《蘇悉地羯啰經》下 ▪第4页

　　唐天竺叁藏輸波迦羅譯

　　..續本經文上一頁拏曳摩诃藥叉拪那播亸曳唵[可*欠]啰[可*欠]啰跋日羅摩詫跋日啰度曩度曩跋日啰馱[可*欠]馱[可*欠]跋日啰播者播者跋日啰那啰娜啰跋日啰娜啰耶娜啰耶跋日啰弭那啰耶弭那啰耶跋日啰嗔娜嗔那跋日啰頻娜頻那跋日啰虎吽泮

　　誦此真言。作護摩法。速得成就。若得其物。或得替物。即護其物。兼及護身。當于節日。次第而作。光顯等法。其中成就物。下成就物。皆以一分奉施世尊。一分奉施阿阇梨處。一分奉施先成就者。一分奉施同伴等人。一分自取。分作兩分。一分自用。一分奉施比丘比丘尼。邬波索迦邬波斯迦等。諸有末物法皆如是。先以阏伽。奉獻尊等。後取本分。其先成就者分。以阏伽供養。倍其價直。自取受用。其價直者。供養是也。其阿阇梨。若不在時。其分還酬直。而自受用。其價直者。心生慚愧。即是價直。出曼荼羅外。奉先成就者時應。作是言。先成者受取本分。手執阏伽。第二第叁。應如是唱。若無取者。即當持與。同伴之人。勿懷疑慮。彼等以虔誠心故。以供養故。堅持戒故。侍行人故。即是先成之人。是故其分。彼等應受。叁唱之。彼同伴者。應如是報。我等即是先成就者。行人自分其物。與同伴等。其物若少。不可分者。即安膳那。及牛黃等。不可分也。應當以心。作其分量。而自受用。有如是物。唯一人用。不可分者。輪刀等是。隨其本法。所說成就。應如是作。其[巾*（穴/登）]像等。亦不可分。于本法成就之物。其量縱少。任意加本量。而作成就。與同伴等。成依先成依之人物量。而作成就。縱減其半。亦得成就。或于本法。所說分量。皆須依行。行人分物。與同伴時。應處分言。汝等隨我。種種驅使。彼然諾已。後當與之。或若一身。成就利益余人。依此藏教。或余法中。若皆通許。分與同伴等時。隨其功勞。節限分物。不應偏黨物成就已。先應供養本尊。深生慚愧。殷勤再請。然後可分。一切諸部。法皆如是。中下成就。准此應知。深生慚愧。恭敬供養。及施財物。所得進止。依其處分。以如是事。酬還物價。物成就已。先獻阏伽。如法分與。誦本真言。及作手印。以心觀念本尊。及誦明王明妃真言。及至觀念。然後受用。其物隨意。升空至衆仙所。彼無能壞。及以輕蔑。縱有怨敵。亦無能損。彼成就者。常念本尊。不應廢忘。其成就物。常須心念。或以眼視。爲持明王真言法故。諸仙恭敬。持明王妃故。無諸怖畏。作叁摩耶印。及作部印。及明視物。皆不應廢。與仙相見。應先起敬。而問訊言。善來安樂。複後何至。有所慰問。善言而答。遊行空時。不應于神廟上過。及獨一樹。並四衢道。諸仙居處。及以城郭祭祀之壇。婆羅門集會處。邪法仙衆所居之處。亦不應過。增上慢故。經彼等過。必當墮落。爲放逸故。而墮落者。應持誦明王真言。及以思惟。若已墮落。及欲墮時。便得本位。虛空雖易形色。天眼見道。譬如聖者。起心即至。如亦在定。不動即至。是故遊彼。先成就路。以福力故。自然衣服。隨意宮殿。用華林園。觀種種諸鳥。天女遊戲。歌舞伎樂。種種欲樂。熾然光明。猶如劫初。如意寶樹。能滿諸願。爲居止故。寶石爲座。下流渠水。軟草布地。種種璎珞。發身娛樂具。諸吉祥樹。有甘露果。乃至隨意樂憶念之處。皆現其前。縱如此已。常須護身。不應廢忘。應住清淨園林。及諸山頂。並海洲島。江河潬渚。以遊戲故。應住其處。于彼便有。如前勝境。或與光成仙衆共住

