《方廣大莊嚴經》一 ▪第2页

　　大唐天竺叁藏地婆诃羅奉　诏譯

　　..續本經文上一頁盤。唯余舍利從空而下。是故此地名仙人墮處。諸比丘是時波羅奈國五百辟支聞天語已。亦複如是。化火焚身入于涅盤。唯余舍利從空而下。複以過去有仁慈王。施于群鹿無畏之處。是故彼地亦名仙人鹿苑

　　爾時菩薩處于天宮。以四種心而遍觀察。一者觀時。二者觀方。叁者觀國。四者觀族。比丘。何故觀時。菩薩不于劫初而入母胎。唯于劫減。世間衆生明了知有老病死苦。菩薩是時方入母胎。何故觀方。菩薩不于東弗婆提西瞿耶尼北郁單越及余邊地。唯現閻浮。所以者何。閻浮提人有智能故。何故觀國。菩薩不生邊地。以其邊地人多頑鈍無有根器。猶如啞羊而不能知。善與不善言說之義。是故菩薩但生中國。何故觀族。菩薩不生旃陀羅毗舍首陀家。四姓之中唯于二族。剎帝利種及婆羅門。于今世間重剎帝利。是故菩薩生剎利家。如是觀已默然而住。爾時會中諸菩薩衆。及諸天子各相謂言。菩薩今者當于何國依何種姓而托生耶

　　或有天言。摩伽陀國毗提诃王。豪貴甚盛可生于彼。複有說言。菩薩不生于彼。何以故。其王父母俱不真正。憍慢卒暴善根微尟。無大福德不宜生彼

　　或有天言。憍薩羅王種望殊勝。多有財寶象馬車乘吏民僮仆。可生于彼。複有說言。菩薩不生于彼。何以故。其王本是摩燈伽種。父母宗親悉皆鄙劣少信薄福。不宜生彼

　　或有天言。彼犢子王種姓豪強。富樂熾盛好行惠施。可生于彼。複有說言。菩薩不生于彼。何以故。其王凡劣無大威德。暴戾可畏。母族卑下篡竊君位。不宜生彼

　　或有天言。毗耶離王尊貴富盛安隱快樂。無諸怨敵人民衆多。宮室苑園林泉花果。莊嚴绮麗猶若天宮。可生于彼。複有說言。菩薩不生于彼。何以故。其國土中諸離車子。不相敬順。各自稱尊。是故菩薩不宜生彼

　　或有天言。勝光王有大威力。統禦兵衆能破怨敵。可生于彼。複有說言菩薩不生于彼。何以故。其王剛強不修善業。是故菩薩不宜生彼

　　或有天言。摩偷羅城王名善臂。勇猛安樂富貴自在。可生于彼。複有說言。菩薩不生于彼。何以故。其王本是邪見種族殘害無道。不宜生彼

　　或有天言。般茶婆王都在象城。勤事勇健支體圓滿。人相具足能製怨敵。可生于彼。複有說言。菩薩不生于彼。何以故。其王閹官之人室家壞亂。雖有五男皆非其胤。不宜生彼

　　或有天言。彌梯羅城莊嚴绮麗。王名善友。威伏諸王象馬四兵皆悉具足。珍寶無量樂聞正法。可生于彼。複有說言。菩薩不生于彼。何以故。其王雖有如是美事。年時衰暮無有力勢。複多子息。不宜生彼

　　佛告諸比丘。無量菩薩及諸天子。于閻浮提十六大國。所有威德勝望王種周遍觀察。皆悉不堪菩薩往生。相與籌議。竟不能知菩薩生處。爾時會中有一天子。名曰智幢。善入大乘心不退轉。告衆天子言。汝等宜應往問菩薩。當生何處。諸天子等鹹共合掌。詣菩薩所而前問言。閻浮提中何等種姓。具何功德。補處菩薩當生其家

