《唐護法沙門法琳別傳》下 ▪第2页

　　京弘福道場釋彥琮撰

　　..續本經文上一頁陛下即其事也。又老生姬季之末。釋誕隆周之初。世隔一十余王。年經二百余祀。此即師資驗矣。先後顯然。勘卷分明。在文指的。伏惟陛下。好生惡殺賴及蟲魚。拯溺救焚化沾荇葦。等叁皇之世。教而不誅。同五帝之時。師而不陣

　　陛下若奮赫斯之怒。則百萬不足悏情。陛下若斂秋霜之威。則一言容有可錄。輕忤禦覽營魄飛揚。塵黩威嚴心魂失守。帝時大怒豎目。又問法師曰。朕聞。周之宗盟異姓爲後。尊祖重親寔由先古。何爲追逐其短禽鼠兩端。廣引形似之言。備陳不遜之喻。擢發數罪比此猶輕。盡竹書愆方斯未擬。爬毀朕之祖祢。謗黩朕之先人。如此要君理有不恕。法師對曰。琳聞。文王大聖。周公大賢。追遠慎終。昊天靡答。孝悌之至。通于神明。雖有宗周。義不爭長。何者。皇天無親。唯德是輔。古人黨理。而不黨親。不自我先。不自我後。不以疏而不賞。賞彼有功。不以親而不誅。誅其有。過伏惟

　　陛下。道含弘而光大。恩被八埏。德普覆而平均。網開叁面。納忠言若弗及。懸五聽以幹幹。從善谏其如流坐。九重而翼翼

　　陛下今縱雷霆之怒。琳甘紛骨灰軀。傥垂雨露之恩。庶全骸骨。自後辯對。傳有二百余條。詢訪莫知。阙而不錄。至二十日又降

　　敕雲。汝所著辯正論信毀交報篇言。念觀音者臨刀不傷。既有斯靈。朕今赦汝七日之內。爾其念哉。俟及刑科能無斷不。法師既羁缧绁複迫刑期。冰炭交懷控告無所。至第六日夜。盤桓怅快徙倚沈吟。步朗月以惘然。慨浮生之如寄。不覺潛涕。因言志雲。草命如懸露。輕生類轉蓬。所嗟明夜月。難與古人同。法師因揮涕昌言。仰天而歎曰。昔鄒衍拘齊獄。燕丹質秦邦。尚感夏景零霜烏頭變白。豈可獨于琳也。偏無征應者哉。言訖俄有神人身長丈余。素服衣冠踰垣戾止。而謂法師曰。既能亡形殉道。再紐頹網。冥衛寔繁。幸無勞慮。語訖而失。法師因乃恭虔五體默念叁尊。遂得思逸胸懷釋然無懼。至七日旦

　　敕遣劉德威等問法師曰。今赦期已滿當屆臨刑。比念觀音有何靈應。法師對曰。自隋季擾攘四海沸騰。疫毒流行幹戈競起。與師相。伐各擅兵威。臣佞君荒不爲政化。遏絕王路固執一隅。我皇興吊伐之心。統天立極。赦戮刑于都市。斯即觀音。拯橫死于帝庭甯殊勢至。論功比德。上聖道齊。琳于七日已來。唯念

　　陛下。威等重問法師曰。前奉

　　敕旨。令師誦念觀音。因何不念。乃雲唯念

　　陛下。法師對曰。琳聞。觀音聖鑒垂形六道。上天下地皆爲師範。然我皇文思聰明光宅海內。九夷奉職八表刑清。君聖臣賢不爲枉濫。今

　　陛下子育群品。如經即是觀音。既其靈應相符。所以唯念

　　陛下。但琳所著辯正。爰與書史符同。一句參差甘從斧钺

　　陛下若順忠順正。琳則不損一毛

　　陛下若刑濫無辜。琳有伏屍之痛。威等錄狀奏

　　帝。帝悅。因召法師而問曰。朕比覽師文。佥隳老教。發言佛理。感歎良哉。而釋劣道優。朕今未曉。佛大道小。非不昧斯。宜悉爾心較言優劣。伫聞嘉唱沃朕煩懷。法師面奏曰。伏承

