《蘇悉地羯啰經》中 ▪第3页

　　唐天竺叁藏輸波伽羅譯

　　..續本經文上一頁。或于正月十五日時。亦爲勝時。或于師主處。受真言先經承事。便當念時。不久速成。于夢中見真言主。而指授者。依彼法則。亦速成就彼念誦人。供養僧伽處所尊勝。或當時分加精誠。其數未滿。唯此勝故。真言主悅而賜成就。當知此法悉地。雖速不久。當壞以是義故。先承事了。而所得者。說爲堅固。先承事時。應當廣供養。于日月蝕時。八日十五日。複加獻供。諸神仙衆。如余部說前等日。加諸事業。齋戒等事。是日複加獻供。本明真言主。瓶盛香水。插垂華枝。或取阏伽器。用甘露軍荼利真言之。自灌其頂。能除魔障。或于其日。獻諸飲食。塗曼荼羅。及以護摩。然燈等供。並須加之。或有法中。但說持誦。自然驗見者。前所[怡-臺+貞]像舍利塔等。忽然搖動。或光焰出。當知不久速得成就。得成就時。有何相貌。所謂身輕病苦永除。增益勝慧。以無畏。身威光現建。夜夢常見清淨實事。心恒安泰。于誦念時。及諸事業。不生疲倦。身出奇于惠施。欽敬尊德。于真言主。應生敬仰。成就之時。如現上事。當知即是成就相貌。先承事了。依于法則。供養本尊。應加獻供。及以護摩。先承事法。依數既了。次應複作。悉地念誦。複先求願。于其夢中。而希境界。作先承事法。則所念誦處作悉地念誦。不應移處。有諸難事。依前念誦。應作持罰。取部主尊真言。誦一千遍。或時念誦。本持真言。經十萬遍。若離此者。還如前說。知作承事。正念誦時。忽然錯誤。誦余真言。既知錯誤。誠心忏悔過。由于逸故。致斯誤。願尊舍過。便申頂禮。複須從始。而念誦之。忽于穢處。心放逸故。誦本真言。便自覺已。應須治罰。至持誦處。誦部尊主真言七遍。半月一日不食。次服五淨真言。經百八遍。然後服之。服此五淨。半月之中所食。穢惡之食。當得清淨。真言增力

　　佛部五淨真言曰

　　那谟皤伽縛底烏瑟膩沙野弭秫　睇弭羅製始米　扇底伽[口*履]　莎縛诃

　　蓮華部五淨真言曰

　　那谟剌怛那怛　啰耶野　那莫阿利耶縛嚧枳底濕縛啰耶　菩提薩埵野　摩诃迦噜抳迦耶　唵野輸製　娑婆诃

　　金剛部五淨真言

　　那谟剌怛那　怛啰耶野　那谟室戰拏跋日啰播拏曳摩诃藥麧灑拪那播亸曳

　　唵始棄始棄[目*匿]麼黎缽羅[月*坒] 缽羅皤莎縛黎谛製谛饒縛底缽羅皤縛底莎縛诃

　　取黃牛乳酪蘇糞尿。各別真言。經百八遍。和置一處。複百八遍。以波羅舍中盛之。或諸乳樹葉。或阏伽器。以茅草攪。誦真言經百八遍。後面向東。蹲踞而坐。頓服叁合。如是度如藥合升合。當服之時。不應致語。念誦之時。像現聲語。先應簡敵。即誦部尊主真言及印。若是魔作。自然而退。或出語言。與本法異。當知魔作。或出語言。勸作惡事亦魔作。若見惡夢。即須先誦部母真言。經一百八遍。若不先誦。部母真言。不可念誦。若念誦時。其數減少。不應休止。若增無過。如上所說。念誦次第。皆須依之。若異此法。欲求悉地。不可得也◎