　　爾時菩薩告諸天子。閻浮提中若有勝望種族。成就六十四種功德者。最後身菩薩當生其家。何等名爲六十四德。一者國土寬廣種姓真正。二者衆所宗仰。叁者不生雜姓。四者人相端嚴。五者族類圓滿。六者內外無嫌。七者心無下劣。八者族高貴。九者二族可敬。十者二族有望。十一者二族有德。十二者其家多男。十叁者所生無畏。十四者無有瑕疵。十五者貪愛微薄。十六者遵奉禁戒。十七者皆有智能。十八者凡是所用要令群下先觀試之。十九者人皆工巧。二十者與朋友善終始如一。二十一者不害衆生。二十二者不忘恩義。二十叁者知行儀式。二十四者依教行事。二十五者疑即無成。二十六者不愚于業。二十七者不吝于物。二十八者不作罪惡。二十九者功不唐捐。叁十者施心殷重。叁十一者志性決定。叁十二者善于取舍。叁十叁者于施信樂。叁十四者丈夫作用。叁十五者所爲成辦。叁十六者勤勇自在。叁十七者勇猛增上。叁十八者供養仙人。叁十九者供養諸天。四十者供養論師。四十一者供養先靈。四十二者常無怨恨。四十叁者名振十方。四十四者有大眷屬。四十五者不阻善友。四十六者有多眷屬。四十七者有強眷屬。四十八者無亂眷屬。四十九者威德自在。五十者孝順父母。五十一者敬事沙門。五十二者遵婆羅門。五十叁者七珍具足。五十四者五谷豐盈。五十五者象馬無數。五十六者多諸仆從。五十七者不爲他侵。五十八者所作成就。五十九者轉輪王種。六十者宿世善根而爲資糧。六十一者其家一切所有皆由菩薩善根增長。六十二者無諸過失。六十叁者無諸譏嫌。六十四者家法和順。如是名爲六十四德。若有成就如上功德。補處菩薩當生其家

　　若有女人成就叁十二種功德。當爲菩薩之母。何等名爲叁十二德。一者名稱高遠。二者衆所咨嗟。叁者威儀無失。四者諸相具足。五者種姓高貴。六者端正絕倫。七者名德相稱。八者不長不短不粗不細。九者未曾孕育。十者性戒成就。十一者心無執著。十二顔色和悅。十叁者運動順右。十四者識用明悟。十五者姿性柔和。十六者常無怖懼。十七者多聞不忘。十八者智能莊嚴。十九者心無谄曲。二十者無所欺诳。二十一者未嘗忿恚。二十二者恒無悭吝。二十叁者性不嫉妒。二十四者性無躁動。二十五者容色滋潤。二十六者口無惡言。二十七者于事能忍。二十八者具足慚愧。二十九者叁毒皆薄。叁十者遠離一切女人過失。叁十一者奉天如戒。叁十二者衆相圓滿。如是名爲叁十二德。若有成就如上功德。方乃堪任爲菩薩母。菩薩不于黑月入胎。要以白月弗沙星合。其母受持清淨齋戒。菩薩于是方現入胎。彼諸菩薩及諸天子。聞說如是種族清淨父母功德。各自思惟。誰有具此諸功德者。複作是念。唯有釋氏輸頭檀王。族望殊勝。轉輪王種。所都國邑人民衆多。安隱豐饒甚可愛樂。其輸檀王人相圓滿顔容端正。微妙第一。威德光大福智莊嚴所爲必善。以善化俗。其家豪貴富有財寶。象馬七珍皆悉盈滿。深達業果離諸惡見。于釋種中唯此爲主四方歸伏見者歡喜。閑習伎藝。不老不少。知教知時。世間軌式無不解了。以法爲王。依法禦物。又其國土所有人民宿植善根。鹹以一心承事其主

　　王之聖後名曰摩耶。善覺王女。年少盛滿具足相好。未嘗孕育。端正無雙姿色妍美猶如彩畫。無諸過惡所言誠谛出妙音詞。身心恬和無罪離惱。亦無嫉妒。語必應時。樂行惠施。性戒成就。常于己夫而生知足。心不輕動情無外染。支節相稱眉高而長。額廣平正發彩绀黑。猶如玄蜂。含笑而言美聲柔軟。所作順右質直無曲。無谄無诳有慚有愧。心性安靜顔容清淨。叁毒皆薄溫和能忍。而于面目及以手足。善自防閑。身體柔軟如迦鄰陀衣。目淨修廣如青蓮花。唇色赤好如頻婆果。頸如螺旋。美若虹蜺。修短合度容儀可法。其肩端好其臂傭長。支體圓滿膚彩潤澤。猶如金剛不可沮壞。善解衆藝故號摩耶。常處王宮猶如寶女。亦如化女。又似天女。住歡喜園具斯衆德。乃能堪任爲菩薩母。如是功德唯釋種有。非余有之。于是頌曰

