《撰集百緣經》十 ▪第3页

　　吳月支優婆塞支謙譯

　　..續本經文上一頁利。其男長瓜。聰明博達。善能論議。常共其姊舍利。凡所論說。每常勝姊。姊既妊娠。共弟論議。弟又不如。時弟長瓜。而作是言。我姐先來。共我論議。常不如我。懷妊以來。論議殊勝。乃是胎子福德之力。若子生已。論必勝我。我今當宜遊方廣學四韋陀典十八種術。然後還國與[外*男]甥論。作是念已。詣南天竺。習學諸論。若未通利爲第一師。誓不剪瓜。于是其姊。日月滿足。産一男兒。因母立名字。曰舍利弗。端政殊特。聰明黠慧。博達諸論。難可酬對。時王舍城中。諸梵志等。擊大金鼓。招集國人十八億衆。會乎論場。敷四高座。時舍利弗。年始八歲。會乎論場。問諸人言。敷四高座。爲欲待誰。諸人答言。一爲國王。二爲太子。叁爲大臣。四爲論士。時舍利弗。聞是語已。辄升論士高座而坐其上。時諸宿德耆舊梵志。一切徒衆。無不驚怪。作是念言。我諸論士。共彼小兒。論議得勝。不足爲榮。其若不勝。大可恥愧。作是念已即遣下座小婆羅門。共舍利弗論。粗相答問。時婆羅門等。辭窮理屈。漸次相推。遂至上座。其論議不過數返。盡皆不如。時舍利弗。論議既勝。名聲遠著于十六大國。智能博通獨出無侶。後于一時。于王舍城。升高樓上。四顧視瞻。見城內人節慶聚會。便自思惟。斯等蠢蠢百年之後。廓然歸無。作是念已。即下高樓。外道法中。出家求道。爾時世尊。初始成佛。時十六大國。都未聞知。如來大慈欲教化故。遣阿鞞比丘。詣王舍城。分衛乞食。時舍利弗。見其威儀詳序可觀。作是念言。斯是何人。福德乃爾。我從先來。未見此比丘。作是念已。即前問曰。汝事何師。法則乃爾。時阿鞞比丘。說偈答曰

