《方廣大莊嚴經》十二 ▪第2页

　　唐天竺叁藏地婆诃羅譯

　　..續本經文上一頁。爾時目連睹舍利弗形狀變改逆而問之。有何異見容服乃耳。答曰。學無常師惟道所在。求法積年不遇大聖。今者得值身心遍喜故來相求願同法味。目連答曰。此非小事宜共籌量。舍利弗言。我昔所行與汝從事。汝所學者我悉知已。請無複言。是時目連告舍利弗言。仁者智能本逾于我。今之所教豈相誤耶。作是語已隨舍利弗往詣佛所。稽首佛足白言。違遠大聖沈沒煩惱。今得親奉願爲沙門。即舍澡瓶鹿衣杖具。佛言。善來。須發自落法服著身便成沙門。佛爲說法漏盡意解得阿羅漢。時舍利弗目揵連。及二百五十弟子。皆得出家盡成羅漢

　　爾時輸檀王聞子得道已經六年。中心欣喜欽渴彌積。語優陀夷言。汝今可往請佛還國問訊起居。離別已來十有二載。夙夜悲戚不能自已。得一相見還如更生。憂陀夷受王教已。往詣佛所。稽首佛足具述王意。乃睹諸天梵釋鹹來歸命。而白佛言。願爲沙門。佛言。善來。須發自落法服著身便成沙門。得阿羅漢道。爾時世尊作是思惟。本與父王要誓成佛爾乃還國當度父母。今得佛道不違本誓。即語優陀夷比丘言。汝宜先往顯汝神足。作十八變知吾道成。弟子尚爾況佛威德。優陀夷奉佛教已。飛行而往還到本國。于迦毗羅城上虛空中現十八變。王及臣民莫不驚懼。而優陀夷。說是偈言

