《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》八 ▪第2页

　　大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八（一名中印度那蘭陀大道場經于灌頂部錄出別行） / 唐天竺沙門般剌蜜帝譯

　　..續本經文上一頁同名讒賊。菩薩見詐如畏豺狼

　　六者诳習交欺。發于相誷誣誷不止。飛心造奸如是故有塵土屎尿穢汙不淨。如塵隨風各無所見。二習相加故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事。是故十方一切如來。色目欺诳。同名劫殺。菩薩見诳如踐蛇虺

　　七者怨習交嫌發于銜恨。如是故有飛石投礰。匣貯車檻甕盛囊撲。如陰毒人懷抱畜惡。二習相吞故有投擲擒捉擊射[打-丁+勉]撮諸事。是故十方一切如來。色目怨家名違害鬼。菩薩見怨如飲鸩酒

　　八者見習交明。如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業。發于違拒出生相返。如是故有王使主吏證執文藉。如行路人來往相見。二習相交故有勘問權詐考訊推鞫察訪披究照明善惡童子手執文簿辭辯諸事。是故十方一切如來。色目惡見同名見坑。菩薩見諸虛妄。遍執如入毒壑

　　九者枉習交加發于誣謗。如是故有合山合石碾硙耕磨。如讒賊人逼枉良善。二習相排故有押捺捶按蹙漉沖度諸事。是故十方一切如來。色目怨謗同名讒虎。菩薩見枉如遭霹雳

　　十者訟習交諠發于藏覆。如是故有鑒見照燭。如于日中不能藏影。故有惡友業鏡火珠披露宿業對驗諸事。是故十方一切如來。色目覆藏同名陰賊。菩薩觀覆如戴高山覆于巨海。雲何六報。阿難。一切衆生六識造業。所招惡報從六根出。雲何惡報從六根出。一者見報招引惡果。此見業交則臨終時。先見猛火滿十方界。亡者神識飛墜乘煙。入無間獄發明二相

　　一者明見。則能遍見種種惡物生無量畏。二者暗見。寂然不見生無量恐。如是見火。燒聽能爲镬湯洋銅。燒息能爲黑煙紫焰。燒味能爲燋丸鐵糜。燒觸能爲熱灰爐炭。燒心能生星火迸灑煽鼓空界

　　二者聞報招引惡果。此聞業交則臨終時。先見波濤沒溺天地。亡者神識降注乘流。入無間獄發明二相。一者開聽。聽種種鬧精神[瞀-目+心]亂。二者閉聽。寂無所聞幽魄沈沒。如是聞波。注聞則能爲責爲诘。注見則能爲雷爲吼爲惡毒氣。注息則能爲雨爲霧。灑諸毒蟲周滿身體。注味則能爲膿爲血種種雜穢。注觸則能爲畜爲鬼爲[屍@矢]爲尿。注意則能爲電爲雹摧碎心魄

　　叁者嗅報招引惡果。此嗅業交則臨終時。先見毒氣充塞遠近。亡者神識從地湧出。入無間獄發明二相。一者通聞。被諸惡氣薰極心擾。二者塞聞。氣掩不通悶絕于地。如是嗅氣沖息則能爲質爲履。沖見則能爲火爲炬。沖聽則能爲沒爲溺爲洋爲沸。沖味則能爲餒爲爽。沖觸則能爲綻爲爛爲大肉山。有百千眼無量[口*（一/巾）]食。沖思則能爲灰爲瘴。爲飛砂礰擊碎身體

　　四者味報招引惡果。此味業交則臨終時。先見鐵網猛炎熾烈周覆世界。亡者神識下透挂網倒懸其頭。入無間獄發明二相。一者吸氣。結成寒冰凍裂身肉。二者吐氣。飛爲猛火燋爛骨髓。如是嘗味。曆嘗則能爲承爲忍。曆見則能爲然金石。曆聽則能爲利兵刃。曆息則能爲大鐵籠彌覆國土。曆觸則能爲弓爲箭爲弩爲射。曆思則能爲飛熱鐵從空雨下

　　五者觸報招引惡果。此觸業交則臨終時。先見大山四面來合無複出路。亡者神識見大鐵城。火蛇火狗虎狼師子。牛頭獄卒馬頭羅刹。手執槍矟驅入城門。向無間獄發明二相。一者合觸合山逼體骨肉血潰。二者離觸。刀劍觸身心肝屠裂。如是合觸。曆觸則能爲道爲觀爲廳爲案。曆見則能爲燒爲爇。曆聽則能爲撞爲擊爲剚爲射。曆息則能爲括爲袋爲拷爲縛。曆嘗則能爲耕爲鉗爲斬爲截。曆思則能爲墜爲飛爲煎爲炙

　　六者思報。招引惡果。此思業交則臨終時。先見惡風吹壞國土。亡者神識被吹上空旋落乘風。墮無間獄發明二相。一者不覺。迷極則荒奔走不息。二者不迷。覺知則苦無量煎燒痛深難忍。如是邪思。結思則能爲方爲所。結見則能爲鑒爲證。結聽則能爲大合石。爲冰爲霜爲土爲霧。結息則能爲大火車火船火檻。結嘗則能爲大叫喚爲悔爲泣。結觸則能爲大爲小。爲一日中萬生萬死爲偃爲仰

