《衆事分阿毗昙論》十二 ▪第3页
宋天竺叁藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯
非心法法。十八界十二入叁陰攝。十智知。六識識。一切使使。即非心法法。十七界十一入二陰攝。一智知。謂滅智。五識識。非使使
業法。叁界叁入二陰攝。九智知。除滅智。叁識識。一切使使。即業法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使
非業法。十八界十二入五陰攝。十智知。六識識。一切使使。即非業法。十五界九入叁陰攝。一智知。謂滅智。叁識識。非使使
善法。十界四入五陰攝。十智知。叁識識。叁界一切遍使使。及修斷使使。即善法。非界非入非陰攝。二智知。謂滅道智。非識識。非使使。不善法。十界四入五陰攝。七智知。除比智及滅道智。叁識識。欲界一切使使。即不善法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。欲界二身見集斷。不一切遍使使
無記法。十八界十二入五陰攝。八智知。除滅道智。六識識。色無色界一切。欲界二身見集斷一切遍使使。即無記法。八界八入非陰攝。非智知。叁識識。色無色界二身見苦集斷。不一切遍使使
見斷法。叁界二入四陰攝。八智知。除滅道智。一識識。見斷一切使使。即見斷法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。叁界二身見苦集斷。不一切遍使使。修斷法。十八界十二入五陰攝。八智知。除滅道智。六識識。修斷一切。及一切遍使使。即修斷法。十五界十入非陰攝。非智知。五識識。修斷一切使使。無斷法。叁界二入五陰攝。八智知。除苦集智。一識識。使所不使。即無斷法。非界非入非陰攝。二智知。謂滅道智。非識識。非使使
學法。叁界二入五陰攝。七智知。除苦集智及滅智。一識識。使所不使。即學法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。如學法。無學法亦如是
非學非無學法。十八界十二入五陰攝。九智知。除道智。六識識。一切使使。即非學非無學法。十五界十入非陰攝。叁智知。謂苦集滅智。五識識。一切使使
欲界系法。十八界十二入五陰攝。七智知。除比智及滅道智。六識識。欲界一即使使。即欲界系法。四界二入非陰攝。非智知。二識識。欲界一切使使
色界系法。十四界十入五陰攝。七智知。除法智及滅道智。四識識。色界一切使使。即色界系法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。色界一切使使
無色界系法。叁界二入四陰攝。六智知。除法智知他心智及滅道智。一識識。無色界一切使使。即無色界系法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。無色界一切使使
無系法。叁界二入五陰攝。八智知。除苦集智。一識識。使所不使。即無系法。非界非入非陰攝。二智知。謂滅道智。非識識。非使使
過去法。十八界十二入五陰攝。九智知。除滅智。六識識。一切使使。即過去法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。如過去法。未來現在法亦如是。非過去未來現在法。一界一入陰所不攝。六智知。除知他心智及苦集道智。一識識。使所不使。即非過去未來現在法。非界非入非陰攝。一智知。謂滅智。非識識。非使使
苦谛所攝法。廣說如苦谛。即苦谛所攝法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。如苦谛。集谛所攝法亦如是
滅谛所攝法。如滅谛。即滅谛所攝法。非界非入非陰攝。一智知。謂滅智。非識識。非使使。道谛所攝法如道谛。即道谛所攝法。非界非入非陰攝。一智知。謂道智。非識識。非使使。谛所不攝法。一界一入非陰攝。一智知。謂等智。一識識。非使使。即谛所不攝法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。見苦斷法。叁界二入四陰攝。八智知。除滅道智。一識識。見苦斷一切。及見集斷一切遍使使。即見苦斷法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。即見苦斷不一切遍使使
如是見集斷差別者。即見集斷不一切遍使使。見滅斷差別者。謂見滅斷一切使使。如是見道斷差別者。見道斷一切使使
修斷法。十八界十二入五陰攝。八智知。除滅道智。六識識。修斷一切使使。及一切遍使使。即修斷法。十五界十入非陰攝。非智知。五識識。修斷一切使使
無斷法。叁界二入五陰攝。八智知。除苦集智。一識識。使所不使。即無斷法。非界非入非陰攝。二智知。謂滅道智。非識識。非使使
色陰。十一界十一入一陰攝。八智知。除知他心智及滅智。六識識。欲色二界一切遍使使。及修斷使使。即色陰。十界十入一陰攝。非智知。五識識。非使使
受陰。一界一入一陰攝。九智知。除滅智。一識識。一切使使。即受陰。非界非入一陰攝。非智知。非識識。非使使。如受陰。想陰行陰亦如是。識陰。七界一入一陰攝。九智知。除滅智。一識識。一切使使。即識陰。七界一入一陰攝。非智知。非識識。非使使
眼入。一界一入一陰攝。七智知。除知他心智及滅道智。一識識。欲色二界一切遍使使。及修斷使使。即眼入。一界一入非陰攝。非智知。非識識。如眼入。耳入鼻入舌入身入眼界耳鼻舌身界眼根耳鼻舌身根亦如是