　　蘇悉地羯啰經成就具支法品第叁十八

　　我今複說具足作悉地法。其物不成者。如法禁住。護持藏棄。如前更作。先念誦法。乃至還作。成就之法。如是作已。若不成者。重加精進。又更念誦。作成就法。如是經滿七遍。猶不成者。當作此法。決定成就。所謂乞食精勤念誦。發大恭敬。巡八聖迹。禮拜行道。或複轉讀大般若經七遍。或持勝物。奉施僧伽。或于入海河邊。或于海島。應作一窣堵波。數滿一百。于一一窣堵波。前如法念誦。滿一千遍。最後第一百塔。若放光者。當知作法。決定成就。複作一千窣堵波。于一一前。念誦一千遍。假使造無間罪。其數滿已。不須作法。自然成就。又一切真言念誦一俱胝。決定成就。若作時念誦者。經十二年。縱有重罪。亦皆成就。假使法不具足。皆得成就。又念誦遍數。及時滿已。即當應作。增益護摩。或複作成辦諸事曼荼羅。于中而四種護摩。或于山頂。或于牛群。先所住處。或恒河渚。平治其地。作曼荼羅量百八肘。置一百瓶。于其四門。立柱爲門。各于門前。建立寶臺。種種莊嚴。以作名華。枝條作鬘。系其門柱。及角幢上。遍圍其處。以蘇然燈。滿百八盞。布曼荼羅。及一百八香爐。燒諸名香。亦置其處。內院一面。其量七肘。外院一面。叁肘余。是中央。所有啓請。及供養等。皆悉如前。准護摩法。次當別說。于中以本真言。置羯羅舍金瓶。其瓶四面。作護摩法。于其內院。東面遍置佛部諸尊。其北面遍。置蓮華部中諸尊。于其南面。遍置金剛部中諸尊。于西面置噜達啰神。及多聞天王。並眷屬。如前所說使者等尊。內院若不客受。當置外院。其護方神。與諸眷屬。各置本方位。其叁部主。及噜達羅。多聞天王。先置本處。次複各置明王明妃辦事真言等。並諸使者。次第安置。于外門前。置軍荼利尊。及置無能勝尊。如是依法。作曼荼羅。或已用本部心。而作啓請。次第供養。即于四方。而作念誦。然後其瓶四面所置之爐。各依彼部中。作護摩法。是名增益諸尊護摩。其供養食。用那羅獻。作法已。一切諸尊。便成增益。如是念誦護摩已。更以部母真言。而護摩蘇。次佛本尊真言。乳糜和蘇。而作護摩。更以部母真言。胡麻和叁甜。而作護摩。又以部母真言。用蘇護摩。作此法已。得一切尊。即便充足。及成就增益。圓滿具足。悉皆歡喜。速與成就。若作此曼荼羅。乃至七度。決定成就。如前念誦。及巡八塔。乃至七遍。作此曼荼羅。若不成者。即以阿毗遮噜迦法。苦治本尊。以蠟作其形像。取其真言。而念誦之。先誦部母。及明王真言。中間置本尊真言。阿毗遮噜迦法護摩。用芥子油。塗其形像。便著忙熱。若伏他著。遍身皆痛。以嗔鞭打。及以華打。用前二真言。以其嗔心。而作供養。譬如治罰鬼魅。治罰本尊法亦如是。如斯之法。依教而作。不得自專。若尊來見。與其成就。滿本願已。則止前事。作扇底迦法。或以毒藥。自己身血。胡麻油鹽。赤芥子總相和。竟。中夜護摩。本尊于時慞惶。唱言止止莫爲。即與成就。如是作法。經叁日已。亦複不來。與成就者。又加勇猛。以無畏心。便割己肉。護摩叁遍。本尊即來。乞彼歡喜。心所求願。即與成就。若有阙過。一一而說。假使犯五無間。經于九夜。割肉護摩。決定而來。與其成就。此是與真言。鬥诤之法。以無畏心。如法護身。方可而作。必不空過。得成就已。即應速作扇底迦法。若說愆過。即須補阙。于諸成就事中。此曼荼羅爲最。于中作叁種事。得叁種果。于中應作一切諸事。及以護摩。治罰本尊。如治鬼魅。每時供養皆。用新物。護摩之物。亦複如是。此法不應放逸。澡浴清淨。如法護身。不應輕慢。明解藏教。方以此法。治罰本尊。若違此者。即便自損

　　蘇悉地羯啰經卷下

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