《方廣大莊嚴經》九 ▪第2页

　　中天竺國沙門地婆诃羅奉　诏譯

　　..續本經文上一頁　　我久已離諸煩惱　　自心覺已方覺他

　　世間五欲燒衆生　　猶如猛火焚幹草

　　亦如焰幻無有實　　亦如泡沫不久停

　　如彼嬰孩戲糞中　　如彼愚人觸蛇首

　　一切皆無有實法　　是身虛妄從業生

　　四大五蘊假合成　　筋骨相纏而暫有

　　智者誰應耽著此　　凡夫迷故生欲心

　　如是諸幻我已知　　是故于中不貪著

　　欲求畢竟自在樂　　今當于此證菩提

　　我已解脫于世間　　如空中風難可系　

　　爾時菩薩身如融金。面如滿月。深心寂定如須彌山安處不動。猶如明珠無有瑕疵。如日初出照于天下。猶如蓮花不染淤泥。心無所著亦無增損。是時魔女複以柔軟言詞白菩薩言。仁者道德尊重。天人所敬應有給侍。天遣我來供養仁者。我等年少色如優缽羅花。願得晨夜興寢親昵左右。菩薩報言。汝昔有福今得天身。不念無常造斯幻惑。形體雖好而心不端。譬如畫瓶盛諸穢毒。行當自壞。何足可矜。汝爲不善自忘其本。當墮叁惡道中。欲脫甚難。汝等故來亂人善事。革囊盛糞非清淨物。而來何爲。去吾不喜。其諸魔女媚惑菩薩既不能得。即以建尼迦花及詹波花散菩薩上。右繞叁匝作禮而去。歸魔王所告魔王言。大王。我等昔來未曾見有如是之士。于欲界中睹我姿容而心不動。我爲媚惑能竭人意。譬如旱苗見日燋枯。亦如春蘇置于日下自然銷融。今此丈夫何緣乃爾。惟願大王。莫與此人共爲嫌隙。即說偈言

　　其身猶如蓮花藏　　其面猶如清淨月

　　其光猶如猛火焰　　其色猶如紫金山

　　百千生中修正行　　所有誓願皆成就

　　自度生死能度他　　救濟衆生無懈倦

　　善哉願王莫瞋彼　　天上人間最尊勝

　　眼目清淨如蓮花　　熙怡微笑無貪著

　　須彌崩壞日月落　　其人不可而傾動　

　　佛告諸比丘。是時白部魔子導師啓其父言菩薩清淨超過叁界。神信道力無有能當。諸天龍神鹹共稱贊。必非大王所能摧屈。不煩造惡自招禍患。于是波旬告其子言。咄。汝愚小智能淺劣。未曾見我神信道力。導師複言。大王。我實無知智能淺劣。不願大王與彼釋子共爲怨對也。所以者何。若有衆生以惡心來欲害于彼不以爲恨。複有衆生以善心來供養于彼不以爲欣。處此二間心生平等。大王。假使有人能畫虛空作衆色像未足爲難。手捧須彌而以遊行亦未爲難。假使有人浮渡大海亦未爲難。系四方風亦未爲難。欲令一切衆生同作一心亦未爲難。欲害菩薩甚爲難也。是時魔王波旬不受子谏。詣菩提樹告菩薩言。汝應速起離于此處。必定當得轉輪聖王。王四天下爲大地主。汝可不憶往昔諸仙記。汝當作轉輪聖王。汝若起受轉輪王位。作自在主威德無上。如法理國統領一切。今此曠野甚可怖畏。獨無伴侶恐害汝身。速當還宮恣受五欲。菩提難得徒自勞形。作是語已默然而住

　　爾時菩薩語波旬言。汝今不應作如此說。我意不樂五欲之事故。舍四方及以七寶。波旬。譬如有人既吐食已。豈複更能取而食之。我今已舍如是果報。必定證得無上菩提。盡于生老病死之患。波旬。我今已坐金剛之座當證菩提。汝宜速去。于是波旬瞋目發憤向菩薩言。汝今何故獨坐于此。豈不見我夜叉軍衆。即拔利劍來就菩薩作如是言。我當以劍斬截于汝。速疾起去勿複安坐

　　爾時菩薩語波旬言。假使世間一切衆生盡如汝身。悉持刀杖來害于我。我終不起離于此座。波旬。甯以四大海水及此大地移于余處。日月星辰從空隕墜。須彌山王可令傾倒。而我是身終不可移

