《佛說維摩诘經》下 ▪第4页

　　吳月氏優婆塞支謙譯

　　..續本經文上一頁第十叁

　　于是天帝釋白佛言。多福哉世尊。得近如來文殊師利者。雖百千聞。未有若此純法化者也以宿曾聞是法不疑故。使其人得此法乘能受持誦。況我面值應心與合。諸愛此者吾無所違。若一切見軌迹不離諸佛者。于諸彼轉其已得勝。爲降衆魔而來體道。道意佛念其人必得。持是法者吾與官屬當助安之。在所墟聚國邑。有以是法教勸說者。吾與官屬共詣其所。其未樂之天人。吾當起其樂必以喜樂而營護法。佛言。善哉善哉。天帝。吾代汝喜。是諸去來現在佛得道者。皆說是法。若是天帝欲得供養去來現在諸佛世尊。當受是法持誦自清宣示同學。正使天帝叁千世界如來滿中。譬如甘蔗竹蘆稻麻叢林。甚多無數皆爲如來。有賢者子賢者女。于一劫若百劫。敬之事之奉之養之。一切施安進諸所樂。至諸佛般泥曰。一一等意。穿地藏骨立七寶塔。周于四方彌滿佛界。高至梵天施設蓋幡。爲諸佛別造塔。皆于一劫若百劫。供養衆華衆香衆蓋幢幡伎樂。雲何天帝此人殖福能增多不。曰多矣。世尊。彼之福祐不可稱說億百千劫。佛告天帝。當以知是賢者子賢者女。受此不思議門所說法要。奉持說者福多于彼。所以者何。法生佛道法出諸佛。其能供養此正法者。非思欲施輩。當以知此

　　佛告天帝。有昔過去無央數劫不可稱計。時世有佛名俾沙阇羅耶（漢言藥王）如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師號佛世尊。其世界名太清。劫曰淨除。彼時天帝。藥王如來壽叁十劫。其弟子衆凡叁十六億姟。菩薩十二億。是時有轉輪聖王名曰寶蓋。王有七寶主四天下。五劫奉事藥王如來。率其官屬施諸所安。至五劫中。聖王寶蓋召其千子而告之曰。汝等已見如來當共奉事施以所安。于是千子聞父王命。皆以安和。複至五劫供養藥王如來。並其官屬一切施安。第一太子名曰善宿。獨坐自念。甯有供養殊過此者。空中有天承佛聖旨應曰。正士。法之供養勝諸供養。即問何謂法之供養。天曰何不行問藥王如來。佛當爲汝解說法之供養。于是太子善宿即起行詣藥王如來。稽首佛足。而問法之供養。爲法見者是何謂也。藥王佛言。法供養者。如佛所說衆經奧藏深邃之言。諸世所歸。非爲難受難見之輩。以無憍慢微妙無像其義夷易。菩薩箧藏修至諸持。經印所封非無道理。其輪清淨入六度無極。可善取學道品法淨入正之事。爲下大悲建于大悲。離諸大見睹大緣起。非人非命非女非男。如空無相無願無爲。道地之行法輪之際。天人百千所共歎譽。法藏多度含受衆人。明宣諸佛菩薩道行。爲入有義法之正要。下于無常苦空非身。戒無所犯。一切彼轉見爲怖畏。師仰諸佛。睹夫生死而不與同現滅度。安習如是像衆經微言。分別惟觀而以受法。是爲法之供養。又族姓子。法供養者。爲聞法生法。法轉成緣起。隨順離諸際見。爲如不生不起法忍。非身非人。爲上因緣。無違無受如無所诤以舍我作。而依于義不以嚴好。以隨聖典。而依于慧不爲文飾。處處入義。而依于經不習非義。以所懷戢。而依于法不用人所見。得諸法無受入無處所。滅于不明滅于行。滅于識名色六入更樂痛愛受有。生老死苦一切以滅。如是滅如是觀十二因緣起。以不可盡而受微妙。人所視見而以不視。是族姓子。名爲無上法之供養

　　如是天帝。太子善宿從藥王佛。聞法供養便得順忍。即解寶衣以覆佛上而言曰。余以堪任于如來滅後奉受正法。作法供養擁護是道。惟願如來加哀豎立。令我得降魔怨取佛正法。彼佛知其內性。即說曰。末後汝當守護法城。于是善宿從見世尊。以家之信。舍家受道勤修德本。精進不久即立善法。起五神通。得入諸道之持。不斷辯才。遂于世尊般泥曰後。以智慧力至滿十劫。藥王如來所轉法施隨而分布。于時善宿比丘化十億人使立大道。十四姟人解弟子乘。余無量人得生天上。如是天帝。在昔異時王寶蓋者。于今得佛名寶成如來。其太子善宿者。則吾是也。其余諸子于是賢劫。皆得如來至真等正覺。此賢劫中千佛興者是也。從鸠留先爲始作佛。至樓由如來爲最後得。如是天帝。當知此要。昔者我身于諸如來行法供養。得爲上化爲長化爲願化爲無上無比之化。是故天帝當以知。此法之供養供養于佛

　　維摩诘經囑累彌勒品第十四

　　彼時佛語彌勒菩薩言。彌勒。是名爲無數億劫習佛道品。汝隨分布。受是像經佛所建立。如來滅後廣博此道。所以者何。後世得者。族姓子族姓女天龍神揵沓和。當下德本其于前勝。已作無上正真道行。而未得聞受此法者。聞是輩經必甚愛樂。當頂受此佛之要道。又汝彌勒。當利是輩諸族姓子。于是當爲布現是經文。菩薩有二印。何謂二。有憙雜句嚴飾之印。有入深法妙化之印。彼若好憙雜句飾者。當知是爲阿夷恬菩薩輩也。若得是深經書受廣行。不以數數有畏聞之能傳。當知是菩薩爲久修梵行。複有四事。阿夷恬用空耗。何謂四。所未聞經聞之驚疑。不作勸助專增爲亂。吾未曾聞此從何來。若族姓子。甚解深法樂說微妙。不從受習。雖近不敬專。于中作毀行。是爲四。阿夷恬爲空耗。不得至深法忍。又彌勒有二行。菩薩雖解深法猶以空耗。何謂二。習在邊方不恒其行。檀智蔑人。不受不誦亦不追求。自有甚解學深法者則以輕慢。貪濁懷嫉不能納人亦不法施。是爲二。雖解深法猶以空耗。不能疾近不起法忍

　　于是彌勒菩薩白佛言。未曾有。唯然世尊。至于如來之善言。吾當遠離如此之惡。以護如來無數億劫道品之習。若賢者子心入是輩經者。當令手得恣所念取。若念受持如是輩經。傳示同學廣說分明。其時世尊。得如是經樂憙相傳者。當知此輩菩薩爲彌勒所建立也。佛言。善哉善哉。彌勒。如來代喜善說是言。于是一切菩薩等。俱共同出聲言。如來滅後我等在所佛土。當來于此分布佛道。示諸同學以其所樂。爾時四天王白佛言。在所世尊。墟聚國邑有行如是深經法者。吾當率諸官屬詣講法所爲護講法。百由延內當令一切聞見講法。令無伺求得其便者。彼時佛告賢者阿難。取是經法奉持誦說以布現人。阿難言唯。當受是經布現衆人要者。世尊。當何名斯經亦當以何奉持之。佛告阿難是名爲維摩诘所說。亦名爲不可思議法門之稱。當奉持之。佛說是已莫不勸受。尊者維摩诘文殊師利爲上首。衆菩薩大弟子一切魔衆。聞佛所說皆大歡喜

　　佛說維摩诘經卷下

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