《鞞婆沙論》叁 ▪第4页

　　阿羅漢屍陀槃尼撰 / 符秦罽賓叁藏僧伽跋澄譯

　　..續本經文上一頁如解脫除入一切。入彼聖所除結雜毒故。如極妙食雜毒。慧者能除。以雜毒故。如是極妙生處世俗正受。彼聖能除結雜毒故。是謂系義是縛義。苦系義是結。義雜毒義是結義。共行說已當別說行。愛結雲何。答曰。叁界愛也。問曰。何以故使中欲界愛立欲使。色無色界愛立有使。如是余契經中說叁愛。欲愛色愛無色愛。何以故。此契經一切叁界愛立一愛結。答曰。佛世尊于法真谛。余真無能過。彼盡知法相盡知行。謂法獨能擔彼獨立。若不能獨擔彼立品。或曰。世尊教化或有利根或中根或軟根。利根者一切叁界愛說一愛結。中根者說二愛。如使中欲界愛立欲使。色無色界愛立有使。軟根者說叁愛如所說叁愛欲愛色愛無色愛。或曰。複次世尊教化。或欲略或欲廣或欲略廣。謂欲略者彼叁界愛說一愛結。謂欲廣者彼說叁愛。如所說叁愛。欲愛色愛無色愛謂欲廣略者彼說二愛。如使中欲界愛立欲使。色無色界愛立有使。或曰。複次世尊教化或始行或少習行或已成行。謂始行者彼說叁愛如所說叁愛。欲愛色愛無色愛。謂少習行者彼說二愛。如使中欲界愛立欲使。色無色愛立有使。謂已成行者彼叁界愛說一愛結。或曰。前已說苦系義是結義。謂欲界愛此是系相。系苦中非是樂。謂色無色界愛彼一切系相。系苦中非是樂。是等共一相故。以是故世尊一切叁界愛立愛結。問曰。恚結雲何。答曰。于衆生起惡。問曰。如非衆生亦起惡。何以故說于衆生起惡。答曰。因衆生起惡。于非衆生亦起惡。或曰。多故多因衆生起惡少非衆生。或曰。多增惡故。多增惡于衆生起惡。少增惡非衆生。問曰。慢結雲何。答曰。七慢謂之慢結。七慢者。慢增上慢慢增慢我慢欺慢不如慢邪慢此七慢謂之慢結。問曰。無明結雲何。答曰。叁界無知也。問曰。見結雲何。答曰。叁見謂之見結。叁見者。身見邊見邪見。是叁見謂之見結。問曰。失願結雲何。答曰。二盜謂之失願結二盜者。見盜及戒盜。是二盜謂之失願結。問曰。何以故使中五見立一見使。結中二見立見結。二見立失願結。答曰。佛世尊于法真谛余真無能過。彼盡知法相盡知行。謂法能獨擔彼獨立。謂不能獨擔彼立品。或曰。前已說苦系是結義。謂身見彼名女系。苦中非是樂。謂邊見及邪見彼亦名女系。苦中非是樂。是等共一名一性故。叁立一見結。謂戒盜彼名界。系苦中非是樂。謂見盜亦名界。系苦中非是樂。是共一名一性故。是二見立一失願結。或曰。謂彼種等攝亦等。種等者謂見結十八種。失願結亦十八種。攝等者見結攝十八使。失願結亦攝十八使。謂彼種等攝亦等。以是故結中叁見立見結。二見立失願結。問曰。疑結雲何答曰。于谛猶豫也。問曰。何以作是說于谛猶豫。答曰。不定者欲令定故。欲令定者。若遠見生猶豫。是女耶非女耶。是男耶非男耶。見二道已生猶豫。是道耶非道耶。見二衣生猶豫。是我衣耶非我衣耶。莫作是念。是根本疑結。此是一切欲界不隱沒無記耶行也。謂彼不定說欲令定。問曰。疑結雲何。答曰。于谛猶豫是謂根本疑結。問曰。嫉結雲何。答曰。心恚也。心恚者此結恚相也。問曰。悭結雲何。答曰。心不欲舍也。心不欲舍者此結貪相也。問曰。何以作是說。答曰。不定者欲令定故。欲令定者。此世間嫉中悭想悭中嫉想。嫉中悭想者謂見他好物而起嫉彼物于我好。彼物于我好。世間見已作是念。此人極悭。彼非悭是嫉也。悭中嫉。想者。如守己妻子財寶。是物于此中莫出。是物于此中莫出。世間見已作是念。此人極嫉。此非嫉是悭也。謂彼不定嫉中悭想悭中嫉想。說欲令定。問曰。嫉結雲何。答曰。心恚也。心恚者此結恚相也。問曰。悭結雲何。答曰。心不欲舍也。心不欲舍者此結貪相也。問曰。何以故十纏悭嫉立九結中余不立。答曰。佛世尊于法真谛余真無能過。彼盡知法相盡知行。謂有結相立結中。謂無結相不立結中。或曰。現後現邊。彼十纏何謂後何謂邊。悭嫉也。以是故十纏中悭嫉立九結中。余不立也。或曰。謂卑結賤妾結穢結弊結。若見他得恭敬供養。