　　時魔波旬聞是語已。惡心轉熾發憤瞋吼其聲如雷語諸夜叉。汝等速宜擎諸山石。將諸弓弩刀劍輪槊幹戈斧钺矛[矛*贊]鈎戟種種器仗。喚諸毒龍。擬放黑雲雷電霹雳。是時夜叉大將統率自部夜叉羅剎毗舍遮鬼鸠盤茶等。變化其形作種種像。複嚴四兵象馬車步。或似阿修羅迦婁羅摩睺羅伽無量百千萬億種類。一身能現多身。或畜頭人身。或人頭畜身。或複無頭有身。或有半面。或有半身或有二頭一身。或有一身叁頭。或複一身多頭。或複無面有頭。或複有面無頭。或複無面而有叁頭。或複多頭而無有面。或複多面而無有頭。或複無眼。或唯一眼二眼叁眼乃至多眼。或複無耳。或唯一耳二耳叁耳乃至多耳。或複無手。或唯一手二手叁手乃至多手。或複無足。或唯一足二足叁足。乃至多足。或有全身。唯現骸骨。或頭現髑髅身肉肥滿。或唯頭有肉身是骸骨。或身體長大羸瘦無肚。或複纖長其腹橫大。或長腳大膝牙爪鋒利。或大面傍出。或頭在胸前。或唇垂至地。或上褰覆面。或身出黑煙。或口吐猛焰或血肉枯竭皮骨相連。或身出膿血更相飲吮。或自截支節撩亂委擲。或眼目角睐。或口面喎斜。或舌形廣大。或縮如疆石。或持人頭。或執死人手足骨肉肝膽腸胃而啖食之。或執毒蛇而食。或以蛇纏頸。或手擎髑髅或著髑髅之鬘。或複面色全赤全白全青全黃。或有半黃半青半白半赤。或作煙熏之色。或作死灰之色。或複身毛如針。或毛出火焰。或張目閉目。或口吐白沫。或于身上現百千面。一一面狀甚可怖畏。或從眼耳鼻口出諸黑蛇而啖食之。或飲融銅。或吞鐵丸。或別手足肘膝而行。或身出煙焰象頭戴山。或被發露形。或衣青黃赤白之服。或著師子虎狼蛇豹之皮。或頭上火然瞋目奮怒。交橫沖擊遍滿虛空。及在地上形狀變異。不可勝載

　　是諸天鬼。或布黑雲雷電霹雳。或雨沙土瓦石。或擎大山。或放猛火。或吐毒蛇。或有努爪。或有揮劍。或有彎弓。或有舞槊。或有揮钺。或有搖動唇颔。或有張口欲噬。或哭或笑。或飛或走。或隱或顯。哮吼叫呼惡聲震裂。如是兵衆無量無邊百千萬億。畟塞填咽菩提樹邊。煙焰郁蒸狂風沖怒。震動山嶽蕩覆河海。天地掩色星辰無光。魔軍集時其夜正半。是時無量淨居天衆作如是言。菩薩今者證大菩提。複有天言。魔衆熾盛由此或能損害菩薩。爾時菩薩報彼天言。我今不久當破魔軍悉令退散。猶如猛風吹微細花。于是端坐正念不動。觀諸魔軍如童子戲。魔益忿怒轉增戰力。菩薩慈悲令舉石者不能勝舉。其勝舉者又不墮落。揮刀擲劍停在空中。或有墮地悉皆碎折。惡龍吐毒變成香風。沙礫瓦石雨雹亂下。皆悉化爲拘物頭華。所有彎弓射菩薩者。其箭著弦皆不得發。或有發者停住空中。于其镞上皆生蓮花。火勢猛熾化爲五色拘物頭花

　　爾時波旬猶故瞋忿毒心不止。仗劍前趨語菩薩言。汝釋比丘若安此坐不速起者吾自殺汝。于是東西馳走欲近菩薩不能前進。是時魔王長子前抱其父作如是言。大王。今者會自不能殺彼沙門。徒生惡念必招罪咎。魔不受谏向菩薩走

