《經律異相》四十一 ▪第2页

　　經律異相卷第四十一（婆羅門部） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　..續本經文上一頁。家中有[麩-夫+並]具。不欲隨伴供養瞿昙沙門。婦言有。即作持往。遇國王大臣刹利婆羅門十八大聚落主在座。婆羅門不敢前。念言。佛是一切智者應知我心。佛遙喚來問。器中何等。答曰是餅。佛言。可行與衆僧。答少不能遍。佛言。但與人行。一番猶故不減。乃至叁遍尚不損耗。佛知其心。隨從說法得須陀洹道（出僧祇律第二十九卷又出第六卷）

　　拔抵婆羅門嗔失弟子生惡龍中爲佛所降八

　　昔有龍王。名曰拔抵。志性暴虐。數爲風雨霹雳雹殺人民。鳥獸蠕動死無央數。有尊羅漢萬人共議。若殺一人墮地獄一劫罪猶不畢。今者此龍殘害衆生。前後不呰。轉恐難度。幸當共往谏止之耳。時佛知之。贊言善哉。時諸羅漢萬人俱行。龍放風雨雷電霹雳。萬人驚怖頓伏來還。是時佛在耆阇崛山。與萬菩薩萬羅漢俱到龍所。龍便嗔恚。暴風疾雨雷雹霹雳。其放一雹令壁。方四十丈。若至地者入地四尺。欲以害佛及菩薩僧。時諸羅漢見龍災變。各懷恐怖前依近佛。龍自見雹石化爲華蓋。複自念言。我當以身堅自盤結令四十丈。欲以撲佛及衆僧上。即時自撲無所能中。舉頭開目谛視見佛。疑是尊妙無上神人。于是小龍而皆自撲無所動搖。龍王是時即便命盡上生爲天。諸余小龍亦皆並命得作天子。皆悉來下住于佛邊。佛告阿難。汝知是天所從生不。對曰不及。佛言。屬者諸龍興惡意者。自撲在地發一善心知佛爲尊。命盡爲天此者是也。天聞佛言。及諸天子皆發無上平等度意。佛言。昔龍王拔抵與釋迦文佛共爲婆羅門。拔抵弟子。時有萬人。舍其師事釋迦文。拔抵懷恚爲龍。佛德既成多度一切。弟子萬人皆得羅漢。龍懷毒惡故欲爲害。萬人四道雖備。猶受其辱。若爲菩薩龍不敢也（出舊雜譬喻經下卷）

　　婆羅門入定叁百余年九

　　昔有婆羅門。不樂世務。潛隱山間一心思道。即入禅定叁百余年。塵土沒身草木生其體上。山下有諸畜養妻子婆羅門數百家。大小相共采薪上樹。折取枯枝樹根。連婆羅門額樹既動搖。覺婆羅門禅從地中出。見采薪者問之。汝是何人。答曰。是婆羅門。余人是誰。答曰。是妻子。婆羅門笑曰。我入禅叁百余歲。尚未敢稱婆羅門。汝等何忍自稱婆羅門乎（出十卷譬喻經第五卷）

　　婆羅門兒婦信向見其後報十

　　昔者舍衛城東。有一婆羅門大富。其子娶妻。得事佛家女。奉五戒持六齋。常好布施沙門道士。勸夫修施。夫即開解。白其父母。父母大恚。謂破吾門戶。婦持錢絹與夫。夫持與守合婢。婢持與守門奴。奴持往佛寺中。布施沙門燒香燃燈。夫婦共誓言。假令布施無福自己。又假令有福者。當使天下人皆共見之。時國俗叁月叁日。舉國人民皆至水上作樂歌戲。時東南角有一天人。騎一白馬乘空而過。衆人仰問是何神靈。答曰。問後來者。須臾複有七寶殿舍。有玉女獨坐其上。四大天神接殿飛行。衆人又問。君何功德。玉女亦雲。問後來者。俄而後有四柱寶殿。有一天人有一玉女共坐其中。前後左右四部妓樂。十二天神共接其殿。衆人又問。有何功德。亦答。問後來者。須臾複有二薜荔鬼。身長叁丈。黑瘦醜陋饑渴苦痛。身中燋然。各捉大棒更相撾打。衆人又問。答曰。諸君聞舍衛城東大富婆羅門不。騎白馬者是守門奴。小殿玉女者是守合婢。大殿二人是我兒我兒婦。二鬼是婆羅門夫婦。前世愚癡不信正法。今當厄禍可複奈何（出十卷譬喻經第一卷）

