《佛說衆許摩诃帝經》十叁 ▪第2页

　　西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪少卿明教大師臣法賢奉　诏譯

　　..續本經文上一頁善執手請坐。汝今何來。對曰。淨飯王有敕。令釋族出家。意欲眷屬侍佛左右。以汝慕善故來相報。賢王曰敕旨纔下尋亦便知。汝既出家我亦同往。汝可今夜宿于我舍。阿儞噜馱隨言即止。賢王令人爲敷臥處。至夜眠睡無少安樂。明晨相見。賢王問言。得安睡否。報言。不得安睡。又問。何故如是。對曰。床所鋪者病觸之衣。是以令我不獲安寢。賢王即喚所司侍人。問其緣由自何而得。對曰。王初生時敷設余長。後因疾患曾已受用。賢王歎曰。善哉釋族生此異子。又言。我出家者。提婆達多次當王位。乃令左右呼提婆達多。到已問言。我等奉敕鹹去出家。未委汝今當何所作。時提婆達多私自念曰。若或我言不出家者。即令賢王亦不出家。便以诳言。我亦出家。時彼賢王速以公文奏淨飯王。王乃下敕告示內外。今賢王阿儞噜馱及提婆達多等。釋種五百人出家。鹹可知悉。敕出之後中外歡喜。唯提婆達多獨自苦惱。意雲。本作方便欲令賢王出家。今或違言有妄語過。使我將來不得王位。于是剛忍隨衆出家。時淨飯王欲令後代知族尊貴。宣告內外。凡是街衢迨及城隍。一切嚴飾皆使殊勝。布以淨土灑以香水。複排幢幡傘蓋散花燒香。以擬賢王等五百釋種出家經過。彼釋種等各各父母。于衢路側及城門首。敷設觀看。亦命相師各相其子。誰可出家誰當不可。賢王先出相師稱歎。此若出家必證聖道。阿儞噜馱次行出城。相師亦雲得聖非久。提婆達多出至城門。頭上寶冠忽然墮地。相師見已。此惡業人定入地獄。又不善人名曰海壽。纔到門際驢作惡聲。相者知之。此有口業曾謗聲聞。當來果熟定墮惡趣。烏波難陀次出。乘象方至門首璎珞墮地。乃自下象親手收取。相師言曰。此鄙吝人當入地獄。如是五百釋種各各出已。相師皆見鹹以善惡具告父母。時釋衆等出迦毗羅城。複遊園苑次至佛處。各各白佛雲求出家。世尊思惟。今此釋衆雖求出家。有志樂者。有不樂者。佛以四法度爲苾刍。時淨飯王有承事人。名烏波梨。善能剃發。王即遣與釋衆剃發。既至彼處不肯與剃。乃作色煩惱又複悲泣。賢王問言。何以如是。烏波梨曰。我奉一人非衆所使。可甯舍命發不能剃。賢王谏曰。勿作是言。汝奉王命非衆可使。此有善利請無煩惱。賢王複以方便告釋衆曰。汝等出家寶冠妙衣及裝嚴具。今日已去鹹無所用。都置一處與烏波梨。彼聞得者或可歡喜。衣冠既集乃成大聚。時烏波梨即與剃發。及睹釋衆各各年少舍其富貴。我今卑族何所戀耶。宜可棄彼恩愛去離煩惱。免其輪回生滅之患。于是榰頤再叁忖度。尊者舍利弗見而問曰。汝何榰頤似有不樂。答言。非是不樂有所思念。具以情實告舍利弗。舍利弗謂曰。世尊度脫非間尊卑。今正是時。宜其猛利。世尊預知專期根熟。舍利弗將烏波梨來至佛前。五體投地伸其禮敬。白言。世尊。今烏波梨欲于正法出家。願佛哀愍。佛告烏波梨言。汝得梵行。世尊言訖。須發自落袈裟著身。後七日中須發再出儀威庠序。如百臘苾刍。自說伽陀曰

