《蘇婆呼童子請問經》下 ▪第3页

　　..續本經文上一頁。以愚癡故。若成此法。非直犯斯邪行之過。亦乃自當有損。諸佛菩薩緣覺聲聞所說真言。及天龍藥叉修羅等類。對于佛前所說真言。如來爲利諸有情故。皆悉證許。複懷加被。彼等真言皆有叁品。成上品者。謂升空行入修羅宮。自在變形。作藥叉女。天主長年成幼化法自變己身。爲密迹等。成中品者。獲得錢財乃至富貴。其下品者。令人相增。及能攝來。從國令去。乃至令枯。下中下者。爲療鬼魅等類。龍魅[女*嬰]兒之魅。令人惛睡。誦手令擢拳推縛抱。及遺耳語。及阿（引乎）吠設那。便朾令去。乃至損害。及令衆人共誦真言。或令衆人以腳蹋地。鬼魅所著悶絕躄地。置于四衢。以白[疊*毛]覆來者令唱看看。複令一人從腳徐白[疊*毛]隨起[疊*毛]盡。還複本心。及療鼠毒。攝門人口。呼召諸龍縛衆多人。及令不種療治被毒。及能移毒。及與人毒。毒成人眼。亦複治得。被毒之人禁令不引。發遣蛇令傷他人。及成使者。亦現人龍。以音樂法。著魅者差。如是等是外法。複有毒蛇。類有八十。數中二十舉頭而行。于中六種住即般身。中有十二種。雖螫無毒。數內十叁地中之王。有外之余蛇類。雖複螫人。有時被毒。如是之人。妙真言之法。皎然入身求成就故。念誦之時。若有施主。惠施衣裳金銀珍寶鞍乘嚴具塗香燒香飲食臥具。如上等物。乃至分毫不應納受

　　複次大小便利畢已。應用五聚土。叁聚洗後。一聚洗前。其一觸洗即出惡處。應就淨處分土十聚。先用叁聚觸洗左手。複用七聚洗其兩手。于中叁聚先洗左內。一聚道背。其後叁聚二手內外通洗令淨。然後以意任用土水清淨洗之。若小行處即用叁土。二用便處。一用觸洗。即于淨處更用叁土。複淨洗之。譬如春時風楷。樹木自然出火。以無功用。並燒諸草。以念誦火。用淨戒風。以勤相楷。盡燒罪草。亦複如是。複如寒霜日曜即消。以用戒日念誦之光曜令消罪雪。亦複如是。譬如室內久來有闇。若將燈入即便闇滅。以念誦燈照罪闇身。亦複如是。行者持誦乃至護摩所持真言仍不成者。應以香泥。或近江河。以淨砂。敬造十萬窣堵波塔像。無始已來所造業障即得消滅。此世當獲成就現報。真言之法以戒爲根。次複精進及以忍辱。于諸佛所深懷恭敬。菩提之心未曾退轉。于彼念誦亦無懈怠。譬如國王具七種法。能理人民及自安樂。持誦之人具此七法。即滅諸罪乃獲成就。初應如法念誦真言。次複護摩。以護摩故。本尊歡喜。即便施與意樂成就

　　複次若欲成就攝喜人法。或乃至從遠百由旬來。皆是藥叉之婦。若爲欲故成藥叉女者。假令悉地。還與藥叉之婦。譬如炫賣女色。爲窺財故與人。爲欲其餓故。擊捉衆生。令人心亂。或歌或舞。或喜或悲。或懷愁惱。或時亂語。作如是等種種異相。令人怪笑。即應以金剛鈎。或以甘露瓶忿怒金剛等真言。療治得除差。又有火神真言。風神摩醯首羅。及日月天。大梵天王。龍王。那羅延神。多聞天王。諸藥叉王。金翅鳥王。忉利天王。彼等鬼魅不懼。如是余外天神。若聞金剛鈎之名號。自然退散。智者知彼鬼魅性行及療治法。然後無畏摧伏鬼魅。諸佛菩薩所說真言。以如來加被之。余外種種天神真言不能破壞如來真言又欲滅罪。于空閑靜處。應以香泥。或近江河。以砂造製底。中安緣起法身之偈。爾時梵王諸天藥叉持明大仙迦樓羅乾闼婆部多等類。見聞此法已。恭敬頂禮。一時合掌。作如是言。希有尊者。愍念衆生。希有如是微妙勝行。或見尊者手執爀耀大拔折羅。或手執堅固鐵杵。或手執猛利大輪。或見手執不空罥索。或見手執叁般大叉。或見手執大橫刀。或見手執弓。或見執棒。或見具被種種器仗殊特怖畏希有。或見相好端嚴令人可樂。或見尊者爲藥叉將。我等歸命如是菩薩天阿修羅等所恭敬者。若有人民歸依尊者。不久得持明大仙乃至富貴。若有修行如是正法。彼人速離貧窮大苦威耀。有時無毒。複有蝦蟆守宮蝪蠟蚖蛛等類。及作毒蟲。如是分別其數雖多。然所行毒數有六種。一者其蟲屎穢著。身即便有毒。二者尿著其身即便有毒。叁者所觸著身即便有毒。四者泄延唾著身即便有毒。五者眼所視看即便有毒。六者齒著之處即便有毒。如是諸毒上中下品分別便成數種。是故余神天說此療毒真言等法。如是諸蟲或以毒惛醉故而放猛毒。或以嗔故。或恐怖故。或饑餓故。或懷怨故。死時至故。而放猛毒。其所齧毒。複有四種。一者傷。二者血塗。叁者極損。四者命終。所齧之處有一齒痕。其毒微少。爲是名傷。所齧之處有二齒痕致有血出。名曰血塗。所齒之處有叁齒痕致傷其內。名曰極損。所齧之處有四齒痕便纏其身。是名命終。此之一毒。縱以真言妙藥。不複治差。譬如猛火燒身。或以刀割。被毒之者亦複如是。若以藥治。不及真言。如大火興盛。若以兩灑。其火便息。真言攝毒亦如是。智者妙解種種毒類。亦複持誦大威真言。共諸毒戲一無怖畏。由如師子入牛群內。複次天魅。阿修羅魅藥叉魅。龍魅。持明魅。乾闼婆魅。餓鬼之魅。毗舍遮等種種諸魅。求祭祀故。或戲弄故。或殺害故。遊行世間。常啖血肉。伺求過失。或以嗔故。擊捉衆生。或煩惱故。或饑世間如日出現。我等衛護如是行者不令心亂。乃至常獲如意成就。梵王天等作是語已。甚大歡喜。頭面禮足。各乘大座。退散而去。諸天去已。執金剛聖者重告妙膊童子。我今所說天等已聞。汝今可往人間流行。妙膊受教頂禮而退。即于世間廣爲人說

　　其第十二品中八明妃主。謂多羅（此雲妙目精）從多阏枳耶（二合此雲白明）半拏啰嚩從甯（此雲服白衣）微路羯甯（此雲觀也）曀迦熱吒（此雲獨髻）峤哩（此爲金色相）野舍末底（此雲名稱慧）苾句胝（此雲忿像）此等皆是蓮花部中明妃之主

　　蘇磨呼童子請問經卷下

　　右大唐中天竺國叁藏輸波迦羅（唐雲善無畏）譯（沙門一行筆）

　　承曆叁年叁月一日于大谷阿阇梨禦　房奉受了

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