　　如來甚希有　　難可得值遇

　　勤苦無量劫　　哀愍諸衆生

　　本行菩薩道　　今得願滿足

　　坐于菩提樹　　降伏大魔怨

　　破壞生死因　　銷滅諸煩惱

　　已得成正覺　　演說無上法

　　我本奉王教　　出國迎太子

　　說王愁念久　　言辭甚可悲

　　佛顧本生地　　尋當見親族

　　我時承佛命　　將入迦毗羅

　　辭佛禦神通　　忽至大王所

　　變化若幹種　　譬如淨蓮花

　　父王見神變　　心生大恐懼

　　借問爲所從　　未曾睹是變

　　太子本棄國　　求道度衆生

　　勤苦無量劫　　今乃得成佛

　　王今勿驚懼　　宜應悅豫心

　　我已度生死　　爲王太子使

　　王時聞子問　　淚落如雨星

　　我自十二年　　愁念無窮已

　　忽聞吉祥至　　如人死複稣

　　我子舍國位　　成道名何等

　　我時答王言　　太子經六年

　　勤苦得成道　　號曰天中天

　　叁界最第一　　我子在家時

　　爲造諸時殿　　刻雕陳缋飾

　　今者何所居　　我時答王言

　　佛得微妙法　　所處無不安

　　常在于樹下　　諸天來供養

　　我子在家時　　坐臥敷綩綖

　　皆以绮飾成　　柔軟而光澤

　　我時答王言　　天帝貢衣服

　　龍妃獻寶床　　佛心無美惡

　　未嘗見喜愠　　我子在家時

　　盛馔衆甘美　　今所膳禦者

　　施設何等食　　我時答王言

　　持缽從分衛　　福衆無增減

　　咒願彼施人　　世世令安隱

　　我子在家時　　寢臥常使安

　　弦歌奏清音　　爾乃從寐起

　　我時答王言　　禅定非明暗

　　諸佛無睡眠　　帝釋常服膺

　　梵王來勸助　　我子在家時

　　澡浴以香湯　　芬馥滿室中

　　今用何等香　　我時答王言

　　八解叁脫門　　澡浴除諸垢

　　心寂無憂惱　　猶如淨虛空

　　我子在家時　　雜香以塗熏

　　清淨無塵穢　　郁烈而香潔

　　我時答王言　　戒定慧解脫

　　道德以爲香　　十方八難處

　　普熏無不至　　我子在家時

　　四種妙寶床　　重疊敷茵褥

　　臥起而安悅　　我時答王言

　　四禅爲床座　　等持心自在

　　不染煩惱泥　　清淨如蓮花

　　我子在家時　　兵衛甚嚴肅

　　出入常擁護　　目不見諸惡

　　我時答王言　　千二百羅漢

　　菩薩無央數　　俱爲弟子衆

　　左右而恭侍　　我子在家時

　　象馬牛羊車　　周旋往四方

　　隨意而遊觀　　我時答王言

　　五通爲骖駕　　飛空無罣礙

　　洞見一切心　　遊踐超生死

　　我子在家時　　旌旗列羽衛

　　人執諸兵仗　　前後爲導從

　　我時答王言　　四等爲防護

　　普濟衆厄難　　恩慧仁愛敬

　　以此爲嚴衛　　我子在家時

　　鍾鼓導前路　　雜以衆伎樂

　　觀者每盈衢　　我時答王言

　　道樹成正覺　　度五跋陀羅

　　八萬四千天　　皆已得法眼

　　九十六種道　　摧伏而歸命

　　鳴于不死鼓　　其音徹叁千

　　啓授皆明悟　　一切鹹欣悅

　　我子王何國　　提封爲廣狹

　　所化幾何人　　悉當歸伏不

　　佛領叁千界　　化導諸群生

　　十方不可數　　靡不蒙饒益

　　我子在家時　　聽政助吾化

　　勸導以禮節　　奉順莫敢違

　　佛悟諸法空　　舍于四顛倒

　　無不歸伏者　　寂靜無爲業

　　佛法無愛憎　　一切皆通達

　　化及諸衆生　　無不蒙饒益

　　假使有一人　　其人無量首

　　一首無量舌　　舌有無窮辯

　　如此恒沙人　　以恒沙劫數

　　歎佛一切德　　猶尚不能盡

　　況我如螢燭　　何能演日光　

　　時輸檀王聞此偈已歎言。善哉。阿斯陀仙言無虛妄。問優陀夷佛欲來不。優陀夷言。卻後七日如來當至王聞是語歡喜踴躍。語諸大臣。吾當迎佛。導從儀式法轉輪王。先敕所司平除道路。香水灑地懸缯幡蓋。種種嚴飾盡其所宜。我當出城四十裏外奉迎如來。優陀夷言。本承佛教來報大王。今請向佛說王之意。欽渴積年願睹如來。並及萬姓鹹希福佑。王言。善哉。願速見佛。時優陀夷還至佛所。稽首佛足而白佛言。世尊。王及國人計日度時願得見佛。我已告王卻後七日世尊當至

　　爾時如來到七日已。與諸弟子整持衣缽。威儀詳序向迦毗羅城。梵釋四王聞佛還國皆來導從。梵王侍右。帝釋侍左。四王諸天前後導從。諸天龍神花香伎樂而以供散。寶幢幡蓋羅列道側。天雨香水以灑于地。如來欲行先現瑞相。十方世界叁千國土六反震動。一切枯樹還生花葉。竭涸溪澗自然流泉。王見瑞已敕諸釋種大臣百官。嚴持幡蓋燒香散花。作衆伎樂而以迎佛。王遙見佛處于大衆。如星中月。如日初出。如樹開花。巨身丈六端嚴熾盛。既見佛已悲喜交集。稽首作禮而白佛言。世尊。離別多年今得相見。大臣百官一切人民。皆稽首禮隨佛入城