　　吾師天中天　　叁界無極尊

　　相好身丈六　　神通遊虛空　

　　時阿鞞比丘。說是偈已。默然而住。時舍利弗。語阿鞞言。汝師容貌神通。我久已聞。爲悟何道。得如是乎。時阿鞞比丘。複以偈答

　　花熏去五陰　　拔斷十二根

　　不貪天世樂　　心淨開法門　

　　時舍利弗。複問阿鞞比丘言。汝師所說。爲經幾時。習學何法。阿鞞比丘。複以偈答

　　我年既幼稚　　學日有初淺

　　豈能宣正真　　如來廣大義　

　　時舍利弗。複語阿鞞言。汝師所說。幸見告示。爾時阿鞞。複以偈答

　　一切諸法中　　因緣空無主

　　息心達本原　　故號爲沙門　

　　時舍利弗。聞此偈已。心即開悟。得須陀洹果。爾時目連見舍利弗顔色怡悅。而問之言。我昔與汝。先有要誓。若有先得甘露法味。要當相語。我今觀汝。以有所得。顔色怡悅。時舍利弗。即以上偈。爲其目連叁遍說之。目連聞已。心開意解。得須陀洹果。時舍利弗目連。各獲道迹。心懷歡喜。還自徒衆。具以上事。而向說之。我今欲詣求佛出家。汝等雲何。時諸弟子。各白師言。大師今者。若當習學瞿昙所說。我弟子等。亦當隨從。時舍利弗目連。聞是語已。將諸弟子各二百五十人。隨阿鞞比丘。詣于竹林。見佛世尊叁十二相八十種好光明普曜如百千日。心懷歡喜。前禮佛足。求索出家。佛即聽許。善來比丘。須發自落。法服著身。便成沙門。精勤修習得阿羅漢果。叁明六通具八解脫。諸天世人之所敬仰。爾時長瓜梵志。聞舍利弗出家入道。瞋恚懊惱。而作是言。我此[外*男]甥舍利弗。禀性聰慧博通群籍。十六大國。宿舊論師。鹹服其德。如何忽然。舍此高名。奉事瞿昙。即從南天竺來詣佛所。與佛論議。爾時世尊。告梵志曰。汝今所見。非是究竟涅盤之道。時彼梵志。聞是語已。默然不答。如是叁問。亦複默然。時金剛密迹于虛空中以金剛杵擬梵志頂。汝若不答我以此杵碎破汝身。爾時梵志。心懷惶怖。流汙抆垢。無所歸趣。即自引負。寄顔無所。便于佛前。心懷敬伏。求索出家。爲佛弟子。佛即聽許。善來比丘。須發自落。法服著身。便成沙門。精懃修道。得阿羅漢果。時諸比丘。見是事已。白佛言。世尊。今此梵志比丘。宿殖何福舍邪就正。值佛世尊。出家得道。爾時世尊。告諸比丘。汝等谛聽。吾當爲汝分別解說乃往過去無量世時。波羅奈國。有辟支佛。在于山林坐禅思惟。時有五百群賊。劫掠他物。將欲入彼山林樹間。時彼賊帥。先遣一人。往看林中無有人不。見辟支佛在一樹下端坐思惟。即前牽捉。系縛將來。到賊帥邊。欲共殺之。時辟支佛。作是念言我若默然。爲彼所殺。增其罪業。墜墮地獄。無由出期。我今當爲現于神變。令彼信伏。作是念已。身升虛空。東踴西沒。南踴北沒。身出水火。或現大身。滿虛空中。而複現小。如是展轉。作十八變。爾時群賊。見是變已。甚懷惶怖。即便各各五體投地。歸誠忏悔。時辟支佛。受其忏已。設諸肴膳。請辟支佛。發願而去。緣是功德。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中。受天快樂。乃至今者。遭值于我。出家得道。佛告諸比丘。欲知彼時賊帥人者。今長爪梵志比丘是。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行

　　（一○○）孫陀利端政緣

　　佛在王舍城迦蘭陀竹林。時波斯匿王夫人懷妊。足滿十月。産一男兒。容貌端政。世所無比。兩目明淨如拘那羅鳥。時王因名字拘那羅。著諸璎珞上妙衣服。遣人抱行。遍諸聚落。問諸人言。世間叵有如似我兒端政者不。時聚落中。有諸商人。白大王言。願王見恕。施我無畏。乃敢陳說。王即答言。但道莫畏。于是商人。白大王言。我所居止聚落之中。有一小兒。字孫陀利。端政殊妙。容貌似天。勝于王子。百千萬倍。不可爲比。又兒産時。舍內自然有一湧泉。香水冷美。有諸珍寶。充滿其中。時波斯匿王。聞商人語。尋即遣使敕彼聚落雲。我自當往彼觀孫陀利。時聚落主。聞王欲來看孫陀利。便共議言。王今來者。用何瞻待。不如先送。作是議已。即便莊嚴孫陀利。著諸璎珞上妙服飾。往送與王。王見孫陀利。端政殊妙。世所無比。深生疑怪。歎未曾有。即將小兒。往至佛所。欲問所由受如是身。小兒見佛叁十二相八十種好光明普曜如百千日。心懷歡喜。前禮佛足。卻坐一面。佛即爲其說四谛法。心開意解。得須陀洹果。求索出家。佛即告言。善來比丘。須發自落。法服著身。便成沙門。精勤修習。未久之間。得阿羅漢果。時波斯匿王。見是事已。白佛言。世尊。今此孫陀利比丘。宿殖何福。生時自然。有此泉水及諸珍寶。充滿其中。又值世尊。出家得道。爾時世尊。告波斯匿王。汝今谛聽。吾當爲汝分別解說。此賢劫中。波羅奈國。有佛出世。號曰迦葉有一萬八千比丘。在山林中。坐禅行道。時有長者。偶行值見。心懷歡悅。即還歸家。備辦香水。澡浴衆僧。設諸肴膳供養訖竟。複以珍寶投之盆水。奉施衆僧。發願而去。緣是功德。不墮惡趣。天上人中。常有池水珍寶隨其俱生。佛告大王。欲知彼時大長者子澡浴衆僧設供養故常得端正者。今孫陀利比丘是爾時大王。聞佛所說。歡喜奉行

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