《經律異相》叁十六 ▪第2页

　　經律異相卷第叁十六（雜行長者部下） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　..續本經文上一頁食。時世饑儉且天盛熱都無所得。商主歎曰。海中不乏大城無食。宜更遍求隨須何物。貧兒啼向佛。時多人見之語估客雲。某舍有食。即往居士家。白小兒言。我等須食。小兒問言。有幾人。答曰。有五百。可盡喚來。何須論直。至即設食皆得飽滿。有一大銅杅。一估客主。解衣角珠。直十萬金錢。置于杅中。其余估客皆解珠。投于杅內。小兒言。我不賣食。何忽與珠留。客小住待我問佛。佛言。但取不妨得生天。此是花報果報在後還受寶物。估客又問。居士此城先有某甲今何所在。答曰。已往。又問。有子孫不。答曰。向之施主即其子也。估客語小兒言。君父是我。等師又與百千兩金以敦舊好。時居士無兒。唯有一女端正姝妙。求妻小兒。送金百千兩。居士死後。波斯匿王問。有兒不。誰相料理。答曰。唯有一女婿。當事判財物並屬女婿。拜爲大臣。即敕舍衛城內大長者職（十誦律雲居士位）時國人民號爲忽起長者（出十誦二誦第六卷又出彌沙塞律第十卷）

　　無耳目舌先世因緣六

　　時舍衛國有大長者。財富無量無有男兒。唯有五女端正聰達。其婦懷妊長者命終。國法無男財物入王。王遣大臣攝錄其財。其女心念。我母懷妊未知男女。若續是女財應屬王。若其是男應爲財主。往白國王。時波斯匿王法平政。即可所白。其母不久月滿生兒。其身渾沌無複耳目。有口無舌又無手足。唯有男根。即爲作字名镘慈毗梨。爾時是女。具以是事往問于王。王告諸女。財屬汝弟。吾不取也。爾時大女。往適他家奉給夫主。謙卑恭敬謹如婢事。大家長者睹其如斯。怪而問言。女子對曰。我父終沒家財無量。雖有五女猶當入王。會母有身生我一弟。人相都缺但有男根。得爲財主。雖有諸女不如一男。長者聞已。即與其女往至佛所。白言。世尊。彼長者子以何因緣。佛言。乃往過去有大長者兄弟二人。兄名檀若世質。弟名屍羅世質。其兄少小。忠信成實常好布施舉國稱美。王任此人爲國平事。國法舉貸取與無券悉詣平事。時估客從弟屍羅世質多舉錢財。時弟長者。唯有一子其年幼小。將其子並所出錢。到平事所。白言。大兄。是估客子從我舉錢。入海來還應得爾許。我若終亡證令得之。平事言然。其弟長者不久命終。估客入海遭風失貨。估客得全。時長者子聞其空歸。便自念言。此雖負我何由可得。須有當償時。此估客複余舉假。續複入海獲大珍寶。安隱來還。心自念言。彼長者子前雖不從我債我舉錢。時此人幼稚或時不憶。或見我前窮故不責耶。今當試之。即嚴好馬衆寶服飾。長者子見即遣人語。汝負我錢今可見償。答曰可爾。估客自念。所舉頓大重生累息。無由可畢。當作一策乃可了耳。持一寶珠到平事婦所。白言。夫人。我本從屍羅世質舉錢財。其子來責。今上一珠價直十萬。若從我責可囑平事。其婦答言。長者誠信必不肯爾。爲當試語。即受其珠平事暮歸。婦即具白。長者答言。何有是事。以我忠信不妄語故王立我爲國平事。若一妄語此事不可。明估客來具告情狀。即還其珠。時估客子更上一珠直二十萬。願使囑及。此既小事。但作一言得叁十萬。爾時女人貪愛寶珠即爲受之。暮更白夫。昨日白事願畢在意。長者答言。絕無此理。爾時長者有一男兒。其婦泣曰。若不見隨我先殺兒然後自殺。長者聞此。譬如人噎。自念。我唯一子。若其當死財無所付。若從是語人不信用。將來受苦迫憱不已。即便可之。婦語估客。長者已許。估客欣悅。還嚴大象衆寶莊校著大寶衣乘象入市。長者子見即往語曰。先所負錢今宜見償。估客驚言。我都不憶何時負君。尋共相將至平事所。長者子言。此人往日親從我父舉若幹錢。伯爲時平事爲爾不。答言不知。其侄驚曰。伯父爾時審不見聞。又答不爾。侄子恚曰。以伯忠良。王令平事。國人信用。我親弟子非法猶爾。況于外人抂者豈少。此之虛實後世自知。佛告長者。欲知爾時平事長者。今镘慈毗梨是。由于爾時一妄語故墮大地獄多受苦毒。從地獄出五百世中常受此身。植好布施。常生豪富得爲財主（出賢愚經第七卷）

