《修行本起經》下 ▪第2页
後漢西域叁藏竺大力共康孟詳譯
如令諸處所不爲行趣
假令如是誰不樂世者
如令諸蔭蓋不爲怨家
如令諸六入無有苦惱
如令一切世間爲不苦
假令如是誰不樂世者
于是如諸君言。不當預憂。使我爲王。老到病至若當死時。甯有代我受此厄者不。如無有代。胡可勿憂。天下有慈父孝子。愛徹骨髓。至當死時不得相代。若此僞身。苦至之日。雖居高位。六親在側。如爲盲人設燭。何益于無眼者。吾睹衆行。一切無常。皆化非真。榮少苦多。身非己有。世間虛無。難得久居。物生有死。事成有敗。安則有危。得則有亡。萬物紛擾。皆當歸空。精神無形。躁濁不明。行致死生之厄。非直一受而已也。但爲貪愛。蔽在癡網。沒生死河。莫之能覺。故吾欲入山。一心思四空淨。度色滅恚。斷求念空。無所適莫。是將反其原而歸其本。始出其根。如我願得乃可大安。瓶沙王及諸耆長。歡喜意解。太子志妙。世間難有。必得佛道。願先度我。太子默然而逝。複前念言。今我入山。當用寶衣爲。世間癡人。皆爲財所危。即便見獵師驅遊被法衣。太子喜念言。此則真人衣。度世慈悲服。獵者何故著。心念欲貿易成我志所願便持金镂衣。貿所法震越。獵者內歡喜。菩薩亦俱然。太子被震越。柔軟鮮且潔。顧視僧伽梨過佛無差別。于是遂入山。菩薩得法服欣喜光。照耀山林。諸道士。一名爲阿蘭。二名爲迦蘭。學來積年。四禅具足。獲致五通。見光驚怖。此何瑞應。便共出觀。遙見太子是爲悉達。今果出家。善來悉達便坐是榻。冷泉美果今可食之。而作頌曰
日王初出時 在于山頂上
是故慧明照 一切諸群生
若有觀面像 終竟不知厭
是故道德最 無雙無有比
是時菩薩而說頌曰
雖修四定意 不知無上慧
道心正爲本 不在事邪神
行俗謂爲真 長夜求梵天
是故不識道 輪轉墮生死
于是菩薩。行起慈心。遍念衆生老耄專愚。不免疾病死喪之痛。欲令解脫。以一其意而起悲心。愍傷一切。皆有饑渴寒暑得失罪咎艱難之患。欲令安隱。以一其意而起喜心。念諸世間。皆有憂苦恐怖遭逢之患。欲令淡泊。以一其意而起護心。欲度五道八難衆生。愚蔽曚闇。不見正道。念欲成濟使得無爲。以一其意得善不喜。逢惡不憂。舍世八事。利衰毀譽。稱譏苦樂。不以傾動。成二禅行。複前到斯那川。其川平正。多衆果樹。處處皆有流泉浴池。其中清潔。無有蚑蜂蚊虻蠅蚤。川中道士。名爲斯那。教授弟子等五百人。修其所術。于是菩薩坐娑羅樹下。便爲一切志求無上正真之道。諸天奉甘露。菩薩一不肯受。自誓日食一麻一米。以續精氣。端坐六年。形體羸瘦。皮骨相連。玄精靜寞。寂默一心。內思安般。一數二隨叁止四觀五還六淨。遊志叁四出十二門。無分散意。神通妙達。棄欲惡法。無複五蓋。不受五欲。衆惡自滅。念計分明。思視無爲。譬如健人得勝怨家。意以清淨。成叁禅行。天帝釋意念言。菩薩坐樹下。六年已滿。形體羸瘦。今當使世間人。奉轉輪王食。補六年之饑虛。便感斯那二女。使于夢中見天下盡成爲水。中有一花七寶光色。須臾便萎。失其本色。見有一人。以水灑上。更生如故。水中衆花。始生萌芽。覆水而出。二女夢寤。怪未曾有。即啓語父。其父不解。盡問耆年。皆不能說。天帝複下化作梵志。爲女解夢言。汝見天下水中生一花者。是白淨王太子初生時。今在樹下六年。身羸形瘦。是花萎時。見一人水灑更生者。是能獻食者。小花萠芽欲出者。是五道生死人也。時天帝釋。即說偈言
六年不傾猗 亦不念饑寒
精進無所著 形瘦骨皮連
汝等修敬意 奉獻于菩薩
現世獲大福 後世受果報