　　阿難是名地獄十因六果。皆是衆生迷妄所造。若諸衆生惡業圓造。入阿鼻獄受無量苦經無量劫。六根各造及彼所作兼境兼根。是人則入八無間獄。身口意叁作殺盜淫。是人則入十八地獄。叁業不兼中間或爲一殺一盜。是人則入叁十六地獄。見見一根單犯一業。是人則入一百八地獄。由是衆生別作別造。于世界中入同分地。妄想發生非本來有

　　複次阿難是諸衆生非破律儀。犯菩薩戒毀佛涅槃。諸余雜業曆劫燒然。後還罪畢受諸鬼形。若于本因。貪物爲罪是人罪畢。遇物成形名爲[魅-未+夭]鬼。貪色爲罪是人罪畢。遇風成形名爲[魅-未+夭]鬼。貪惑爲罪是人罪畢。遇畜成形名爲魅鬼。貪恨爲罪是人罪畢。遇蟲成形名蟲毒鬼。貪憶爲罪是人罪畢。遇衰成形名爲疠鬼。貪慠爲罪是人罪畢。遇氣成形名爲餓鬼貪罔爲罪是人罪畢。遇幽爲形名爲魇鬼。貪明爲罪是人罪畢。遇精爲形名魍魉鬼。貪成爲罪是人罪畢。遇明爲形名役使鬼。貪黨爲罪是人罪畢。遇人爲形名傳送鬼。阿難是人皆以純情墜落。業火燒幹上出爲鬼。此等皆是自妄想業之所招引。若悟菩提則妙圓明本無所有

　　複次阿難鬼業既盡。則情與想二俱成空。方于世間。與元負人怨對相值。身爲畜生酬其宿債。物怪之鬼物銷報盡。生于世間多爲枭類。風[魅-未+夭]之鬼風銷報盡。生于世間多爲咎征一切異類。畜魅之鬼畜死報盡。生于世間多爲狐類。蟲蠱之鬼蟲滅報盡。生于世間多爲毒類。衰疠之鬼衰窮報盡。生于世間多爲蛔類。受氣之鬼氣銷報盡。生于世間多爲食類。綿幽之鬼幽銷報盡。生于世間多爲服類。和精之鬼和銷報盡。生于世間多爲應類。明靈之鬼明滅報盡。生于世間多爲休征一切諸類。依人之鬼人亡報盡。生于世間多于循類。阿難是等皆以業火幹枯。酬其宿債傍爲畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提。則此妄緣本無所有。如汝所言寶蓮香等。及琉璃王善星比丘。如是惡業本自發明。非從天降亦非地出。亦非人與。自妄所招還自來受。菩提心中皆爲浮妄虛想凝結

　　複次阿難從是畜生酬償先債。若彼酬者分越所酬。此等衆生還複爲人返征其剩。如彼有力兼有福德。則于人中不舍人身酬還彼力。若無福者還爲畜生償彼余直。阿難當知若用錢物。或役其力償足自停。如于中間殺彼身命或食其肉。如是乃至經微塵劫。相食相誅猶如轉輪。互爲高下無有休息。除奢摩他及佛出世不可停寢。汝今應知彼枭倫者酬足複形。生人道中參合頑類。彼咎征者酬足複形。生人道中參合愚類。彼狐倫者酬足複形。生人道中參于佷類。彼毒倫者酬足複形。生人道中參合庸類。彼蛔倫者酬足複形。生人道中參合微類。彼食倫者酬足複形。生人道中參合柔類。彼服倫者酬足複形。生人道中參合勞類。彼應倫者酬足複形。生人道中參于文類。彼休征者酬足複形。生人道中參合明類。彼諸循倫酬足複形。生人道中參于達類。阿難是等皆以宿債畢酬複形人道。皆無始來業計顛倒相生相殺。不遇如來不聞正法。于塵勞中法爾輪轉。此輩名爲可憐愍者

　　阿難複有從人不依正覺修叁摩地。別修妄念。存想固形遊于山林。人不及處有十仙種。阿難彼諸衆生。堅固服餌而不休息。食道圓成名地行仙。堅固草木而不休息。藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不休息。化道圓成名遊行仙。堅固動止而不休息。氣精圓成名空行仙。堅固津液而不休息。潤德圓成名天行仙。堅固精色而不休息。吸粹圓成名通行仙。堅固咒禁而不休息。術法圓成名道行仙。堅固思念而不休息。思憶圓成名照行仙。堅固交遘而不休息。感應圓成名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成名絕行仙。阿難是等皆于人中煉心不循正覺。別得生理壽千萬歲。休止深山或大海島絕于人境。斯亦輪回妄想流轉不修叁昧。報盡還來散入諸趣

　　阿難諸世間人不求常住。未能舍諸妻妾恩愛。于邪淫中心不流逸澄瑩生明。命終之後鄰于日月。如是一類名四天王天。于己妻房淫愛微薄。于淨居時不得全味。命終之後超日月明居人間頂。如是一類名忉利天。逢欲暫交去無思憶。于人間世動少靜多。命終之後于虛空中朗然安住。日月光明上照不及。是諸人等自有光明。如是一類名須焰摩天。一切時靜。有應觸來未能違戾。命終之後上升精微。不接下界諸人天境。乃至劫壞叁災不及。如是一類名兜率陀天。我無欲心應汝行事。于橫陳時味如嚼蠟。命終之後生越化地。如是一類名樂變化天。無世間心同世行事。于行事交了然超越。命終之後遍能出超化無化境。如是一類名他化自在天。阿難如是六天。形雖出動心迹尚交。自此已還名爲欲界

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