色入。一界一入一陰攝。七智知。除知他心智及滅道智。二識識。欲色二界一切遍使使。及修斷使使。即色入。一界一入非陰攝。非智知。一識識。非使使。如色入。聲入觸入色界聲界觸界亦如是
香入。一界一入一陰攝。六智知。除比智知他心智及滅道智。二識識。欲界一切遍使使。及修斷使使即香入。一界一入非陰攝。非智知。一識識。非使使。如香入。味入香界味界亦如是
意入。七界一入一陰攝。九智知。除滅智。一識識。一切使使。即意入。七界一入一陰攝。非智知。非識識。非使使。如意入。意界意根亦如是。法入。一界一入四陰攝。七智知。一識識。一切使使。即法入。一界一入叁陰攝。一智知。謂滅智。非識識。非使使。如法入。法界亦如是
眼識界。二界一入一陰攝。八智知。除滅道智。一識識。欲色二界一切遍使使。及修斷使使。即眼識界。一界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。如眼識界。耳識界身識界亦如是
鼻識界。二界一入一陰攝。七智知。除比智及滅道智。一識識。欲界一切遍使使。及修斷使使。即鼻識界。一界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。如鼻識界。舌識界亦如是
意識界。二界一入一陰攝。九智知。除滅智。一識識。一切使使。即意界。一界非入非陰攝非智知。非識識。非使使。女根。一界一入一陰攝。六智知。除比智知他心智及滅道智。一識識。欲界一切遍使使。及修斷使使。即女根。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。如女根。男根亦如是
命根。一界一入一陰攝。七智知。除知他心智及滅道智。一識識。叁界一切遍使使。及修斷使使。即命根。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使
樂根。一界一入一陰攝。九智知。除滅智。一識識。色界一切使使。欲界一切遍使使。及修斷使使。即樂根。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使
喜根。一界一入一陰攝。九智知。除滅智。一識識。色界一切使使。除欲界無漏緣疑及彼相應無明。余欲界一切使使。即喜根。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使
憂根。一界一入一陰攝。七智知。除比智及滅道智。一識識。欲界一切使使。即憂根。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使
舍根。一界一入一陰攝。九智知。除滅智。一識識。一切使使。即舍根。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使
信根。一界一入一陰攝。九智知。除滅智。一識識。叁界一切遍使使。及修斷使使。即信根。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。如信根。精進根念根定根慧根亦如是
苦根。一界一入一陰攝。七智知。除比智及滅道智。一識識欲界一切遍使使。及修斷使使。即苦根。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使
未知當知根。叁界二入叁陰攝。七智知。除苦集智及滅智。一識識。非使使。即未知當知根。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。如未知當知根。已知根無知根亦如是
欲界系見苦斷使。一界一入一陰攝。七智知。除比智及滅道智。一識識。欲界系見苦斷一切使使。及見集斷一切遍使使。即欲界系見苦斷使。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。欲界系見集斷使。一界一入一陰攝。七智知。除比智及滅道智。一識識。欲界系見集斷一切使使。及見苦斷一切遍使使。即欲界系見集斷使。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。欲界系見滅斷使。一界一入一陰攝。七智知。除比智及滅道智。一識識。除欲界系見滅斷無漏緣不共無明。若余欲界系見滅斷一切使使。及一切遍使使。即欲界系見滅斷使。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。如見滅斷。見道斷亦如是
欲界系修斷使。一界一入一陰攝。七智知。除比智及滅道智。一識識。欲界系修斷一切使使。及一切遍使使。即欲界系修斷使。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使。如欲界系。色界系無色界系差別者。色無色界系見苦集滅道修斷使。六智知。除法智知他心智及滅道智。余如前說
敬禮最真覺 無爲第一尊
敬禮最寂滅 及叁乘妙道
敬禮最息心 淨戒清涼僧
今歸憑叁寶 欲有所微通
願加垂威神 必流無滯塞
古昔諸尊人 于妙甚深義
究竟無障礙 結集爲衆典
助聖揚法化 謹順叁藏寶
于彼佛遊國 流宣長賢衆
茲土文不傳 壅理在葉墨
我釋迦比丘 求那跋陀羅
于此衆事分 真定胡文本
請釋迦比丘 師菩提耶舍
于彼胡文典 專精宋辭譯
執筆錄心受 一一從義書
句味粗已定 謹呈舊學僧
實不爲名稱 每存增學徒
願以此微緣 善了諸法相
明達四真谛 永處涅槃樂
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