女言。獻食者其法雲何。梵志答言。當取五百牛乳。展轉相飲。至于一牛。[（殼-一）/牛]一牛湩。持用作糜。乳糜湧沸。出高七仞。左上右下。右上左下。斟糜入缽。釜杓不汙。二女恭肅。奉獻菩薩。菩薩意念。欲先沐浴然後受糜。行詣流水側。洗浴身形。浴訖欲出水。天神按樹枝。二女奉乳糜。得色氣力充。咒願福無量。令女歸叁尊。食畢洗手漱口。澡缽已還擲水中。逆流未至七裏。天化作金翅鳥飛來捧缽去。並發一處。供養起塔。即複前行。當渡尼連禅河。是時菩薩。便說偈言
渡水尼連禅 慈愍一切人
五道叁毒垢 使除如水淨
菩薩興是念 一切癡墮冥
當持八直水 洗除叁毒垢
是如始上岸 青雀有五百
飛來繞菩薩 叁匝悲鳴去
于是複前行。當過瞽龍池時。龍大歡喜。踴出見菩薩。便說偈言
善哉見悉達 來救何以晚
本請一切衆 無上甘露漿
行步地震動 衆樂自然鳴
正與過佛等 于我無有疑
今持無上慧 降伏諸魔怨
今當佛日照 覺諸群生眠
于是複前行。望見叢林山。其地平正。四望清淨。生草柔軟。甘泉盈流。花香茂潔。中有一樹。高雅奇特。枝枝相次。葉葉相加。花色蓊郁。如天莊飾。天幡在樹頂。是則爲元吉。衆樹林中王。于是小前行。見一刈草人。菩薩便問曰。今汝名何等。我名爲吉祥。今刈吉祥草。今汝施我草。十方皆吉祥。時人吉祥即說偈言
以棄聖王位 七寶玉女妻
金銀之床榻 氍氀錦繡褥
吉祥哀樂聲 八部真音響
超越過梵天 今用刍草爲
菩薩以偈答言
發願阿僧祇 欲度五道人
今往滿本願 是故欲得草
人與把亂草 便持向樹王
世間意皆亂 我當正其志
即持草灑地 齊正如所言
菩薩便坐上 一切蒙其恩
菩薩作叁要 心坐及其樹
若我不得道 終不離叁誓
言我肌骨枯 不動會當成
過佛得道時 皆悉出一心
于是菩薩。安坐入定。棄苦樂意。無憂喜想。心不依善。亦不附惡。正在其中。如人沐浴淨潔覆以白亵。中外俱淨。表裏無垢。喘息自滅。寂然無變。成四禅行。以得定意。不舍大悲。智能方便。究暢要妙。通叁十七道品之行。何謂叁十七品。一爲四意止。二爲四意斷。叁爲四神足。四爲五根。五爲五力。六爲七覺意。七爲八直行。周而複始。苦空非常。無想無願。我念世間。貪愛嗜欲。墮生死苦。少能自覺本從十二因緣起。何等爲十二本。從癡行便有識。緣識行便有名字。從名字行便有六入。緣六入行便有更樂。緣更樂行便有痛。緣痛行便有愛。緣愛行便有受。緣受行便有有。緣有行便有生。緣生行便有老死憂悲苦痛心惱大患。具有精神。從是轉墮生死。欲得道者。當斷貪愛。滅除情欲。無爲無起。然則癡滅。癡滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名字滅。名字滅則六入滅。六入滅則更樂滅。更樂滅則痛滅。痛滅則愛滅。愛滅則受滅。受滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦痛心惱大患皆盡。是謂得道