　　我今于如來　　正法求出家

　　佛言得梵行　　須發尋自落

　　袈裟亦著身　　此即從善本

　　今日方成熟　　故我爲苾刍　

　　爾時世尊告大衆言。今出家者。可依夏臘次第守其尊卑。乃至未來禮不得阙。于是烏波梨平視諸釋。時彼賢王次第禮衆。至烏波梨前不肯禮拜。來白世尊。今烏波是承事人。今我禮者是不順也。佛言。汝既出家當除我相。彼是上臘宜伸禮敬。賢王纔禮地六振動。次提婆達多亦不肯禮。又來白佛。佛言。出家之人當除我相。彼是上臘宜可禮足。于是諸釋無不禮者。諸苾刍等各各心疑。今賢王禮拜。地六種動有何因緣。唯願世尊。解諸疑網。佛言。過去世時此閻浮提波羅奈國。有王統禦。名曰梵壽。國界豐盛人民快樂。時彼城中有一娼女。名跋捺啰。色相端嚴人所愛羨。有一男子。名孫那啰摩拿嚩迦。往彼女處言意相慕。女即報雲。備五百金錢可來相見。是人貧匮莫副所言。別以方便而親附之。遂移居相鄰時奉花果。後因節序男女作樂。嚴身戴花各衒其美。時跋捺啰起思念曰。孫那啰摩拿嚩迦。彼人若來共作喜樂。須臾來至。女即喜曰。可取花來與汝作樂。孫那啰摩拿嚩迦此日有事。心極煩惱通宵無睡。及天將曉熟寐不覺。衆人取花好者已盡。乃得屍利沙花將與彼女。彼女不悅。即說偈言

　　戒不精進業　　怠墮重睡眠

　　衆采好花去　　得屍利沙花　

　　又複告言。汝求別花。時初秋月暑氣猶郁。乃再去尋花。以至中午采花唱歌都不覺熱。值梵壽王入草詣林避熱。忽聞歌唱令人尋求。見已呼來乃謂之曰。日光下照如火燒腦。雲何歌唱都無所苦。即以伽陀對曰

　　我心迷故　　非日不照

　　爲事有少　　故不知苦　

　　時王思惟。此采花人能言。乃留與語。王曰。我出值熱來此求涼。汝可以言解我熱惱。孫那啰摩拿嚩迦。本有智能所言稱旨。乃說征伐之利。投王心機王。聞歎奇即忘熱惱宣。問大臣有。于剎帝利灌頂王所假身命難者。最上之賜國有何典。大臣對曰。可與儲君。即敕大臣冊居其位。告報內外准式備儀。禮赴春宮尊處儲貳。凡日受用無非珍寶。寢臥之所茵褥異常。孫那啰摩拿嚩迦私自惟曰。儲君若此尊極可知。便起貪心欲謀大寶。纔發斯念便自覺知。我或如斯堪雲來報。由是追悔寢不安處。乃施粗席臥于地上。至明旦已。王即遣使觀其動止。乃見孫那啰摩拿嚩迦臥于地上。速來白王。此非儲君乃賤人爾。王曰。何知。具事上聞。王曰。此大智人非是賤士。乃令诏來詢問其故。王曰。夜不寢床臥于地者何意。對曰。貴非究竟所以不樂。王曰。汝意如何。今欲出家。王複言曰。未知此事雲何出家有何功德。答言。于寂靜處苦節修行。亦無聖師亦不求侶。觀緣究理證獨覺菩提。王即稱善放令出家。後證道果來至王前。于虛空中現神變相。王睹是事深生歸信。五體投地以伸敬禮。即說伽陀曰

　　善哉智能人　　非惡業能系

　　求寂靜修行　　證獨覺菩提　

　　說伽陀已。又複言雲。若有諸摩拿嚩迦。出家求道我即隨喜。時有近臣名殑誐波羅。聞此偈已忻樂非常。記憶在心誡其貪愛。王因此後亦自勖勵。乃疏宮室多樂寂靜。殑誐波羅後接王喜遂求出家。王既允許拜辭而出。即詣深山逢苦行仙人。便隨學道精勤策勵。亦證五通。徑來王前現其神變。王乃問曰。汝得如是功德耶。答曰。我證。王謂證聖。便禮其足。頭纔至地地即振動。是時王母察此非真。乃爲殑誐波羅。說伽陀曰

　　若根本出家　　禮事于沙門

　　寂默及精進　　苦行成緣覺

　　一切罪永滅　　一切福業生

　　後于諸世間　　廣利樂衆生　

　　佛告諸苾刍。昔梵壽王者今賢王是。殑誐波羅者烏波梨是。往昔禮拜地已振動。今日致禮與本無殊。諸苾刍。此過去現在種種之事。今爲汝等再分別說。汝等聞者宜其谛信。時諸苾刍聞此說已。歡喜踴躍禮佛而退

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