《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》六 ▪第2页

　　大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六（一名中印度那蘭陀大道場經于灌頂部錄出別行） / 唐天竺沙門般剌蜜帝譯

　　..續本經文上一頁谛聽　　我承佛威力

　　宣說金剛王　　如幻不思議

　　佛母真叁昧　　汝聞微塵佛

　　一切秘密門　　欲漏不先除

　　畜聞成過誤　　將聞持佛佛

　　何不自聞聞　　聞非自然生

　　因聲有名字　　旋聞與聲脫

　　能脫欲誰名　　一根既返源

　　六根成解脫　　見聞如幻翳

　　叁界若空花　　聞複翳根除

　　塵銷覺圓淨　　淨極光通達

　　寂照含虛空　　卻來觀世間

　　猶如夢中事　　摩登伽在夢

　　誰能留汝形　　如世巧幻師

　　幻作諸男女　　雖見諸根動

　　要以一機抽　　息機歸寂然

　　諸幻成無性　　六根亦如是

　　元依一精明　　分成六和合

　　一處成休複　　六用皆不成

　　塵垢應念銷　　成圓明淨妙

　　余塵尚諸學　　明極即如來

　　大衆及阿難　　旋汝倒聞機

　　反聞聞自性　　性成無上道

　　圓通實如是　　此是微塵佛

　　一路涅槃門　　過去諸如來

　　斯門已成就　　現在諸菩薩

　　今各入圓明　　未來修學人

　　當依如是法　　我亦從中證

　　非唯觀世音　　誠如佛世尊

　　詢我諸方便　　以救諸末劫

　　求出世間人　　成就涅槃心

　　觀世音爲最　　自余諸方便

　　皆是佛威神　　即事舍塵勞

　　非是長修學　　淺深同說法

　　頂禮如來藏　　無漏不思議

　　願加被未來　　于此門無惑

　　方便易成就　　堪以教阿難

　　及末劫沈淪　　但以此根修

　　圓通超余者　　真實心如是

　　于是阿難及諸大衆。身心了然得大開示。觀佛菩提及大涅槃。猶如有人因事遠遊未得歸還。明了其家所歸道路。普會大衆天龍八部有學二乘。及諸一切新發心菩薩。其數凡有十恒河沙皆得本心。遠塵離垢獲法眼淨。性比丘尼聞說偈已成阿羅漢。無量衆生皆發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心

　　阿難整衣服。望大衆中合掌頂禮。心迹圓明悲欣交集。欲益未來諸衆生故。稽首白佛大悲世尊。我今已悟成佛法門。是中修行得無疑惑。常聞如來說如是言。自未得度先度人者菩薩發心。自覺已圓能覺他者如來應世。我雖未度願度末劫一切衆生。世尊此諸衆生去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲攝其心入叁摩地。雲何令其安立道場遠諸魔事。于菩提心得無退屈

　　爾時世尊于大衆中稱贊阿難。善哉善哉。如汝所問。安立道場救護衆生末劫沈溺。汝今谛聽當爲汝說。阿難大衆唯然奉教

　　佛告阿難汝常聞我毗奈耶中。宣說修行叁決定義。所謂攝心爲戒因戒生定因定發慧。是則名爲叁無漏學。阿難雲何攝心我名爲戒。若諸世界六道衆生其心不淫。則不隨其生死相續。汝修叁昧本出塵勞。淫心不除塵不可出。縱有多智禅定現前。如不斷淫必落魔道。上品魔王中品魔民下品魔女。彼等諸魔亦有徒衆。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪淫爲善知識。令諸衆生。落愛見坑失菩提路。汝教世人修叁摩地先斷心淫。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難若不斷淫修禅定者。如蒸沙石欲其成飯。經百千劫秖名熱沙。何以故此非飯本石沙成故。汝以淫身求佛妙果。縱得妙悟皆是淫根。根本成淫輪轉叁途必不能出。如來涅槃何路修證。必使淫機身心俱斷斷性亦無。于佛菩提斯可希冀。如我此說名爲佛說。不如此說即波旬說