　　是時淨居天子在虛空中語波旬言。汝不自量欲害菩薩終不能得。猶如猛風不能傾動須彌山王。即向波旬。而說偈言

　　地水火風性　　可違堅濕暖

　　菩薩志牢固　　終無退轉時

　　在昔發弘誓　　永離諸煩惱

　　于彼生死病　　當作大醫王

　　人多墮邪路　　方開正見眼

　　衆生處黑暗　　將然智能燈

　　欲濟生死海　　能爲作船筏

　　此是大聖主　　方開解脫門

　　忍辱爲柯幹　　信進爲花葉

　　生諸大法果　　而汝不應毀

　　汝今有癡縛　　彼已得解脫

　　當破汝煩惱　　勿爲障礙因

　　莫複于此人　　而生于惡念

　　無量劫習法　　今者皆圓滿

　　還如昔諸佛　　于此證菩提　

　　佛告諸比丘。爾時菩提樹神。以十六種言詞毀呰魔王。淨居諸天以無量妙音贊歎菩薩。是時魔王瞋猶不解。作如是言。今此比丘得度彼岸。當教無量無邊衆生遠離我境。更勵魔衆驅逼菩薩而不能得

　　爾時菩薩語魔王言。魔王波旬汝當谛聽。我今于此斷汝怨雠。滅汝惡業。除汝嫉妒成就阿耨多羅叁藐叁菩提。汝宜回心生大歡喜。複告波旬。汝以微善今獲天報。我于往昔無量劫來修習聖行。今者當得阿耨多羅叁藐叁菩提。時魔波旬語菩薩言。我昔修善汝所能知。汝之累德誰信汝者。爾時菩薩徐舉右手以指大地。而說偈言

　　諸物依何得生長　　大地能爲平等因

　　此應與我作證明　　汝今當觀如實說　

　　爾時地神形體微妙。以種種真珠璎珞莊嚴其身。于菩薩前從地踴出。曲躬恭敬捧七寶瓶。盛滿香花以用供養。白菩薩言。我爲證明。菩薩往昔于無量劫修習聖道今得成佛。然我此地金剛之齊。余方悉轉此地不動。作是語時叁千大千世界六種震動。出大音聲有十八相

　　爾時魔衆皆悉退散愦亂失據顛倒狼藉縱橫而走。先時所變雜類之體不能複形。魔王是時神氣挫恧無複威勢。聞大地聲心生惶怖悶絕頓躃。時有地神。即以冷水灑魔王上而告之言。汝魔波旬。速疾起去此處。當有種種兵杖欲來害汝

　　爾時魔王長子于菩薩前。頭面禮足作如是言。大聖願聽我父發露忏悔。凡愚淺劣猶如嬰兒無有智能。將諸魔衆恐怖大聖。我先谘谏不受我語。今乞大聖恕寬我父。惟願大聖速證阿耨多羅叁藐叁菩提

　　爾時大梵天王。釋提桓因。無數天子畟塞虛空。鹹見菩薩破魔軍衆。皆大歡喜作天伎樂。雨天曼陀羅華。摩诃曼陀羅華。曼殊沙花。摩诃曼殊沙華。優缽羅華。拘物頭華。波頭摩花。芬陀利花。以天栴檀細末之香散菩薩上。各以偈頌稱贊菩薩。是時魔王波旬與其眷屬退散而去。還其自宮

　　成正覺品第二十二

　　佛告諸比丘。爾時菩薩降伏魔怨。滅其毒刺建立法幢。初離欲惡有覺有觀。離生喜樂入初禅。內靜一心滅覺觀。定生喜樂入二禅。離喜受聖人說住于舍。有念有想身受樂入第叁禅。離憂喜舍苦樂。念清淨入第四禅

　　爾時菩薩住于正定。其心清白光明無染。離隨煩惱。柔軟調和無有搖動。至初夜分得智得明攝持一心獲天眼通。菩薩即以天眼觀察一切衆生死此生彼好色惡色。勝劣貴賤隨業而往。皆悉了知。是諸衆生緣身語意。造諸惡業誹謗聖人。邪見業故身壞命終便生惡趣。菩薩複觀見諸衆生。緣身語意造諸善業。正見業故身壞命終便生天上。于中夜分攝持一心。證得憶念過去宿命智。通觀過去自他所受生事。皆悉了知一生二生乃至十生。百生千生萬生億生。百億生千億生。乃至照過無量百千那由他拘胝數生。乃至成劫壞劫。無量無邊成劫壞劫。皆悉憶知。一一住處若名若姓。若色相若飲食若苦樂若受生若死沒。所有色相住處事業。若自若他皆悉了知。菩薩作是念言…

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