《菩提場所說一字頂輪王經》五
開府儀同叁司特進試鴻胪卿肅國公食邑叁千戶賜紫贈司空谥大鑒正號大廣智大興善寺叁藏沙門不空奉 诏譯
無能勝加持品第十一
爾時世尊觀金剛手秘密主複以伽他而诰之曰
當于未來世 有情劣精進
我慢嗔恚癡 無慚矯悭吝
不能依儀軌 修習真言行
是持誦之人 護摩所加持
諸魔悉惑亂 悉無是思惟
以明獲成就 虛受諸勤勞
常作是思惟 愚夫常是說
爲息彼障故 亦除諸魔羅
今說此大明 先佛之所說
利益諸有情 是無能勝明
若人常憶念 隨時住等引
彼諸魔障者 悉皆得除滅
即說真言句 爾時金剛手
秘密藥叉主 心生大歡喜
頂禮于世尊 大覺智莊嚴
此大無能勝 是明我願聽
爾時世尊即說大無能勝陀羅尼曰
曩谟啰怛曩（二合）怛啰（二合）夜（引）也曩谟薩嚩沒馱冒地薩怛吠（二合）毗藥（二合）怛儞也（二合）他（去引）爾甯爾甯爾曩嚩黎怛也（去）曩嚩黎怛也（去）檗多娑賀惹低薩嚩沒馱[甯*頁]曬尾谛阿目岐（岐曳切八）阿缽啰（二合）底（丁以反）賀低阿波羅爾谛尾啰而尾誐多婆（去）曳尾摩黎儞捺啰（二合）娑啰（二合）吠婆嚩底曳（二合）迦彌[口*梨]娜以谛奴啰地誐謎薩丁也（二合）[甯*頁]啰俱[口*梨]摩啰嚩攞尾那設甯舍枳也（二合）母甯悉谛（二合）惹娑嚩隸曩尾哩曳（二合）拏[口*洛]乞灑（二合） [口*洛]乞灑麼麼薩跛哩嚩覽（去聲）薩嚩多薩嚩迦覽啰惹主噜娜迦虞哩也（二合）設甯尾窟僧賀弭也（二合）仡羅（二合）娑哩薩哩（二合）跛祢嚩彥達縛曩誐藥乞灑（二合）啰刹娑弭底哩（二合）比舍左步多阿缽娑麼（二合）啰布單曩羯吒布單曩迦區（去）[口*栗]那（二合）塢娑多（二合）啰迦謎怛羅訖哩（二合）丁也（二合）羯麼拏滿怛啰（二合）庾誐祖[口*栗]拏（二合）庾誐拏枳儞庾（二合）烏祖賀啰薩嚩婆也讷瑟跓（二合）缽捺啰（二合）冒缽薩俣波也細瓢曩谟窣睹（二合）谛婆誐嚩底烏捺啰鼻爾拏儞哩儞哩啰怛那（二合）俱攞娑摩失哩（二合）谛弭裏弭裏阿迦舍馱睹虞左[口*（隸-木+士）]企裏企裏薩嚩怛他蘖多哩也（二合）室啰（二合）迦楞迦羅步谛泥尾撚（奴揖反）尾也（二合）哩也（二合）沒啰（二合）憾麼（二合）怛他[廿/（阿-可+辛）/木]多努[廿/（阿-可+辛）/木]谛尾濕嚩（二合）進底也（二合）嚩啰波啰波啰訖啰（二合）謎曩谟婆誐嚩底波啰爾谛[口*洛]乞灑（二合）[口*洛]乞灑（二合）麼麼薩嚩讷瑟跓（二合）缽捺啰（二合）吠（無肺反）波也細毗藥（二合）娑嚩 （二合引）诃（引）
說是陀羅尼 世間悉皆聞
是大無能勝 能壞一切魔
能增勤勇力 則住叁昧形
名爲無能勝 說彼大心明
大力極勇猛 不異于前明
是心世尊說
真言曰