　　菩薩在兜率　　處于法集堂

　　同乘及天衆　　皆恭敬圍繞

　　共觀于勝族　　菩薩何處生

　　見此閻浮提　　剎利王大姓

　　釋氏最清淨　　于彼應降神

　　城號迦毗羅　　積代輪王種

　　安隱無怨敵　　善化衆所歸

　　其國甚嚴好　　萬性皆歡喜

　　奉法而從善　　鹹同王者心

　　親屬多勝能　　力將巨象比

　　或與二叁象　　其力共齊等

　　勇武多伎藝　　不傷害衆生

　　其王之聖後　　千妃中第一

　　端正無倫匹　　故號爲摩耶

　　容貌過天女　　支節皆相稱

　　天人阿修羅　　睹之無厭足

　　清淨離諸過　　而無穢欲心

　　言詞甚微妙　　質直複柔軟

　　身體常香潔　　一切無可惡

　　含笑不嚬蹙　　知法具慚愧

　　無憍慢谄曲　　及以嫉妒心

　　離邪淨諸業　　行慈好惠施

　　世間女人過　　其身悉超越

　　一切諸天人　　無有能逾者

　　具足諸功德　　宜應懷大聖

　　曾于五百生　　恒爲菩薩母

　　其王亦如是　　多生以爲父

　　母請持禁戒　　經叁十二月

　　梵行積威德　　其身常光明

　　聖後所遊履　　斯處自嚴飾

　　天人阿修羅　　無能欲心視

　　一切鹹親敬　　如母如姊妹

　　以此清淨業　　威儀比聖賢

　　令王擅名譽　　粟散鹹歸伏

　　功德兩相稱　　是爲菩薩母

　　更無諸女人　　堪爲佛母者

　　威德衆天子　　大智諸菩薩

　　鹹歎斯母德　　菩薩應降生　

　　法門品第四

　　爾時佛告諸比丘。菩薩如是觀種姓已。彼兜率天宮有一大殿。名曰高幢。縱廣正等六十四由旬。菩薩爾時升此大殿。告天衆言。汝當盡集聽我最後所說法門。如是法門。名爲教誡思惟遷沒方便下生之相。是時一切兜率天子及諸天女。聞是語已皆悉雲集。菩薩神力即于此殿化作道場。其量正等如四天下。複以種種珍寶而嚴飾之。凡所見者莫不歡喜。是時欲界色界諸天子等。見此道場如是嚴麗。顧己所居如冢墓想。菩薩福德自善根力。成就勝妙師子之座。飾以金銀衆妙珍寶。覆以輕軟無價天衣。燒衆天香散衆天花。其中無量百千珍寶光明照耀。以大寶網彌覆其上。寶鈴搖動出和雅音。無量寶蓋雜色缯彩。殊妙幡[纟*畏]周匝間列無量百千花鬘绮帶而以嚴飾。無量百千諸天婇女種種歌舞以爲供養。是諸天樂演微妙音。稱揚菩薩無量功德。無量百千四大天王之所擁護。無量百千釋提桓因之所圍繞。無量百千大梵天王之所贊歎。無量百千拘胝那由他菩薩捧師子座。複爲十方無量百千拘胝那由他諸佛如來之所護念。其師子座。從于無量百千拘胝那由他劫諸波羅蜜福德資糧之所生起。佛告諸比丘。菩薩坐此功德成就師子之座。告天衆言。汝且觀我百千福聚相好嚴身。是時大衆瞻仰尊顔目不暫舍。乃見東西南北四維上下。周遍十方超過數量兜率天宮。各有最後身菩薩將欲下生。無量諸天恭敬圍繞。皆悉演說將沒之相諸法明門。爾時大衆既見如是。深生悲喜恭敬稽首。贊言善哉。我觀尊者。得見如是無量菩薩。皆由尊者神通之力。菩薩告言。汝等谛聽。如諸菩薩各爲天衆。說將沒相諸法明門。安慰天人。我今亦當爲汝等說諸法明門。…

《方廣大莊嚴經一》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…