　　婆羅門從佛意解十一

　　佛遊婆羅門城。諸婆羅門王。知如來神德能感動群心。一食其化誰受我語。因共立製。若與佛食聽佛語者罰金錢五百。時佛入城乞食。人皆閉門空缽而出。有一使人。以破瓦器盛臭[泳-永+（米*番）]澱出門棄之。見佛空缽信心清淨。欲興供養無由如願。雲今此弊食須者可取。佛知其意即受其施而說。女人施食十五劫。天上人間受福快樂不墮惡道。後得男身出家學道成辟支佛。邊有一婆羅門。以偈說佛爲食妄語。如此臭食果報乃重。佛即出舌覆面上至發際。語婆羅門。汝見經書頗有此舌而作妄語者不。婆羅門言。如此舌者必不妄言。未解小施而獲大報耳。佛曰。汝曾見尼拘陀樹蔭覆賈客五百乘車猶不盡不。答曰見。又問。此樹種子大小。答曰。如芥子叁分之一。又問。誰當信此。答曰。眼所現見。又問。我亦如是。此老女人得大果報。如來福田良美所致。時婆羅門心開意解五體投地向佛悔過。佛爲說法得初道果。即發大聲告衆人曰。甘露門開如何不出。諸婆羅門乞輸金錢。迎佛供養。婆羅門王亦共臣民歸命佛法。城中男女皆得淨信（出普曜經第五卷）

　　婆羅門持一齋不全生爲樹神能出飲食施諸餓者十二

　　昔有長者名須達。請佛及僧廣設大會。道逢一人奉酪一瓶。見一婆羅門請令提歸。既到見佛及僧歡喜便住。聽經持齋至暮乃還。其家婦甚怪之。亦不食至暮踧迫令食。不終齋法後命盡。其神乃在郁多羅國作大澤樹神。時有五百學士。欲至叁祠神池澡浴望仙。資糧乏盡又無水漿。遂已困乏。遙望彼樹想爲泉水。皆到樹下了無水泉。將成大困。便共舉聲求哀樹神救我等命。樹神即現半身。舉右手指頭。自然出百味之食。手奉蜜漿種種具足。皆得盈飽。時五百人自共議曰。我等欲至神池澡浴望仙。此之巍巍仙道豈能勝乎。複問樹神。作何功德聖德如此。樹神答言。吾昔見佛在舍衛精舍。持八關齋。爲婦所敗不終齋法。神應生天。時五百人即共奉持齋法戒。後得須陀洹道（出諸經中要事）

　　婆羅門夫婦吞金錢爲糧身壞人取爲福即得道迹十叁

　　昔有婆羅門。夫婦二人無有兒子。財富無數。臨壽終時自相謂言。各當吞錢以爲資糧。其國俗法。死者不埋但著樹下。各吞五十金錢死。身爛錢出。國中有一賢者行見之。愍然流淚傷其悭貪。取爲設福。請佛及僧盡心供辦。擎飯佛前稱名咒願。時悭人夫婦。受餓鬼苦即生天上。爲設福廣請四輩。時生天者即得天眼知爲作福。從天來下化作年少佐助檀越。佛言。此廚間年少是真檀越。至便說法即得道迹。賢者亦得道迹。衆會歡喜皆得生天（出宿願果報經）

　　婆羅門生美女佛言不好十四

　　佛在世時有一婆羅門。生兩女皆端正。乃故懸金。九十日內募索有能诃女醜者。便當與金。竟無應募者。將至佛所。佛便诃言。此女皆醜無有一好。阿難白佛言。此女好而佛言惡。有何不好。佛言。人眼不視色是爲好。眼耳鼻口亦爾。身不著細滑是爲好。身手不盜他財是爲好手。不犯此事是乃爲好。眼視色耳聽音鼻嗅香。身喜細滑。手喜盜他財。如此者皆非好也（出雜譬喻經）

