《甄正論》下 ▪第2页

　　大白馬寺僧玄嶷撰

　　..續本經文上一頁務廉讓以推行。此之五德立身之義也。敷文德以化俗。運武功以甯亂。修禋祀以綏神祇。崇宗廟而敬祖考。啓畋漁之漸。易著網罟之義。導盤遊之源。禮摽搜狩之典。截馘斬首。效征戰之勞。宰犧屠牲。邀薦飨之福。貫胸達腋。申馳騁之娛。夭命剖肌。恣賞心之樂。刑禮興而奸詐起。符玺著而矯僞生。盜國竊器者害父弑君。爭權趨利者滅宗夷族。無慈悲之大惠。有恻隱之小仁。昧叁世之因果。明一生之禍福。余殃宿慶逮乎子孫。積惡修善絕于冥報。在生之命。年有延促之限。爲鬼之質。壽無遷變之期。所雲好生惡殺者。謂性命之重人畜同之。類于己情豈宜傷害。故子貢欲去告朔之饩羊。聞其聲不食其肉者。以己之心。體彼之命。戀生之志。物我皆然。故孔丘不味山梁之雉。于定國之寬刑。孫叔傲之陰德。霸楚以昌其後。高門以待其封。項羽之陷秦軍。白起之坑趙卒。身死杜郵之下。支分烏江之上。或禍福被于當代。或榮辱流于子孫身造受嗣同于見報父。業子傳酬非自己。亦有射宣王以複其怨。抗杜回以答其恩。申生命胡突以馭車。劉約從元海而陪乘。此論幽明交接人鬼相仇。非罪福之業緣。異報應之輪轉。儒佛懸殊此其明矣

　　夫道之爲教儒之異流。黃帝述其濫觞。老聃嗣其弛紐。究其本也。保精養氣韬光藏晖。全生遠害無爲寂怕。恬惔清虛少私寡欲。此其宗也。自後變淳就澆分镳各骛。派一無之理。立叁等之差。上則卻粒延齡飛仙羽化。廣成皇帝是也。次則守雌誡剛忘知息。智伯陽子休是也。下則擯代遺榮岩棲谷飲。許由巢父是也。推究神仙之迹事涉憑虛。案黃帝本紀。帝行房中之術。修導養之法。禦七十二女。服九一金丹。升鼎湖策飛龍白日登天。群臣攀戀收衣冠劍履而葬于橋山之陽。參驗此詞鹹成烏有。夫葬者藏也。先人雲亡子孫感戀。蔔其宅兆修建墳茔安措魂靈藏秘骸骨。庶免曝露之患。皇帝馭青龍以沖天。蹑紫雲而遐上。高謝萬機脫屣四海。元來不死何因須葬。且邵伯司牧分陝遺惠在人。尚蔽弟甘棠思德留樹況黃帝登九五之位。處萬乘之尊。馭龍駕以上仙。故勝寢疾而死若群臣攀慕情切。即合留奉衣冠。豈容埋棄帝之遺服。以申誠戀之志。仲子未薨來赗。左傳以爲非禮。黃帝不崩而葬。臣下何苦見誣。必葬不虛升仙是妄。進退之理事迹可知。且禦女求仙恣欲求果。更入輪回之境。讵登解脫之場。縱令實得神仙。終是未離生死。何況此術黃帝受之于廣成。所修在于一身。本非出代之法。黃帝之迹如此。神仙傳並虛陳。已其前論。不複繁說也

　　夫老子爲教。備乎五千之文。莊周演論。詳于七篇之旨。所明道者但诠陰陽天地和氣四時生育之理。故雲。道生一。一生二。二生叁。叁生萬物。嚴君平等釋雲。一者元氣。謂混沌未分無狀可見。于無狀可見道中生一氣兆。氣之清者爲天。濁者爲地。此一氣生天地。一生二也。因天地和而生陰陽及人。此二生叁也。以人禀陰陽。陰陽能生品彙動植之類。此叁生萬物也。故易雲。一陰一陽之謂道。明道則陰陽也。陰陽不測之謂神明。即此陰陽之理。非測度可知。此神妙也。能順此陰陽之理。安其所禀涯分守雌柔恬淡寂泊無爲。絕矯性之聖智。棄越分之聞知。同徼妙之兩觀。泯有無之雙執。挫折銳進之心。解釋紛撓之志。除剛勇之強梁。捐聲色之耽染。體禍福倚伏之萌。行慈儉謙退之行。即得終其壽考免于身患。子孫昌繁祭祀不辍。苟違于此。則夭命傷生。招于敗累。息胤剿絕其後不嗣。故雲。善建不拔善抱不脫。子孫祭祀不辍。莊周解牛以全其生。傳火而續其命。齊萬物以杜健羨之路。隳四支以去形骸之戀。述木雁用遣愚智滯守之方。喻指馬以忘天地執著之見。混變化而夢胡蝶。一夭壽而延殇子。太山小于秋毫。則巨細之妄斯顯。朝菌長于大椿。則修促之系方假。此並莊周诠俗情妄執。遂有長短妍醜之實。而起人我貪惡之心。利己損物致招患禍。此論一生之內有此顛倒。夭齡害命牽累敗身。無未來冥報之義。過去業緣之理。當代造善惡之行。隨其所行當代受報。與儒書所說大意略同。此足明佛道全別。公子曰。叁教懸殊若此之異。一理之說籲可同哉。是知子休心齋以忘身。非是爲他祈福。宣尼潔齋以變食。豈關藉因求果。設道供以邀冥資之助。造天尊以希濟拔之功者。何虛費哉。何虛費哉。而今而後庶幾免矣。然章醮之法。符禁之術。比見行者。時有效驗。此事如何。更請詳議

　　先生曰。子之此問誠有理焉。且章醮者祭祀之流。祈禱之事有來自久。非唯道陵之法。黃帝太公時行此術。醮者祭之別名。禮典先著其義。道陵因而修之。行其法者謂之祭酒。此是俗中術人之技。道士竊其法以求資養。本非道教之宗。此乃涉于鬼道神祇之理。俗谛妄情不無其事。與夫邪巫陰陽蔔筮郊祀屍祝之類也。行此法者自是太常所司。不合隸屬司賓寺管僧尼。所以屬司賓寺者。爲佛法從西國來。同諸外客之例。道士元非是客。自然不合屬司賓寺管。又行章醮祭祀之法。即是司禮寺事。但以寺觀相對。因此遂屬司賓。以實而論。之只合郊社所管。又符者鬼箓。行之于鬼神之道。所以有驗。亦焉足怪焉

　　公子渙焉疑釋。欣然而作拜首而謝曰。仆習蓼甘辛居鮑忘臭。沈澰弱喪積有歲年。今屬頹光西邁之晨。方悟非狂東走之弊。朝聞夕死有慰深心。謹承命矣。請遵斯旨。書紳自誡傳諸將來。使夫倒踬之徒革心于昏昧之俗。弘通之士懸解于真如之理。遂筆削爲論。贻諸後代

　　甄正論卷下

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