　　阿難又諸世界六道衆生其心不殺。則不隨其生死相續。汝修叁昧本出塵勞。殺心不除塵不可出。縱有多智禅定現前。如不斷殺必落神道。上品之人爲大力鬼。中品即爲飛行夜叉諸鬼帥等。下品尚爲地行羅刹。彼諸鬼神亦有徒衆。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此神鬼熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生本無命根。汝婆羅門地多蒸濕。加以沙石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名爲肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食衆生肉名爲釋子。汝等當知是食肉人縱得心開似叁摩地。皆大羅刹。報終必沈生死苦海非佛弟子。如是之人相殺相吞相食未已。雲何是人得出叁界。汝教世人修叁摩地次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。是故阿難若不斷殺修禅定者。譬如有人自塞其耳。高聲大叫求人不聞。此等名爲欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩。于岐路行不踏生草。況以手拔。雲何大悲取諸衆生血肉充食。若諸比丘不服東方絲綿絹帛。及是此土靴覆裘毳乳酪醍醐。如是比丘于世真脫。酬還宿債不遊叁界。何以故服其身分皆爲彼緣。如人食其地中百谷。足不離地必使身心。于諸衆生若身身分。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說名爲佛說。不如此說即波旬說

　　阿難又複世界六道衆生其心不偷。則不隨其生死相續。汝修叁昧本出塵勞。偷心不除塵不可出。縱有多智禅定現前。如不斷偷必落邪道。上品精靈中品妖魅。下品邪人諸魅所著。彼等群邪亦有徒衆。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺稱善知識。各自謂已得上人法。詃惑無識恐令失心。所過之處其家耗散。我教比丘循方乞食。令其舍貪成菩薩道。諸比丘等不自熟食。寄于殘生旅泊叁界。示一往還去已無返。雲何賊人假我衣服。[示*卑]販如來造種種業。皆言佛法卻非出家。具戒比丘爲小乘道。由是疑誤無量衆生墮無間獄。若我滅後其有比丘。發心決定修叁摩提。能于如來形像之前。身然一燈燒一指節。及于身上爇一香炷。我說是人無始宿債一時酬畢。長挹世間永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人于法已決定心。若不爲此舍身微因。縱成無爲必還生人酬其宿債。如我馬麥正等無異。汝教世人修叁摩地後斷偷盜。是名如來先佛世尊。第叁決定清淨明誨。是故阿難若不斷偷修禅定者。譬如有人水灌漏卮欲求其滿。縱經塵劫終無平複。若諸比丘衣缽之余分寸不畜。乞食余分施餓衆生。于大集會合掌禮衆。有人捶罵同于稱贊。必使身心二俱捐舍。身肉骨血與衆生共。不將如來不了義說。回爲已解以誤初學。佛印是人得真叁昧。如我所說名爲佛說。不如此說即波旬說

　　阿難如是世界六道衆生。雖則身心無殺盜淫。叁行已圓若大妄語。即叁摩提不得清淨。成愛見魔失如來種。所謂未得謂得未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果阿那含果。阿羅漢道辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮忏貪其供養。是一顛迦銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殒善根無複知見。沈叁苦海不成叁昧。我滅度後敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形度諸輪轉。或作沙門白衣居士。人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。與其同事稱歎佛乘。令其身心入叁摩地。終不自言我真菩薩真阿羅漢。泄佛密因輕言未學。唯除命終陰有遺付。雲何是人惑亂衆生成大妄語。汝教世人修叁摩地。後複斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難若不斷其大妄語者。如刻人糞爲栴檀形。欲求香氣無有是處。我教比丘直心道場。于四威儀一切行中尚無虛假。雲何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王自取誅滅。況複法王如何妄竊。因地不直果招纡曲。求佛菩提如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如直弦。一切真實入叁摩提永無魔事。我印是人成就菩薩無上知覺。如我是說名爲佛說不如此說即波旬說

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