　　聖旨宏博名義弘深。戴天不測其高方斯未擬。履地莫知其厚匹此非俦。伏惟

　　陛下。巨細不疑示回天眷。等齊桓禮鄙人之術。同燕昭師郭隗之才。敢不罄。言陳其淑忒。琳聞。妙覺常身本無色像。爲衆生故迹有形儀。感等洪鍾隨撞擊之大小。應同明鏡。逐庶物以妍嗤。然由道冠二篇理踰百氏。典谟在目可略言焉。故後漢太傅張衍謂南嶽道士褐善信曰。夫西域教者。法王說也。濟于六道普潤含靈。卿可棄妄歸真。勵心遵學。若不奉敬。可謂虛度百年。無功而逝。卿若慢而不敬。亦可專心黃老。黃老者雖無法王之量。亦是前世聖人撰集。雖同諸子言行甚奧。托性無爲道德之府也。昔孝景皇帝常修行不惓。道學從此興焉。處百家之長。得擬佛經爲次。至于茅成子列子莊子惠子等。並皆悉學自然逍遙塵外。亦是黃老之次。卿可慕焉。又吳尚書令阚澤。對吳主孫權曰。臣審知佛是無上法王。衆聖所歸。教加一切哀含萬類。深同巨海不簡細流。明並日月不嫌星燭。會觸即化遇物斯乘。天上人中自在尊貴。縱使天有普覆之功。地有普載之力。皆是諸佛建立使之然也。臣又竊尋。魯孔丘者。英才挺秀聖德不群。世號素王製作經典。訓獎周末教加季葉。師儒之風澤潤今古。亦有逸民。如許成子廣成子原陽子涓子惠子莊子等。百家子書皆修仙自玩放暢山谷。縱太其心學歸淡泊。事乖人倫長幼之節。亦非安世化人之風。是以古人將爲陷滯。蓋此之謂欤。至漢景帝時。考諸百家。以黃子老子義體宏深內外明達。故改子爲經。始立道學

　　敕訓朝野令諷誦焉。若將孔老二家比方佛法。遠則遠矣。所以然者。孔老設教。法天製用。不敢違天。諸佛設教。天法奉行。不敢違佛。以此言之。實非比對明矣。吳主善之。因謂阚澤曰。卿博學精通覽無不悉。宜加太子太傅。領侍中尚書令如故。又梁武帝會叁教詩曰。小年學周孔。弱冠窮六經。中複觀道書。有名與無名。晚年開釋卷。猶日映衆星。又案。宋光祿大夫顔之推雲。佛家叁世之事。信而有征。萬行歸空千門入善。豈徒九經百氏之博哉。明非堯舜周孔老莊所及也。又牟子論曰。堯舜周孔老氏之化。比之于佛。猶白鹿之與麒麟。又後周王褎庭诰曰。道家之義則隳支體黜聰明。棄義絕仁離形去智。此域中之教也。釋氏之教。見苦斷集。證滅修道。明因辯果。革凡成聖。斯爲教之極也。又今秘書監虞世南帝王略論亦言。老子之義。谷神不死玄牝長存。久視長生乘龍駕鶴。此區中之教也。夫釋氏之法。空有不滯人我兼忘。超出生死歸于寂滅。此象外之談也。且夫優劣之迹訓诰如然而大小之來在乎

　　陛下。何者诏未出前。佛大道小。诏出已後。道大佛小。大小優劣此之謂欤。伏惟

　　陛下。至德通神。布雲雨于缁侶。道鄰極聖。垂日月于玄門。親降德音問于庸菲。但琳欽承顧問。敢述舊章。塵黩威嚴彌深戰越。帝覽法師對異而釋放焉。時憲司執奏曰。法不可廢國有常刑。諸指斥乘輿者。罪當大辟