　　爾時世尊足逾門阃地爲大動。天雨妙花樂器自鳴。盲者得視。聾者得聽。躄者能行。病者得愈。啞者啞言。狂者得正。伛者得伸。毒害自銷。禽獸相和其聲清亮。環佩相觸皆悉流響。珍藏自然衆寶出現。苞匿異心皆共和合。一切衆生無淫怒癡。展轉相視如父如母如兄如弟如子如身。地獄休息。餓鬼飽滿。畜生舍身當生人天。父王睹佛巨身丈六紫磨金色。如星中月。亦如金山。梵釋四王皆悉奉侍。見諸比丘曾爲外道久修苦行形體羸劣親近侍從。猶如黑烏在紫金山。不能顯發如來之德。便敕國內豪貴釋種顔貌端正。選五百人度爲沙門侍佛左右。如金翅鳥在須彌山。如摩尼珠置水精器。佛弟難陀亦爲沙門。難陀所使名優波離。前白佛言。世尊。人身難得佛法難遇。諸尊貴者皆棄世榮。我身卑賤何所貪樂。惟佛慈悲願見救度許爲沙門。佛言。善來比丘。須發自落法服著身便成沙門。在比丘中隨列而坐。難陀後至次第作禮。到優波離即止不禮。心自念言。是我家仆不當設禮。爾時世尊告難陀言。佛法如海容納百川。四流歸之皆同一味。據戒前後不在貴賤。四大合故假名爲身。于中空寂本無吾我。當思聖法勿生憍慢。爾時難陀去自貢高執心卑下禮優波離。于是大地爲之震動。時佛入宮坐于殿上。王及臣庶日日供養百種甘馔。佛爲說法度無數衆。耶輸陀羅攜羅睺羅年已七歲。來至佛所稽首佛足。瞻對問訊而白佛言。久違侍奉曠廢供養。諸眷屬皆有疑心。太子去國十有二載。何從懷孕生羅睺羅。佛告父王及諸群臣。耶輸陀羅守節貞白無瑕疵也。若不信者今當取證。爾時世尊化諸比丘皆悉如佛。相好光明等無差異。時耶輸陀羅即以指環與羅睺羅而語之言。是汝父者以此與之。釋睺羅持取指環直前奉佛。王及群臣鹹皆歡喜。歎言善哉。羅睺真是佛子。爾時世尊爲王說法。實時得道。群臣萬姓後宮婇女。鹹奉戒法淨修梵行。是時國內安靜。萬邦來賀

　　屬累品第二十七

　　爾時世尊告淨居天難陀蘇難陀等言。菩薩始從兜率下生閻浮。乃至出家降伏魔怨轉于法輪。汝等諸天。皆悉贊助。今複請我利益。世尊演說如斯大嚴經典。菩薩所行如來境界。自在神通遊戲之事。汝等若能受持讀誦爲他說者。我此法印當得增廣。若菩薩乘人聞說此經。必大歡喜得未曾有。發起堅固精進之心。求阿耨多羅叁藐叁菩提。是故汝等福德無量不可稱計

　　若有善男子善女人。得聞是經合掌信受。其人當獲八種功德。何等爲八。一者端正好色。二者力勢強盛。叁者心悟通達。四者逮得辯才。五者獲諸禅定。六者智惠明了。七者出家殊勝。八者眷屬強盛

　　若有善男子善女人。願樂欲聞如是等經。與說法師敷置高座。轉身當得八種坐處。何等爲八。一者長者坐處。二者居士坐處。叁者輪王坐處。四者護世坐處。五者帝釋坐處。六者梵王坐處。七者菩薩得菩提時所坐之處。八者如來轉正法輪所坐之處

　　若有善男子善女人。得聞是經稱揚贊美。是人當得八種淨語。何等爲八。一者言行相應無違诤故。二者所言伏衆可遵承故。叁者所言柔軟不粗犷故。四者所言和美攝衆生故。五者聲如加陵頻伽悅樂衆生故。六者聲如殷雷摧伏外道故。七者得梵音聲超過世間故。八者得佛音聲應衆生根故