　　音悅今身受先世四種報七

　　有長者名曰音悅。財富無數年老無子。以爲愁戚。雖然宿福所追。其報有四。一者夫人産男。二者五百白馬同時生駒。叁者國王遣使者拜授金印。四者五百寶船同時俱至。佛告阿難。長者音悅先世之時。遣五百人乘船入海。既獲衆寶安隱還家。是故如來說此四福同時普集。長者念言。天降福祚集我之庭。當作甘馔室族相慶。時四天王釋梵諸天龍神鬼王阿須倫等。各與眷屬側塞虛空。如來神達知此長者歡喜踴躍。因其歡悅而往稱歎。若其開解可殖福哉。應時歌誦吉祥八音。長者歡喜啓瞿昙言。實爲神妙。知我室族吉祥無量。抂屈尊神來相贊歎。以好白[疊*毛]直千萬兩金。奉上如來佛即受之。佛告長者。財有五厄。汝今能爲必獲影報。所生之處福自歸身。長者白佛。何等五厄。佛言。一者火燒。二者水漂。叁者縣官。四者惡子用度無限。五者盜賊五事。一至不可抑製。長者聞說益增踴躍。于是如來忽然還到耆阇崛山。爾時國內有尼揵異道。名曰不蘭迦葉。聽聞如來詣長者家歌頌一偈。獲得長者千萬兩金。沙門尚能得金。況我往乞當不得乎。又自念言。我當往求瞿昙沙門所可說偈。然後往乞必得珍寶。嗟歎之宜當勝瞿昙。不蘭迦葉。懷此愚癡妒嫉之意。而往問佛。傳聞瞿昙。詣長者家歌頌一偈大得珍寶。甯可哀矜賜所說偈。令吾諷誦冀望得寶。如來叁達知此長者卻後一時財寶當散。不蘭迦葉不知時宜。遭厄之家而說吉祥。必得長者無量杖痛。如來告言。不惜此偈汝不知時。卿說此偈必得楚痛。是故違卿。若更欲得應時之說絕妙之句。吾當與汝。既使長者得聞真言。又免捶毒之痛。不蘭迦葉心自念言。瞿昙沙門不欲令我往乞珍寶。是故吝惜不肯與我。即便重啓。其于與我焉知余事。如來慈愍谏之滿叁終不信解。佛亦豫知不蘭迦葉前世因緣應受此痛。如來又雲。罪不可谏。佛即爲說吉祥之偈。尼揵諷誦一歲乃谙。然後長者失火燒舍珍奇了盡。五百馬駒同時燒死。所生妙子一旦終亡。王遣使者錄奪金印。後複乘船入海采寶安隱來還。泊岸五百寶船一旦漂沒。室族大小無不愁毒。不蘭迦葉往到其門。歌頌如來吉祥之偈如上所說。長者聞之舉門忿恚。天下凶殃無過于我。雲何此人裸形無恥。在此妖蠱。說我吉祥益我憂煩。即出捶打。從頭至足匍匐還家。六師宗等逆問其意。答言。此變正由瞿昙。內不自克反怨世尊。佛告衆會。不蘭迦葉前從如來求索一偈。欲詣長者歌頌求寶。如來谏之。其于不信。今已在彼遭痛毒患。阿難白佛。不蘭迦葉與此長者有何因緣而被此患。佛告阿難。乃昔久遠阿僧祇劫時。有國王亦名音悅。複有一鳥。名曰鹦鹉。在王宮上鳴聲和好。王時晝寢聞鳥鳴聲驚覺。問其左右。此爲何鳥鳴聲妙好。侍者白言。有一奇鳥。五色焜煌適在宮上鳴已便去。王遣步騎逐而求之。推尋殊久捕得與王。即以七寶璎珞其身常著左右。晝夜看視不去。須臾複有一鳥。名曰鵚枭。來在宮上。看見鹦鹉獨得優寵。即問鹦鹉。何緣致此。鹦鹉答言。我來宮上悲鳴殊好。國王愛敬于我取我常著左右。鵚枭聞之。乃懷妒嫉。心即念言。我亦當鳴令殊于卿。國王亦當愛寵我身。王時臥睡鵚枭即鳴。王即驚覺。啬然毛豎如畏怖狀。王問左右。此爲何聲驚動怖我。侍者白言。有惡聲鳥名曰鵚枭。王遣大衆分布推索。即得與王。王令左右生拔毛羽。舉身大痛步行而去。衆鳥問言。何緣致此。鵚枭嗔恚答衆鳥言。正坐鹦鹉故得此患。佛言。善聲招福惡聲致禍。罪報由己反怒鹦鹉。昔國王者音悅是。鹦鹉者我身是。鵚枭者不蘭迦葉是（出長者音悅經）