　　帝曰。法琳雖毀朕宗祖。非無典據。特可赦其極犯。徙在益部爲僧。法師見放意不自得。因作悼屈原篇。用申厥志。其詞曰。何天道之幽昧兮。乖張列宿。使忠正之屈原兮。而見放逐。讒佞從旨兮。位顯名彰。直言不諱兮。遂焉逢殃。和璞捐于山澤兮。燕石爲珍。西施嬮而不幸兮。嫫母見親。撫心思念屈原兮。博達廣識。君王不察其貞正兮。斥逐去國。納讒谄之詃惑兮。自昏厥德。燕蘇棄于荒野兮。蘩[廿/皤]見殖。鸋[（冰-水+夬）*鳥]鳴嘯于君林兮。鹓鸾戢翼。豺狼當路而從橫兮。麟麕伏匿。鳳鳥尚知懷德兮。見覆巢而高翔。麒麟猶忻有道兮。矚不仁而騰骧。忠谏之不入兮。箕子佯狂。杜伯之諒直兮。遭尤逢殃。比幹正而剖心兮。伍子胥貞而抉眼痛。清白之屈原兮。沈汨羅而不返。時京邑僧侶有流言于法師曰不能靜思澄神。求出要道。而浪製破邪辯正。忤擾天庭。致使主上嗔嫌釋教翻覆。汝若所陳必當甯容徙汝劍南。若于佛法有功。何乃陵遲若是。法師聞之謂叁五友人曰。琳聞。主憂臣辱。主辱臣亡。弈謂僧是禿丁佛爲胡鬼。斯言可忍孰不可容。于時大德如雲名僧若雨。縱引四含八藏。措筆無由。徒解九部叁乘。置言何地。琳遂不量疏簿。誓紐頹綱。因乃捃摭典墳搜揚子集。曉其未喻挫彼邪言。遂使佞傅無辭李劉緘默。信知寸有所大。尺有不長。用珠彈鸮未若泥梗

　　敕縱遷琳益部。甯成伐罪。于琳佛法今且晏然。此豈謂爲翻覆。昔屈原被讒放逐原。豈不爲忠。卞氏獻璧加刑。誰言是瑕。此亦時君用與不用也。屈原雖經放逐。離騷盛行。卞氏縱複加刑。連城尚寶。但清水圓米行處豈無所恨。世人莫知我也。言訖泣數行下。因爲詩曰。仆秉屈原操。不探漁父篇。問言蓬轉者。答爲直如弦時掩泣吞聲哽咽而言曰。琳也不遇今被南遷。幸希諸德。寄目傳書。時訪生死。時道俗送餞。填咽郊畿。敬若明神。步辇徐逝。法師辭訣友人。又爲詩曰。非意延非罪。離友複離親。山川萬裏隔。方勞七尺身。遊魂長去楚。分念獨留秦。自匪相知者。誰憐死別人。夏六月丁卯行至百牢關菩提寺。因苦痢疾遂致不救。臨終而歎曰。大丈夫泡幻之軀。信爲無用。觀斯惡露。深可厭哉。本期殉道以立身。不獲從志。泣麟傷鳳。能無悲心。言訖而卒。即貞觀十四年秋七月二十叁日也。春秋六十有九。道俗摧恸如喪所親。因葬于東山之巅。高樹白塔。行侶來往莫不傷嗟。人物周旋知便下淚。但法師藝業優贍墳素必該。世號詞林時稱學海。或複風前月下之詠。春蘭秋菊之篇。體物緣情並多麗落。前秘書監虞世南者。名超振古道邁當今。乃集法師之文。爲之敘引雲爾