　　若有善男子善女人。書寫此經流通四方。其人當有八功德藏。何等爲八。一者念藏無忘失故。二者惠藏善能分別諸法相故。叁者智藏能了諸經義故。四者陀羅尼藏所聞皆能持故。五者辯藏能發衆生歡喜心故。六者得正法藏守護佛法故。七者菩提心藏不斷叁寶種故。八者修行藏得無生法忍故

　　若有善男子善女人。讀誦此經受持句義不忘失者。其人當得八種圓滿。一者施圓滿無悭吝故。二者戒圓滿得願具足故。叁者多聞圓滿得無著智故。四者奢摩他圓滿一切叁昧現前故。五者毗缽舍那圓滿具足叁明故。六者福德圓滿具足叁十二相八十種好淨佛土故。七者妙智圓滿隨諸衆生所有意樂得具足故。八者大悲圓滿成熟衆生無勞倦故

　　若有善男子善女人發如是念。雲何當令一切衆生入此法門。作是念已爲人演說。以此善根當得八種廣大福德。何等爲八。一者轉輪聖王福德。二者護世天王福德。叁者帝釋福德。四者夜摩天王福德。五者兜率天王福德。六者化樂天王福德。七者他化自在天王福德。八者大梵天王乃至如來所有福德

　　若有善男子善女人。聞此經典信心不逆。是人當得八種淨心。何等爲八。一者得大慈心與衆生樂故。二者得大悲心拔衆生苦故。叁者得大喜心滅衆生憂惱故。四者得大舍心滅衆生貪恚故。五者得四禅心于欲界中心自在故。六者得四定心于無色界心自在故。七者得五神通往來佛土故。八者能斷諸漏得首楞嚴叁昧故。若國土城邑聚落所在之處有此經卷。當知其處離八種畏。何等爲八。一者離敵國畏。二者離賊盜畏。叁者離惡獸畏。四者離饑馑畏。五者離诤訟畏。六者離戰鬥畏。七者離夜叉畏。八者離一切怖畏。汝等當知。正使如來以戒定慧解脫解脫知見無礙辯才。于一劫中日夜常說此經功德。亦不能盡。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷受持讀誦書寫解說。當知是人所得功德亦不可盡

　　爾時世尊告彌勒菩薩摩诃薩及大迦葉長老阿難言。我于無數百千億劫修習佛道。今得成就阿耨多羅叁藐叁菩提。爲欲利益諸衆生故演說此經。如是等經付囑于汝。汝等受持廣宣流布。爾時世尊重說偈言

　　我以佛眼觀　　盡見諸衆生

　　假使諸衆生　　皆如舍利弗

　　有人于億劫　　以種種香花

　　衣服臥具等　　供養如是衆

　　所獲諸功德　　不如一日夜

　　供一辟支佛　　假使諸世間

　　皆如辟支佛　　有人于億劫

　　以種種香花　　衣服臥具等

　　供養如是衆　　所獲諸功德

　　不如以淨心　　一稱南無佛

　　假使諸世間　　皆如佛世尊

　　有人于億劫　　以種種香花

　　衣服臥具等　　供養諸如來

　　所獲諸功德　　不如有一人

　　能于日夜中　　讀誦此經典

　　若人過無數　　百千萬億劫

　　以種種香花　　衣服臥具等

　　供養如前說　　無數聲聞衆

　　一切辟支佛　　及彼諸如來

　　所獲諸功德　　不如有一人

　　受持此經典　　乃至四句偈

　　分別爲他說　　我所說諸經

　　此經爲最勝　　一切諸如來

　　皆從此經出　　是經所住處

　　即爲有如來　　若有書寫持

　　處處廣流布　　即能演一句

　　曆劫無窮盡　　福惠自莊嚴

　　盈滿如大海　　若聞是經者

　　應當常修習　　功德無有量　

　　佛說此經已。彌勒菩薩摩诃薩。大迦葉長老阿難。淨居諸天摩醯首羅及諸天。龍夜叉幹闼婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。皆大歡喜。信受奉行

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