菩薩心自念言。今當降魔官屬。即放眉間毫相光明。感動魔宮。魔大惶怖。心中不甯。觀見菩薩。已在樹下。清淨無欲。精思不懈。心中煩毒。飲食不甘。妓樂不禦。念是道成。必大勝我。欲及其未作佛壞其道意。魔子須摩提（漢言賢意）。前谏父曰。菩薩行淨。叁界無比。以得自然神通。衆梵諸天億百皆往禮侍。此非天人所當沮壞。無爲興惡自毀其福。魔王不聽。叁女自占。一名恩愛。二名常樂。叁名大樂。父王莫憂。吾等自往壞菩薩道意。不足勞父王。勿複憂念。于是叁女。嚴莊天服。從五百玉女。到菩薩所。彈琴歌頌。淫欲之辭欲亂道意。叁女複言。仁德至重。諸天所敬。應有供養。故天獻我。我等好潔。年在盛時。願得晨起夜寐供侍左右。菩薩答言。汝宿有福。受得天身。不惟無常。而作妖媚。形體雖好。而心不端。譬如畫瓶中盛臭毒。將以自壞。有何等奇。福難久居。淫惡不善。自亡其本。福盡罪至。墮叁惡道。受六畜形。欲脫致難。汝輩亂人道意。不計非常。經曆劫數展轉五道。今汝曹等。未離勤苦。吾在世間處處所生觀視老者如母。中者如姊。小者如妹。諸姊等各各還宮。勿複作是曹事。菩薩一言。便成老母。頭白齒落。眼冥脊伛。柱杖相扶而還。魔見叁女還皆成老母。益大忿怒。更召鬼神王。合得十八億。皆從天來下。圍繞菩薩。叁十六由旬。皆使變成師子熊罴兕虎象龍牛馬犬豕猴猿之形。不可稱言。蟲頭人軀蚖蛇之身鼋龜之首。而有六目。或一頸而多頭。齒牙爪距。擔山吐火。雷電四繞。擭持戟鉾。菩薩慈心。不驚不怖一毛不動。光顔益好。鬼兵不能得近。魔王便前說偈問言。菩薩慈心。所問盡答曰
比丘何求坐樹下 樂于林薮毒獸間
雲起可畏窈冥冥 天魔圍繞不以驚
古有真道佛所行 恬惔爲上除不祥
其成最勝法滿藏 吾求斯座決魔王
汝當作王轉金輪 七寶自至典四方
所受五欲最無比 斯處無道起入宮
吾睹欲盛吞火銅 棄國如唾無所貪
得王亦有老死憂 去此無利勿妄談
何安坐林如大語 委國財位守空閑
不見我興四部兵 象馬步兵十八億
已見猴猿師子面 虎兕毒蛇豕鬼形
皆持刀劍擭戈鉾 超躍哮吼滿空中
設複億垓神武備 爲魔如汝來會此
矢刃火攻如風雨 不先得佛終不起
魔有本願令我退 吾亦自誓不空還
今汝福地何如佛 于是可知誰得勝
吾曾經身快布施 故典六天爲魔王
比丘知我宿福行 自稱無量誰爲證
昔吾行願從錠光 受拜爲佛釋迦文
怒畏想盡故坐斯 意定必解壞汝軍
我所奉事諸佛多 財寶衣食常施人
仁戒積德厚于地 是以脫想無患難
菩薩即以智能力 申手按地是知我
應時普地軯大動 魔與官屬顛倒墮
魔王敗績怅失利 惛迷卻踞前畫地
其子又曉心乃寤 實時自歸前悔過
吾以不複用兵器 等行慈心卻魔怨
世用兵器動人心 而我以汝等衆生
若調象馬雖已調 然後故態會複生
若得最調如佛性 已如佛調無不仁
垓天見佛擒魔衆 忍調無想怨自降
諸天歡喜奉華臻 非法王壞法王勝
本從等意智能力 慧能實時禳不祥
能使怨家爲弟子 當禮四等道之證
面如滿月色從容 名聞十方德如山
求佛像貌難得比 當稽首斯度世仙
菩薩累劫清淨之行。至儒大慈。道定自然。忍力降魔。鬼兵退散。定意如故。不以智慮。無憂喜想。是日夜半後。得叁術阇（叁術阇者漢言叁神滿具足）。漏盡結解。自知本昔久所習行。四神足念。精進定欲定意定戒定。得變化法。所欲如意。不複用思。身能飛行。能分一身。作百作千。至億萬無數。複合爲一。能徹入地。石壁皆過。從一方現。俯沒仰出。譬如水波。能身中出水火能履水行虛身不陷墜。坐臥空中。如飛鳥翔。立能及天。手扪日月。欲身平立。至梵自在。眼徹視。耳洞聽。意預知。諸天人龍鬼神蚑行蠕動之類。身行口言心所念。悉見聞知。諸有貪淫無貪淫者。有瞋怒無瞋怒者。有愚癡無愚癡者。有愛欲無愛欲者。有大志行無大志行者。有內外行無內外行者。有念善不念善者。有一心無一心者。有解脫意無解脫意者。一切悉知。菩薩觀天上人中地獄畜生鬼神五道先世父母兄弟妻子中外姓字。一一分別。一世十世。百千億萬無數世事。至于天地一劫崩壞空荒之時。