《福蓋正行所集經》叁

　　龍樹菩薩集 / 西天譯經叁藏朝散天夫試鴻胪卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　诏譯

　　爾時帝釋天主白佛言。世尊。唯願安住此王舍城。我當供給飲食衣服。臥具醫藥。令無所乏。佛言。天主。且止斯事。有諸人民。以清淨心。鹹欲于我興其福業。是時帝釋複白佛言。唯願于此。五夏安居。受我供養。作是說已。佛複止之。帝釋複言我今請佛。五日供養。唯願大慈受我虔請。爾時世尊。愍恻天主。現福力故。令于未來。善因相續。默然許可。于時帝釋知佛受請。心大忻悅。即還天宮。召集工巧敏匠天子。而謂之曰。卿等當知。我今欲于王舍城。迦蘭陀竹園。建大精舍。嚴辦四事。供養如來。及諸弟子。汝當持取最上摩尼。金銀琉璃。珊瑚玻[王*（黎-水+（恭-共））]。帝青寶等。詣彼造作殊勝清淨廣大宮殿。要如天中。等無有異。是諸天子盡意工巧。造立宮殿。廊庑柱栿。戶牖欄檻。悉以衆寶。間錯莊嚴。如千日光。更相顯照。複以雕飾諸妙珍禽。真珠花鬘。綜雜羅列。燒微妙香。散衆名華。氤氲普薰。靡不周遍。又複造作重門樓閣。峻峙嚴麗。亦以百寶。而裝校之。諸妙摩尼。以爲其戶。彼諸寶柱。一一皆用金剛諸珍。而共合成。無數寶鑒。淨無瑕垢。懸挂空中。如百千月。複以镕金。作叁足床。殊妙天衣。以敷其上。又複刻成衆妙天女。容止端雅。如能往來。手持蓮花。而以奉獻。妙玻[王*（黎-水+（恭-共））]寶。以甃其地。有妙池沼。蓮華莊嚴。黃金爲葉。綠寶爲幹。無數天女。住立其中。作衆伎樂。而爲供養。表刹高顯。懸衆缯幡。回旋空中。遠迩皆睹。有諸力士。守護闬闳。持青寶杖。行列左右。處處皆植曼陀羅華。龍自在華。芬馥開榮。缤紛于地。翠葉交映。時飄香風。有諸天子。形體光潔。顔貌熙怡。遊憩其下。又諸天女。姝妙無比。徐步鳴珰。聲韻和雅。諸藥叉女。嬉遊林內。美目四盼。遺花墜香。有諸龍象。徐行林中。舉鼻齧枝。宛轉爲戲。及諸飛禽。其羽五色。鼓翼自若。喙啄花葩。複以金籠。置妙鹦鹉。美音清巧。其舌如簧。複有河源。清泠可愛流泉激響。蛙黾驚避。又有廣大清淨池沼。七寶雜廁。以爲階岸。其水彌滿。澄湛無垢。優缽羅花。酤牟那花。行列開敷。衆色相雜。翡翠鸂[（來*力）/鳥]。翔集其中。有諸戲魚。往來遊泳。騰躍翻浪。鷗鹭驚翥。複有水鳥。鹳鶴[枭-木+兒]雁。舉聲嘹唳。人所樂聞。于池四岸。有劫波木。柔條拂水。生清涼風。叢植諸花。修藤滋布。枝葉繁盛。其香遠聞。有諸遊蜂。競采其蕊。發聲微響。猶如詠歌。複有金河。周匝圍繞。流注園囿。萦[圬-土+糸]不絕。時諸人民。疊相呼籲。親屬朋友。鹹共往觀。有諸仕族。富樂莊嚴。仆從雍容。執持幰蓋。作諸伎樂。具設肴膳。遊行周覽。心無厭舍。其地柔軟。如兜羅綿。徘徊往來。足無疲惰。如是最勝廣大園林。清淨池沼。唯除天中余無及者