　　若夫神妙無方。非籌算能測。至理凝邈。豈繩准可知寔乃常道無言。有涯斯絕安可憑諸天縱窺其杳冥者乎。至如五門五度之源。半字一乘之教。九流百氏之目。叁洞七撿之文。曷可以經緯闡其圖。讵可以心力到其境者。英猷茂實代有其人焉。法師少學叁論名聞朝野。長該衆典聲振殊俗。威儀肅穆介節淹通。留連清翰發摘微隱。比地方春。藏用顯仁之量。如愚若讷。外闇內明之功。固能智同測海道亞彌天。豈止操類山濤神侔庾亮而已。爾其文情。乃典而不野。麗而有則。猶八音之並奏。等五色以相宣。道行則納正見于叁空。拯群生于八苦。既學博而心下。亦守卑而調高。寔釋種之梁棟。善人之羽儀者矣。加以赈乏扶危先人後己。重風光之拂照林牖。愛山水之。負帶煙霞。願力是融晦迹肥遁。以隋開皇之末隱。于青溪山之鬼谷洞焉。迥構岩崖。則弊虧日月。空飛戶牖。則吐納風雲。其間采五芝而偃仰。遊八禅而寢息。餌松術于溪澗披薜荔于山阿。皆合掌歸依。摩頂問道。經行恬靜十有余年。然而疊嶂危岑長松巨壑野老之所桓盤。古賢之所遊踐。莫不身至目睹。攀穴指歸。仍撰青溪山記一卷。見行于世故此阙書。太史令傅弈。學業庸淺識慮非長。乃穿鑿短篇憑陵正覺。將欲震茲布鼓竊比雷門。中庸之人頗成阻惑。法師愍彼後昆。又撰破邪論一卷。雖知虞衛同奏表異者九成。[奴/鳥]骥並馳見奇者千裏。終須朱紫各色清濁分流。诃以凡測聖之亹責以俗校真之咎。引文證理。非道則儒。曲致深情。指的周密。莫不轍亂旗靡瓦解冰銷。入室有操矛之圖。崩角無容頭之地。于是傳寫不窮流布長世。若披雲而見日。同迷蹤而得道乎。法師著述之性。速而且理。凡厥勒成多所遺失。今散采所得。詩賦碑志。贊頌箴誡。記傳啓論。及叁教系譜。釋老宗源等。合成叁十卷。法師與仆。情敦淡水。義等金蘭。雖服製異宜。而風期是笃。辄以虅绠聯彼圭璋。編爲次第具如別目。並悉文遒旨婉。桂馥蘭葩。盛傳缁素。流乎視聽矣。釋彥琮贊曰易稱。大極生兩儀。兩儀生四象。老子述無名天地始。有名萬物母。序道序德。談孝談忠。斯亦方內之至言。域中之大訓也。讵聞視聽之外四德常身。形器之先一如凝湛。肇欲施安品物托像迦維。利見閻浮龍飛道樹。于是淨五眼朗叁明。具六通圓萬德。耀神光于此界。放毫相于他方。動大地以警迷徒。震雷音而駭群品。始垂雲于鹿野。蔭彼小根。終灑潤于鶴林。沾茲大葉。其間則叁邪服道。捐火具于禅河。十異歸心。沐清流于福地。自爾微言既絕佛曰潛輝。大義將乖邪風競扇。則有提婆童壽緝彼頹綱。龍樹馬鳴維其絕紐。逮乎金人感夢秦蔡西遊。玉馬東旋騰蘭降趾。則有九仙左道蟻聚于京畿。五嶽邪徒鸱張于帝阙。競誇蚊翼各恃螢光。欲方駕大鵬比晖龍燭。勝上靡施于叁略。已薦苞茅蘭公未逞于六韬。向風銜璧。故得空懸五雲之蓋。庭雰七寶之化。韬映日宮揚輝绮殿。于時捐巾褐者其數若林。遵解脫者如風偃草。此則釋門大敞佛日方興。牧野倒戈讵堪爲比。自後名僧間出髦彥抵生代有其人。群諸史牒。則有道融牟最。提智劍以橫行。始上顯公。擁法蠡而直進。挫姜斌于魏阙。撲陸靜于齊朝。資神武于一時。流榮聞于千載。粵我巨唐之有天下也。跨叁皇而越五帝。母堯舜而子成康。光宅八埏君臨萬國。闡玉鼓法蠡之訓。揚佛日金鏡之光。蕩蕩巍巍斯之謂矣。時有傅劉作鲠妄構邪言。唱和既同互爲唇齒。而法師幼懷高量志殄群凶。所以搜括典谟約文甲理。並懸諸日月缁素皎然。卷氛祲于四生。舒慧照于叁界。遂使朱藍各色邪正區分。盛藻嘉聲傳乎口實。余既側聞余論思記德音。先乏史才徒知勵朽。至若詩賦啓頌之作。章表碑诔之科。重席劇談花文豔藻者。則詳諸別簡。非此所雲。若股肱佛聖之篇。牆塹法王之記。對揚天命光顯大猷者。則載彼見聞存乎實錄。庶使前芳弗墜後進思齊。補僧史此缺遺。記盛德之請問者矣

　　唐護法沙門法琳別傳卷下

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