一劫始成。人物初興。能知十劫百劫至千萬億無數劫中。內外姓字。衣食苦樂。壽命長短。死此生彼。展轉所趣。從上頭始。諸所更身。生長老終。形色好醜。賢愚苦樂。一切叁界。皆分別知。見人魂神。各自隨行。生五道中。或墮地獄。成墮畜生。或作鬼神。或生天上。或入人形。有生豪貴富樂家者。有生卑鄙貧賤家者。知衆生或五陰自弊。一色像。二痛癢。叁思想。四行作。五魂識。皆習五欲。眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪味。身貪細滑。牽于愛欲。或于財色思望安樂。從是生諸惡本。從惡致苦。能斷愛習。不隨淫心。大知毛發。受行八道。則衆苦滅。譬如無薪亦無火。是謂無爲度世之道
菩薩自知。已棄惡本。無淫怒癡。生死五陰諸種悉斷。無余災[薜/女]所作已成。智能已了。明星出時。廓然大悟。得無上正真道。爲最正覺。得佛十八法。有十神力四無所畏。佛十八法者。謂從得佛。至于泥曰。一無失道。二無空言。叁無妄志。四無不淨意。五無若幹想。六無不省視。七志欲無減。八精進無減。九定意無減。十智能無減。十一解脫無減。十二度知見無減。十叁古世之事悉知見。十四來世之事悉知見。十五今世之事悉知見。十六攬衆身行化以始所知。十七攬衆言行化以始所知。十八攬衆意行化以始所知。是爲佛十八不共之法。十神力者諸佛悉見知。深微隱遠。是處非處。明審如有。一力也。佛悉明知來今往古所造行地。其受報處。二力也。佛悉分別天人衆生彼彼異念。叁力也。佛知衆生若幹種語及度世語。四力也。佛悉了知世間雜種無量情態。五力也。佛能現禅解定行。余衆勞诤。六力也。佛知欲縛知欲解要在所宜行。七力也。佛智如海善言無量追識一切宿命所更。八力也。佛天眼淨見人物死神所出生。善惡殃福。隨行受報。九力也。佛漏已盡。無複縛著。神真叡智。自知見證。究暢道行。可作能作。無余生死。其智明審。是爲佛十神力也。四無所畏者。佛神智正覺。無所不知。愚人或言。佛未悉知。至于梵摩衆聖。皆莫能論佛之智故。獨步不懼。一無畏也。佛漏盡悉止。愚惑相言。佛漏未盡。至梵摩衆聖。莫能論佛之志故。獨步不懼。二無畏也。佛說經戒。天下誦習。愚惑相言。佛經可遏。至梵摩衆聖。莫能論毀佛正經故。獨步不懼。叁無畏也。佛現道義。言真而要。能度苦厄。愚惑相言。不能度苦。至梵摩衆聖。莫能論佛正道故。周行不懼。四無畏也。佛得是意。一切知見。坐自念言。是實微妙。難知難明。甚難得也。高而無上。廣不可極。淵而無下。深不可測。大苞天地。細入無間。養育衆生。如視赤子。承事諸佛。積德無量。累劫懃苦。不忘其功也。今悉得之。善自頌曰
作福之報快 衆願皆得成
速疾入衆寂 皆得至泥洹
今覺佛極貴 棄淫淨無漏
一切能將導 從者必歡豫
是時佛在摩竭提界善勝道場貝多樹下。德力降魔。覺慧神靜。叁達無礙。度二賈客。提謂波利。授叁自歸。及與五戒。爲清信士。念昔錠光別我爲佛。汝後百劫。當得作佛。名釋迦文如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師號佛世尊。度脫衆生。如我今也。吾從是來。建立弘誓。奉行六度四等四恩叁十七品。善權隨時。一切諸法。積累不倦。高行殊異。忍苦無量。功報不遺。大願果成。佛說經已。一切衆會。皆大歡喜。爲佛作禮而去
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