名爲諸菩薩摩诃薩如實修行。如實修行者如說能行故。不如實修行者。但有言說不能如實修行故者。以如所說如是修行。以不違先言故。又經言。複次善男子。諸菩薩摩诃薩複有二種如實修行。何等爲二。一者智如實修行道。二者斷如實修行道。善男子。是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行者。以如實知證聲聞辟支佛智。而不取彼處以爲究竟故。又經言。複次善男子。諸菩薩摩诃薩複有二種如實修行。何等爲二。一者調伏自身如實修行者。以自取妙道如實修行故。二者教化衆生如實修行者。以化余衆生令入正道如實說法故。如經善男子是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行故。又經言。複次善男子。諸菩薩摩诃薩。複有二種如實修行。何等爲二。一者功用智如實修行者。以作心行菩薩行功用智故。二者無功用行智如實修行者。菩薩于修道中住。以無作心行菩薩行無功用行智故。如經善男子是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行故。又經言。複次善男子。諸菩薩摩诃薩複有二種如實修行。何等爲二。一者善知分別諸地如實修行者。以善智慧方便故。二者善知諸地無差別方便如實修行者。以入一相故。如經善男子是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行故。又經言。複次善男子。諸菩薩摩诃薩複有二種如實修行。何等爲二。一者離諸地過如實修行者。以離二邊故。二者善知地地轉方便如實修行者。以修行善法不休息精進故。如經善男子是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行故。又經言。複次善男子。諸菩薩摩诃薩複有二種如實修行。何等爲二。一者能說聲聞辟支佛地如實修行者。以善學一切法故。二者善知佛菩提不退轉方便如實修行者。以證真如法如實知修行方便故。如經善男子是名諸菩薩摩诃薩二種如實修行

　　經曰。善男子。諸菩薩摩诃薩。有如是等無量無邊如實修行。諸菩薩摩诃薩應如是學如實修行。諸菩薩摩诃薩若能如是如實修行者。速得阿耨多羅叁藐叁菩提。不以爲難

　　論曰。修行四種勝因。成就四種勝果及余如實修行故。彼勝果者諸如來智。于一念中知叁世事。皆相應故

　　經曰。爾時佛贊文殊師利法王子言。善哉善哉。文殊師利。汝今善能爲諸菩薩摩诃薩。說本業道。誠如汝所說

　　論曰。善哉者以不顛倒說法故。隨順如來所說法故

　　經曰。說是法時十千菩薩得無生法忍。文殊師利法王子等。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說皆大歡喜信受奉行

　　論曰。有叁種義是故歡喜。何等爲叁。一說者清淨。以于諸法得自在故。二所說法清淨。以如實證知清淨法體故。叁依所說法得果清淨。以得淨妙境界故。如經皆大歡喜信受奉行故

　　文殊師利菩薩問菩提經論卷下

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