　　鸠留饑遇樹神因得信解八

　　昔有長者名鸠留。不信今世後世善惡報應。與五百人共行治生。未到他國絕食叁日。前行遙見叢林。想是居家。到見樹神。即爲作禮。其人饑乏。神即舉手。五指端自然出飲食甘水與之鸠留飽滿複大號哭。神問何故。答曰。吾伴五百人皆大饑渴。神令呼來。複與飲食。人馬皆足。鸠留問神。本有何福自致如是。神曰。我本迦葉佛時作貧窮人。恒于城門磨鏡。有沙門出入。常喜指示分衛之處。及佛圖精舍。如是非一。壽終生此。自然受福無所乏短。長者心悟大修布施。日飯八千人。濤米之汁流出城門。足以乘舟。後生第二天上。作散花天人（出十卷譬喻經第二卷）

　　日難財富巨億悭惜不施後生貧盲九

　　昔波羅奈國長者。名曰日難。大富珍琦。爲人悭嫉。日未沒時常敕門監。乞者勿通。日難子旃檀。亦複悭貪。難後壽盡還生國中。爲盲婦作子。其夫語婦。汝身重病今複懷軀。我無衣食汝便自去。婦出門去得大聚廧。便止其中。九月生子兩目複盲。乞食養之。至年七歲其母悲言。今有乞我少飯愈饑如雨渴者。兒聞母說便行乞食到其子家。時守門者這小出外入到中庭。栴檀聞語。呼守門問。門監懼罪。即掔盲兒撲于門外傷頭折臂。母聞走到何人無道。時門上神便謂之言。汝得是痛尚爲小小。其大在後。汝坐前世有財不施故得勤苦。死更苦痛觀者聞聲。佛問阿難。是何等聲。阿難具說。願佛哀矜。到此兒所分越飯已。往視盲兒以手摩頭。目便開明。折傷即愈。因識宿命。佛問。汝是前世長者字日難非。對曰是也。佛告阿難。人居世間甚苦愚癡。一世父子不相識知。時佛說經解散其意

　　有求子索財　　于此二事中

　　甚憂勤苦痛　　他人所得果

　　有身不能保　　何況子與財

　　譬如夏月暑　　息止樹下涼

　　須臾當複去　　世間無有常（出日難經）　

　　長者發菩薩心將諸貧人取得珍寶十

　　昔有長者。發菩薩心。聚諸貧人凡得五百。資給衣糧。入海采寶宿一大山。衆人昏鈍唯長者獨坐。並有所瞻。夜見山腹出于一人。光炎非恒面目端正。口似豬口以伎樂自娛。周旋山側。長者問曰。卿爲何人。聞聲愕曰。吾是受福之人解住在此。長者問曰。身形端正口何獨爾。答曰。坐犯口過常喜泄語。天人曰。卿是何人。答曰。吾是國中長者。憂念貧匮欲令安隱故將衆人入海采…

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