　　是時工巧諸天子等。所作已辦。即詣天宮。前白帝釋。聞是說已。心生忻慶。得未曾有。即與無量百千天子。前後圍繞。作衆伎樂。箫笛箜篌。琴瑟鼓吹。一時具奏。從空而下。時彼天主。身出光明。照諸山川。皆悉盈爛。戴摩尼冠。諸珍嚴瑩。其光晃耀。如日盛明。面貌端嚴。額廣平正。其目绀長。鼻修高直。頤頰鮮白。紅潤無比。耳帶寶珰。頸垂纓珞。指環臂钏。衆寶所成。展轉舒光。其猶珂月。形儀挺特。常如盛年。修短充實。各得其宜。公酤摩香。及多摩羅跋旃檀香。以塗其身。柔軟光澤。手指纖圓。甲如銅葉。發語巧妙。清徹遠聞。如迦陵音。聽者無厭。複以上妙奇絕細[疊*毛]。研金飾之。以爲其服。諸妙珍琦。爲其束帶。衆寶間錯。成光明聚。複以天上諸妙花鬘。以嚴其身。周匝垂委。行步平正。猶如象王。進止優遊。不假扶掖。時諸人民。鹹獲瞻奉。懷嗔恚者。即生歡悅。起怨惡者。即發慈心。妉睡眠者。即得惺寤。是時天主至彼園已。遍觀所作。皆悉如意。踴躍無量。乃易舊稱迦蘭陀。名爲歡喜園。即以上妙衆色茵褥。遍覆其地。複以金銀。真珠摩尼。帝青琉璃。末啰迦寶。爲高廣座。請佛世尊。安處其上。衆寶爲幾。以承其足。五色缯線。設爲衆位。命諸比丘。亦各就坐。是時天主合掌恭敬。尊重贊歎。頂禮佛足。具設天中上馔美味。是時如來舒金色臂。如象王鼻。而受其食。食已置缽。盥掌澡漱。安住威儀。寂然清淨。時彼天主。與諸眷屬。生希有心。樂欲聞法。自處卑座。專注肅然。爾時世尊。以大方便。爲說法要。贊施等行。示教利喜。令生信解。如是供養。經于四日。時阿阇世王。聞是事已。即升宮中最上樓閣。俯視谛觀。見佛世尊。及諸弟子。在竹林園。寂靜安隱。嚴設供養。作大佛事。是時國王。心生覺悟。悔過自責。我大愚癡。無智錯謬。造極重罪。如須彌山。今佛世尊。出現于世。具足廣大清淨功德。而我不能信受教誨。由此業緣。必墮苦處。彼諸天子。尚舍天中上妙欲樂。來詣佛所。我等雲何不興善利。作是語已。即嚴寶駕。往詣佛所。頭面禮足。心懷憂惱。涕淚悲泣。忏謝先咎。時王舍城清信士女。高聲唱言。善哉國王。于佛法中。得大覺悟。我等今者同獲善利。是時國王鳴鍾宣令。召集一切大臣人民。及諸眷屬。而告之曰。我佛出世。難得遭[這-言+（（口*口）/

）]。今既獲睹。當發淨心。供養恭敬。樂聞正法。即以上妙香花燈明。塗香末香。及諸花鬘。珍玩衣服。種種莊嚴。而爲供養。作是事已。心大歡悅。是時如來以梵音聲。爲彼時會。開示演說苦集滅道四聖谛法。無量人天。聞法解了。得真實見。時佛世尊。問諸比丘。汝等見是諸天人民。今于我前。廣大施設供養已不。時諸比丘。合掌頂上。歎未曾有。唯然已見。佛言。于我法中。若人淨心。于他福業。生隨喜者。當知是人得不壞信。具淨智眼

　　諸比丘。我念往昔無量生中。有佛出世。名曰寶山如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師。佛世尊。住世說法。饒益衆生。爾時有王。請彼如來。及諸弟子。于王宮中。度夏叁月。即以種種飲食衣服。恭敬供養。過是已後彼諸人民。鹹詣佛所。請佛五年。設諸供養。一切所須。無不充足。諸比丘。于意雲何。往昔國王供彼佛者。則我身是。由曩植因。今方成熟。得諸人天廣興供養。宿因今果。不差毫發。由因感果。果如其因。于此正知。除諸疑網。善惡業報。決定不虛。猶如瀑流。勢不可製。彼業力故。各招其報。地界水界。火界風界。及蘊處等。自作福因。則受樂果。于時世尊說伽陀曰

　　經于百千劫　　彼業不可壞

　　因緣和合時　　果報決定受

　　諸比丘。是名福蓋正行。汝當受持。勤修施戒。及諸禅定。受用福蓋。得離熱惱

　　此義略明先佛所說。結集契經。緣起行相。最初經首。標其如是我聞之言。由何所以。稱如是耶。如佛所說。無別異故。何義名我。指現在身。順世俗故。何義爲聞。謂耳發識。現前了知若文若義。離于增減顛倒失故。最初結集。謂梵網經。是時衆集。大阿羅漢。數有四百九十九人。唯除阿難獨居學地。及余一切天龍鬼神。初聞唱言如是我聞。舉聲悲泣。不能自勝。我等在昔。親睹世尊具足十力。四無所畏。以梵音聲。爲衆演說。如何今者乃稱我聞。將知無常。力不可脫。時彼衆會。皆得覺悟。離叁毒垢。安住正念。任持不忘。何義稱一。乃數之始。謂一聖生。一出離法。一遊止處。一淨梵行。一解脫音。皆悉同故。何義名時。依世俗立。說經事已。大衆喜怿。名爲一時。如來說法。如日照世。破叁有暗。今出離故。諸魔外道。毀謗正法。今佛顯現甚深希有難得之法。令降伏故。何義稱薄伽梵。具足殊勝廣大名聞。世出世間。無與等者。畢竟超越界趣輪回。應受人天妙供養故。雲何舍衛城。豐諸妙物。及文行士。清信士女。豪富長者。受用勝故。何義名住。遊化依止。離諸思構。若遠若近。隨意至故

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