　　大鬘與瓦師子爲善知識共相勸信十五

　　往昔多狩邑。有婆羅門。爲王太史。國中第一。有一子。頭上有自然大鬘。因以爲名。姿首端正有叁十相。有一瓦師子。名難提婆羅。與大鬘少小親交心相敬念。瓦師子精進勇猛慈仁孝從。其父母俱盲供養無乏。雖爲瓦師手不掘地。唯取破牆崩岸及以鼠壤和用爲器。若有買者。以谷麥麻豆置地取器。初不爭價。亦複不取金銀財帛。唯取谷米供養而已。迦葉如來所住精舍。去多狩邑不遠。與大比丘有二萬人。皆是羅漢。護喜語大鬘曰。共見迦葉如來。大鬘答曰。用見此道人。爲直是髡頭人耳。有何道哉。佛道難得。如是至叁。護喜複語大鬘。共至水上澡浴乎。大鬘答曰可爾。便共詣水澡浴。護喜舉右手遙指示曰。迦葉精舍去是不遠。可共暫見。大鬘答曰。用見此爲。護喜便捉大鬘衣牽。大鬘脫衣舍走。護喜便捉頭牽曰。爲一過共見佛去來。國俗諱捉人頭法皆斬刑。大鬘代其驚怖心念曰。瓦師子分死捉我頭耶。護喜曰。我死。死終不相置。要當使卿見佛。大鬘心念。必當有好事耳。乃使此人分死相捉。大鬘曰。放我頭我隨子去。便還結頭著衣。相隨詣迦葉佛。護喜白佛言。此大鬘者是我少小親友。然其不識信叁尊。願世尊開化。大鬘童子睹佛相好。心念曰。書記所載相好盡有。唯無二事。時迦葉如來。便出廣長舌以覆面上。及肉髻並覆兩耳七過。舐頭縮舌入口。光色出照大千世界。蔽日月明乃至阿迦膩吒天。光還繞身七匝從頂上入。以神足力現陰馬藏。令大鬘獨見。余人不睹。大鬘童子具足見佛叁十二相。踴躍歡喜不能自勝。迦葉如來。爲大鬘童子說菩薩斷功德。何等爲斷菩薩功德。法身不可行而行。口不可言而言。意不可念而念。是爲菩薩叁惡行。于是大鬘前禮佛足言。我今忏悔願佛許受。從今已往不複敢犯。如此至叁。迦葉如來默然受之。大鬘童子護喜童子。俱禮佛足辭退而還。大鬘曰。卿爲失利不爲得利。我不喜見卿面。不喜聞卿名。護喜答曰。何以故爾。大鬘曰。卿早從佛聞深法。何能在家。護喜答曰。我父母年老又複俱盲。供養二親何由出家。若我出家父母便終。以是故不得出家耳。大鬘語護喜曰。我從迦葉佛聞菩薩行叁惡緣對。不複樂在家。我欲從此還至佛所求爲比丘。護喜報曰。善哉大鬘。得思惟力耶。便可時還。所以然者佛世難值。大鬘童子即抱護喜。便繞叁匝叉手謝曰。我設有身口意過于卿者。願見原恕。若卿指授正真大道。于是大鬘說頌贊曰

　　仁爲我善友　　法友無所貪

　　導我以正道　　是友佛所譽　

　　說是偈已。繞護喜叁匝還詣精舍。而白佛言。甯可入道受具戒不。即度大鬘受具足戒。佛語舍利弗。時大鬘童子則我身是。大鬘父者今父王真淨是。護喜者頻勸我出家。則是作道善知識也。我前向護喜惡語道。迦葉佛禿頭沙門有何道。故六年受日食一麻一米大豆小豆如是（出興起行經下卷）

　　婆羅門婦事佛爲婿所患投河水竭婿方醒悟十六

　　昔有婆羅門。奉事外道。其婦事佛。語其婿言。聽我與佛作婢。懸幡蓋燒香然燈。婿不聽之。便作一幡懸于屋內。晨夕向禮。婿殺牛羊呼師解事。師到其門語言。卿舍有佛幡蓋。我不敢進。即入問婦。推覓得幡。婿嗔打婦。婦即投河。心至感神河水爲竭。自然有七寶華蓋其上。婿見斯瑞知佛可尊。即舍外道奉事大法（出譬喻經）

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