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　　蘇悉地羯啰經光顯品第十九

　　複次今說增益神威。令使歡喜。所持真言。而速成就。先具香水。澡浴身手。于上時日。加諸供養。複取蘇摩那華。一百八枚。取一一華。誦真言經二十一遍。或經七遍。或時叁遍。先觀真言。字數多少。而念誦之。奉獻本尊。次獻塗香。及以燒香。奇香氣者。複獻飲食。如先陳說。加以沙糖及酪。複作護摩。燒木一百八撅木不過量。次用乳酪和蜜護摩一百八遍。次用蘇酪和粳米飯百八遍。而作護摩。此叁護摩。經叁七日。或複五日。或複叁日。此叁日既了。應取乳粥。和以牛蘇。一百八遍。複作護摩。此既終取阏伽器。誦以真言。經一百八遍。傾致少水。而作護摩。作此等法。真言增威。謂異真言。截漸其威。自得增益。或真言損益。或被羅[口*截]真言不行。或被系縛真言。遞相交雜。或真言字增加。如上等患。盡皆除去。而得增威。諸護摩中。所說藥草。隨取其一。經一百夜。而作護摩真言。歡喜而得增威。複取諸香。和作香泥。作本尊形。獻忙攞底華。燒膠樹香。或堅木香。一日叁時。誦以真言。一百八遍。真言歡喜而得增威。作此尊形。置荷葉上。或芭蕉葉。或乳樹葉。或諸草葉。非直盡日夜亦獻之。法事了時。如法發遣。送致大河。如上次第。依此法則作者。本尊歡喜。速賜悉地

　　蘇悉地羯啰經本尊灌頂品第二十

　　複次先承事了。若欲真言主增加威德故應灌之。取以金瓶。或銀銅等。或新瓦瓶。盛滿香水。置于五寶。華葉果香。五種谷子。種種塗香。或堅諸香末。以新彩帛系其瓶。項[打-丁+（乖-北+比）]諸亸樹枝。或乳樹枝。用部尊主真言。或用部母真言。一百八遍。然後灌其真言主頂。應用金作。或以沈檀。而作其形。置于座上。而灌頂之。灌頂既了。複當獻華香等物。或諸璎珞。種種供養具。而供養之。及作護摩。並加念誦。如是作者。能令本尊。增加威力。速得悉地。先承事者。作念誦時。應灌本尊。取阏伽器。摽相本尊。而灌頂之。或自浴了時。複應想念本真言主。叁度七度。而灌頂之。先承事時。不應廢忘。或時用蘇。或時用蜜。盛滿瓶中。內置七寶。如法執持。灌本尊頂。所祈之願。速得滿足

　　蘇悉地羯啰經祈請品第二十一

　　複次廣說祈請法則。于白黑二月八日十四日十五日。或日月蝕時。一日不食。或經七日。澡浴清淨。著新淨衣。離此晨日。而祈請者。應用白月。誦扇底迦真言。而祈請之。複于暮間。以諸湯水。及用真言。澡浴清淨。除諸垢穢。灑沾五處。如法供養。本真言主。複獻阏伽。加誦真言。一百八遍。用阇底華粖。大開者灑栴檀香水。持奉獻之。又廣獻食。名烏那梨食。食中加酪。以忙攞底華。作鬘供養。先取牛蘇。而作護摩。一百八遍。次用娑護摩。一百八遍。用白[疊*毛]縷。或布線縷。令童女合。索一真言一結。當結七結。複真言七遍。系在臂肘上。左脅而臥。思念真言主。得進止已。隨意而住。安置房座。上散花想念尊形。于其夢中。見自部主。或見真言主。或見明王。當知此相成就之相。或見叁寶。或見諸菩薩。或見四衆。或見供養者。悉地之相。或見自身誦持真言。作諸事等。或見身著白淨衣服。或見他來恭敬供養。當知勝上悉地才近。或見發山峰。或見乘象。或見度大河海。或見升果樹上。或見乘師子。或乘牛鹿與諸余等。或乘飛鵝孔雀。一切飛禽。或見美女身被璎珞手持華瓶。或香華蓋。圍繞行道。或見受得。象馬車乘。諸寶物等。見是等相。悉地之相。或夢得華果根牛蘇乳酪稻華等物。所成就藥。悉地之相。先承事時。夢示成就藥。及得數珠。得是相者。當知即須。更作持誦法。或見熏馥自身。或見澡浴清淨。或見身帶璎珞。見是相已。便作持誦。當速悉地。作持誦法。取阇底華。一百八枚。用部母真言。兼本真言。和誦一百八遍而供養之。複取白檀香。真言百八遍知是祈請隨意臥。夢本真言自當現相。又取烏施羅藥搗。和作真言形像。以弭烏裏迦蟻土和作其器。滿盛牛乳。置像乳中。或用蘇乳蜜和置像。于中誦一百八遍。叁時供養。如是供養。本尊歡喜。速得相現。複于白黑二月八日十四日十五日。或日月蝕日。不食持齋。廣作供養。以七膠香。及五堅香等二香等。一誦真言。一作護摩。數滿一千二百遍已。所祈之願。速見前相。祈請範則。若依法作。速得成就。見其相貌。不有疑也

