《撰集百緣經》二 ▪第2页

　　吳月支優婆塞支謙譯

　　..續本經文上一頁度之。知諸婆羅門善根已熟。應受我化自變其身。作帝釋形。乘虛空來。入赴婆羅門會。各起奉迎。請命令坐。而作是言。我等所求。今悉獲得。當共盡形奉事。帝釋鹹皆稱善。爾時世尊知諸婆羅門心已調伏。還服本形。爲其如應。說四谛法。心開意解。獲須陀洹果。各懷喜悅。並共施設百味飲食。請佛及僧。供養訖已。時諸比丘。見是事已。前白佛言。如來往昔。宿殖何福。乃能使此諸婆羅門。設諸肴膳供養佛僧。爾時世尊告諸比丘。汝等谛聽。吾當爲汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有佛出世。號曰妙音。將諸比丘。到寶殿王所。聞佛來至。與諸群臣。奉迎世尊。受我叁月四事供養。佛即然可。叁月之中。受王供已。于其臍中。出七寶蓮華。各有化佛結跏趺坐。放大光明。上至阿迦膩咤天。下至阿鼻地獄。時寶殿王見是變已。發于無上菩提之心。佛授王記。汝于來世。當得作佛。號釋迦牟尼。過度衆生。不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時寶殿王者。則我身是。彼時群臣者。今諸婆羅門是。皆由彼時供養佛故。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中常受快樂。乃至今者自致成佛。故有人天來供養我。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一七）幹闼婆作樂贊佛緣

　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。有五百幹闼婆。善巧彈琴。作樂歌舞。供養如來。晝夜不離。名聞遠徹。達于四方。時彼南城。有幹闼婆王。名曰善愛。亦巧彈琴。作樂歌舞。于彼土中。更無酬對。憍慢自大。更無有比。聞其北方有幹闼婆。善巧彈琴。作樂歌舞。故從彼來。涉曆諸士。經十六大國。彈一弦琴。能令出于七種音聲。聲有二十一解。時諸人民聞其彈琴作樂歌舞。歡娛自樂。狂醉放逸不能自製。共相隨逐來詣舍衛。欲得見王致意問訊角試技術。時城郭神。及幹闼婆啓白王言。雲南方國。有幹闼婆王。名曰善愛。快能彈琴。作樂戲笑。今在門外。致意問訊。雲在彼間。遙承王邊有幹闼婆。善巧彈琴。歌舞戲笑。故從遠來。求共角試彈琴技術。願王今者。聽使所白。時波斯匿王告守門者。疾喚來入。共王相見。各懷歡喜。善愛白言。承聞王邊有幹闼婆善巧彈琴。歌舞戲笑。今在何許。我今當共角試技術。王即答曰。我不相憚。去此不遠。我今共汝往至于彼。隨意角試。時王然可。至世尊所。佛知王意。尋自變身。化作幹闼婆王。將天樂神般遮屍棄。其數七千。各各手執琉璃之琴。侍衛左右。時波斯匿王語善愛言。此皆是我作樂諸神。汝今可共角試琴術。時善愛王。即便自取一弦之琴。而彈鼓之。能令出于七種音聲。聲有二十一解。彈鼓合節甚可聽聞。能令衆人歡娛舞戲。昏迷放逸不能自持。爾時如來複取般遮屍棄琉璃之琴。彈鼓一弦。能令出于數千萬種。其聲婉妙清徹可愛。聞者舞笑。歡娛愛樂。喜不自勝。時善愛王聞是聲已。歎未曾有。自鄙慚愧。先所彈琴。所出音聲。即便引伏。長跪叉手。請爲大師。更谘琴法。爾時如來見善愛王。除去我慢。心已調伏。還服本形。諸比丘僧。默然而坐。心驚毛豎。尋于佛前。深生信敬。長跪合掌。求入道次。佛即告言。善來比丘。須發自落。法服著身。便成沙門。精勤修習。未久之間。得阿羅漢果。時波斯匿見善愛王。心已調伏。複得道果。心懷歡喜。長跪請佛及比丘僧佛即然可。敕諸群臣。平治道路。除去瓦石汙穢不淨。建立幢幡。懸諸寶鈴。香水灑地散衆名華。安置床榻。設諸肴膳。供養佛僧。時諸比丘見是供養。怪未曾有。而白佛言。如來世尊宿殖何福今者乃有如是音樂。供養如來。終不遠離。爾時世尊告諸比丘。汝等谛聽。吾當爲汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國有佛出世。號曰正覺。將諸比丘。遠行教化。至梵摩王國。在一樹下。結跏趺坐。入火光叁昧。照于天地。時彼國王。將諸群臣數千萬衆。出城遊戲。作倡伎樂。歌舞戲笑。遙見彼佛及比丘僧。在于樹下。結跏趺坐。光明赫弈。照于天地。如百千日。心懷歡喜。將諸伎女。往到佛所。前禮佛足。作樂供養。長跪請佛。唯願世尊。及比丘僧。大慈憐愍。來入宮中。受我供養。佛即然可。設諸肴膳。供養訖已。佛即爲王種種說法。發菩提心。即授王記。汝于來世。當得作佛。號釋迦牟尼。廣度衆生。不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時梵摩王者。則我身是。彼時群臣者。今諸比丘是。皆由彼時供養佛故。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中常受快樂。乃至今者自致成佛。有是音樂而供養我。終不遠離。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一八）如願臨當刑戮求佛出家緣