何故見已起嫉者。有百千無量錢財。于中不能持一錢。從今世至後世于中何故起悭。是謂卑結賤妾結穢結弊結。故十纏悭嫉立九結中不立余。或曰。謂因此悭嫉衆生生死中受無量輕易。世間二所輕易。一者貧窮。二者醜陋。嫉結修習多修習便醜陋。悭結修習多修習便貧窮。此二貧窮及醜陋。父母輕易兄弟姊妹亦輕易。至己妻子亦輕易。以是故十纏悭嫉立九結中不立余。或曰。謂此悭嫉如守獄卒。如衆生系在獄中。立二獄卒守門令不得出。如園觀極嚴治已。立二人守門不令入。如是此衆生不出惡趣如獄囚者。由悭嫉故。不入天人如園觀者。由悭嫉故。以是故十纏悭嫉立九結中不立余。或曰。謂因悭嫉天阿須羅數數共鬥。如彼契經。釋提桓因至世尊所而問。大仙人。天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅刹如是及余各異身有幾結。世尊告曰。拘翼。天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅刹。各異身有二結。悭及嫉。問曰。如此天及人或九結或六結或叁結或無結。有九結者一切凡夫人。有六結者如凡夫欲愛盡。及聖人欲愛未盡。有叁結者如聖人欲愛盡。無結者阿羅漢。天及人獨成就二結。悭及嫉。何以故。告拘翼。天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅刹。如是及余各異身有二結悭及嫉耶。答曰。謂悭嫉是豪貴結。彼釋提桓因于二天中增上豪貴主。彼爲此重擔悭嫉所纏。世尊爲彼譏刺義故說。拘翼天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅刹。如是及余各異身有二結。悭及嫉。汝因悭嫉重擔所纏。或曰。以此悭嫉故。令天阿須羅數數共鬥。彼釋提桓因畏阿須羅。爲阿須羅所娆。離戰處不久。至世尊所而說義。世尊。何因何緣天及阿須羅數數共鬥。世尊爲說義。拘翼。因悭嫉故天及阿須羅數數共鬥。天上食妙。阿須羅有美女。彼諸天于食悭。不欲令阿須羅得。于女嫉令我得。阿須羅于女悭。不欲令天得。于食嫉令我得。彼天來下爲女故。阿須羅至天上爲食故。如是天及阿須羅數數共鬥。彼釋提桓因畏阿須羅所娆。離戰處不久至世尊所而問。大仙人。天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅刹。如是余各異身有幾結。世尊告曰。拘翼。天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅刹。及余各異身有二結悭及嫉。以是故十纏悭嫉立九結中不立余。廣說九結處盡

　　鞞婆沙九十八使處第十五

　　九十八使者。欲愛五恚五。色無色愛十慢十五無明十五見叁十六疑十二。問曰。何以故作此論。答曰。如守本文沙門。斷彼意故作此論。如名守本文沙門者。是一切佛契經如本所說而執持。問曰。彼何以故作是念。答曰。彼作是說。更誰有力勝于佛者。謂佛契經說七使。彼當能作九十八使耶。謂彼欲爾者欲斷彼意故。此中九十八使說如實相。以是故作此論。佛契經說七使。彼分別界行種起九十八使。分別種者。謂七使。欲愛使中分別種。于九十八使中起五種恚使亦爾。分別界種者。謂七使中有愛使者。使分別界種。于九十八使中起十使。若七使中慢使。亦分別界種。于九十八使中起十五種。無明使亦爾。謂七使中疑使。彼亦分別界種。于九十八使中起十二種。分別界行種者。謂七使中見使。分別界起十五欲界五見色無色界五見。分別行者。十八欲界六色無色界六。分別種者有四。如是五見分別界行種。于九十八使中起叁十六使。是謂七使分別界分別行分別種。便起九十八使。廣說九十八使處盡。鞞婆沙說不善品小章竟

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