　　蘇悉地羯啰經受真言品第二十二

　　複次廣說受真言法。雙膝著地。先于尊者阿阇梨處。廣作布施。手捧妙華。發殷重心。于阇梨處。叁遍口受真言。多者受誦不得。應用紙葉牛黃。寫之受取。隨意誦之。先入曼荼羅已。後于余時。受真言于良日時。于尊者阿阇梨處。廣作奉施。如前受之。知是正受真言。速得成就。縱不先作。承事之法。便持誦者。亦不得成就複以新瓶。離諸病者。置葉七寶。五谷一一如法。唯不著水。作至誠心。廣作供養阿阇梨。先取紙葉。書寫諸真言主名。置于瓶中。莊嚴供養。如灌頂法。作此時或經一日。或經叁日。不食齋戒。于日暮間。則以牛黃。抄諸真言名號。置于瓶中。獻以塗香華香燈食。並以本真言。作護摩法。一百八遍。廣作勤求。聖衆谛聽谛聽。叁日令其弟子。洗浴身體香馥。手著吉祥茅草指環。以用真言。誦一百八遍真言。其瓶並以香熏。飲心作禮。令取一葉。已複重頂禮。如是受者。速得悉地。若更別誦。諸余真言。所受真言。退失悉地。若于弟子處。心生歡喜。授與自所持悉地真言。應依軌則。如法受之。爲先誦持故。弟子不失。當得悉地。先于真言主處。啓請陳表授此真言。與斯弟子。願作加被。速賜悉地。手捧香華。誦一百八遍。或一千遍。便呼弟子。來授授與之。複作是言。我于今時。回本本明主。授與弟子。唯願照知。爲作悉地。弟子應言。我于今時。已受明主誓。從今日乃至菩提。而不廢忘。如上所說。師主弟子。受真言法。當得成就。離此受者。不得悉地。如此受得。悉地真言。于中決定。成就無疑。申先悉地。不先承事。真言既爾。悉地等受藥法亦然。或複有人。先承事已。次合念持。依于法則。回授與人。所受得者。不先承事。但作念持。便得成就。受真言者。爲悉地故。先于師主處。廣作奉施。華果諸根。名衣上服。金銀摩尼。諸雜寶物。種種谷麥蘇蜜乳酪。男女童仆。種種臥具。奇妙革屣。嚴身之具已成就。藥象馬牛犢。諸余乘等。乃至自身。亦將奉施。爲仆所使。久經承事。不憚劬勞。合掌虔誠。珍重奉施。如是行施。速得悉地。應說如上。種種之物。先須奉施。阿阇梨已。然後于真言妙句

　　蘇悉地羯啰經滿足真言品第二十叁

　　複次持誦之人。于其夢中。見真言主身諸支分加者。應知真言字加。若支分減少者。應知真言字少。委是相已。作滿足法。或見真言。與受持者。異或加減。字數不用。心便生疑。應依法作滿足之。先以紙葉。牛黃稀寫。所錯真言。如法供養。明王真言。及衛護已。置真言主座。複取乳木。並依本法。但用空蘇。爲求明…

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