　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。有一愚人。名曰如願。好喜殺生偷盜邪淫。爲人糾告。王敕收捕。系縛送市。順行唱令。送至殺處。規欲刑戮。值見世尊。作禮歸躬。具說罪狀。今當就死。命在不久。唯願世尊。大慈憐愍。爲我白王。聽使出家。死不複恨。爾時如來即便然可。告阿難曰。汝可往語波斯匿王。雲吾今日。從王乞索此一罪人。用爲出家。是時阿難。受佛教敕。尋即往到。語波斯匿王。今日世尊。從王乞索此一罪人。用爲出家。王聞佛語。敕放罪人。送與世尊。度令出家。精勤修習。未久之間。得阿羅漢果。時諸比丘。見是如願。臨死得脫。出家未久。複獲道果。歎未曾有。而白佛言。如來世尊。宿殖何福。出言信用。救彼罪人。得濟身命。不審世尊。其事雲何。爾時世尊告諸比丘。汝等谛聽。吾當爲汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有佛出世。號曰帝幢。將諸比丘。遊諸聚落。教化衆生。于其路次。值一仙人。見佛世尊。叁十二相。八十種好。光明晖曜。如百千日。心懷歡喜。前禮佛足。請命就座。設諸肴膳。供養佛已。因發願言使我來世出言信用。佛即答言。使汝所求必得如願。如我今者無有異也。時彼仙人聞佛語已。即于佛前發于無上菩提之心。即爲授記。汝于來世。當得作佛號釋迦牟尼。廣度衆生不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時仙人者。則我身是。以我過去敬順佛故。今者出言無不信受。救彼罪人得免身命及獲道果。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一九）頻婆娑羅王請佛緣

　　佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時頻婆娑羅王。將十二億那由他人。往詣佛所。前禮佛足。長跪請佛。唯願世尊。大慈憐愍。將諸比丘。受我終身四事供養。佛不許可。複白佛言。若不受我終身供養。當受十二年。佛亦不許。複白佛言。若不受我十二年。當受十二月。佛亦不許。複白佛言。若不受十二月。當受叁月四事供養。佛即然可。敕諸臣民。平治道路。除去瓦石汙穢不淨。建立幢幡。懸諸寶鈴。香水灑地。散諸妙花。安置床榻。臥具被褥。備辦肴膳。將諸群臣。各各執蓋。蓋佛衆僧。入王舍城。足蹈門阃。地大震動。城中寶藏。自然踴出。盲者得視。聾者得聽。啞者能言。癖者得伸。貧者得寶。空中伎樂。不鼓自鳴。象馬衆鳥。相和悲鳴。虛空之中。雨衆妙華。至于王宮。設諸肴膳百味飲食。供養佛僧經于叁月。受王供已。佛即爲王種種說法。心懷喜悅。即以加屍育衣。施佛及僧。退坐一面。時諸比丘而白佛言。如來世尊。宿殖何福。乃獲如斯上妙供養。爾時世尊告諸比丘汝等谛聽。吾當爲汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有佛出世。號曰差摩。將諸比丘。遊行教化。到寶勝國。王名伽翅。聞佛來至。心懷歡喜。將諸群臣。出城奉迎。前禮佛足。長跪請佛。唯願世尊。慈哀憐愍。受我供養。佛即然可。設諸肴膳。供養佛已。渴仰聞法。佛即爲王種種說法。心懷歡喜。即于佛前。發于無上菩提之心。佛授王記。汝于來世。當得作佛。號釋迦牟尼。利安衆生。不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時伽翅王者。則我身是。彼時諸臣者。今諸比丘是。由于彼時供養佛故。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中。常受快樂。乃至今者自致成佛。故有人天來供養我。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（二○）帝釋變迦蘭陀竹林緣

　　佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中。有一長者。名曰瞿沙。財寶無量。不可稱計。然彼長者信邪倒見。奉事外道。不信佛法。時大目連觀是長者。極生邪見。畏墜叁塗不可拔濟。生憐愍心。即作方便。告帝釋言。汝今可變迦蘭陀竹林令作七寶。諸天宮殿等無有異。懸諸幡蓋及諸寶鈴。諸天妙華以散其地。天須陀食。自然備有供養佛僧。伊羅缽龍。執持幡蓋。蓋佛頂上。又諸龍王。各各執持種種幡蓋。蓋諸比丘。舍屍夫人將諸婇女。各各執扇。在佛左右。執扇扇佛。般遮屍棄幹闼婆衆作天伎樂。以娛樂佛。時彼長者見其如是。歎未曾有。即于佛所。深生信敬。往詣佛所。唯願世尊。慈哀憐愍。受我供養佛默然許。還至家中。設供飲食。遣使白佛。餐具已辦。唯聖知時。爾時世尊著衣持缽。將諸比丘往至其家。受其供已。佛即爲其種種說法。心開意解。得須陀洹果。時諸比丘。見此神變如斯供養。怪未曾有。而白佛言。如來世尊。宿殖何福。乃獲斯報。爾時世尊告諸比丘。汝等谛聽。吾當爲汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有佛出世。號曰滿願。將諸比丘。遊行教化。到梵摩王國。聞佛來至。將諸群臣。出城奉迎。前禮佛足。長跪請佛。唯願世尊受我供養。佛即然可。敕諸群臣。施設種種百味飲食。供養訖已。佛即爲王種種說法。發菩提心。即授王記。汝于來世。當得作佛。號釋迦牟尼。廣度衆生。不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時梵摩王者。則我身是。皆由彼時供養佛僧。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中。常受快樂。乃至今者。自致成佛。故有人天來供養我。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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