曩谟飒跢喃叁藐叁沒馱俱致南薩失啰（二合）嚩迦僧伽喃薩嚩謎啰婆也底跢喃尾波屍曩薩谛（二合）惹娑[口*栗][亭*夜]左始企曩薩怛（二合）也尾濕嚩（二合）步（入）缽啰（二合）枳娘（二合）也製鑁訖[口*睾]（二合）俱孫那嚩隸曩左羯諾迦牟尼始乞灑（二合）也迦舍跛寫俣拏啰比舍枳也（二合）僧賀寫弭裏曳（二合）拏塞嚩（二合）娑底婆嚩睹摩摩薩嚩薩怛嚩（二合）難者薩嚩婆庾缽捺啰（二合）吠（同上）毗藥（二合）怛儞也（二合）他惹曳尾惹曳惹演底尾惹演底阿爾單惹曳若演底阿爾谛阿波啰（二合）爾谛摩啰枳娘（二合）缽羅末娜甯曳娑嚩（二合引）诃
說此心真言 應等正覺說
七佛之世尊 顯揚諸功德
即說是大明 利益修行者
普遍諸世界 六種而振動
一切魔宮殿 悉皆大振動
金剛手此真言句。一切諸佛所說。利益衆生故。秘密主或持誦輪王真言者。或持余真言者以此真言加持結縷。或結袈裟角。或結頂發。或桦皮上書帶頸臂。彼人速疾易得成就。本尊速現其前。念誦時若能憶持。金剛手我不見。天世魔世沙門婆羅門衆中。若此真言加護。若穢者若淨者前。若人若非人或魔子或必舍遮。或毗那也迦或藥叉或鸠槃茶或羅刹娑。或余類有情欲來障難。作是思惟。于阿吒迦嚩底（丁以反）王宮不得入。若有違越此明清淨修行者。彼悉皆違逆金剛種族及自種族並親族朋友。不容住于彼。金剛手此明真言有大威力。于一切事業應作加護。應供正遍知印可。一切諸菩薩印可
菩提場所說一字頂輪王經證學法品第十二
爾時世尊知無盡法界已。除遣一切諸障。複诰金剛手菩薩言。金剛手若善男子善女人苾刍苾刍尼。若欲修習佛頂不思議印叁摩地。彼苾刍住苾刍律儀。殷勤而護持。苾刍尼住苾刍尼律儀。塢波塞迦住塢婆塞迦律儀。塢波斯迦住塢波斯迦律儀。若是彼善男子修真言行者。彼先應入曼茶羅授叁歸依發菩提心。應成就十善業道如說修真言行極善作意。親近承事善友。常修六念。應觀法界如虛空自性。應善修習入般若波羅蜜境界。于此觀行不欺诳不放逸。善應隨叁世佛菩薩行行。住于阿蘭若。不顧戀一切身命。叁時善應授叁歸菩提心律儀戒。所聞甚深佛法憶持修行。善修四攝。于如來窣睹波前。常塗曼荼羅。于真言儀軌常精進。作窣睹波身口專精修行。不怒不躁不掉舉。口不多語不雜亂語不欺诳他。于諸有情常行恭敬愛樂心。善知如來密意之說。我略說。修行者常懷勇猛大精進意。安立一切有情于佛菩薩道。若修佛頂王真言行者。若修余真言行者。應如所說功德。善應修行成就。如方廣經典所說真言行。應當修習。各住自律儀善應護持。複诰金剛手。如說修佛頂真言行者。已得成就身。如初出日輪。真金璎珞臂钏。作閻浮檀金色。一切嚴具莊嚴其身。著天妙衣具諸相好。縱廣周停身相奇特。百千光明莊嚴。圓光一尋超過日輪。映奪一切色身
複次金剛手。成就持明仙。才見令一切衆生喜悅。猶如如意樹令滿一切所求。複次金剛手成就輪王佛頂菩薩。至于地獄雨種種天妙飲食。亦能滿一切衆生所須。有所希望者皆得滿足。我略說彼有大威德。金剛手成就輪王真言者。皆滿一切有情意樂。由心起念則令滿足。彼得輪王成就之人。住十地菩薩。不敢違越其教令。金剛手此一字輪王真言。一切真言中爲王。大明王主。若修行滅除一切業障。亦滅除一切惡趣之業。得成此真言。一切神通悉皆現前。才瞬目頃往于色究竟天。一切佛菩薩緣覺聲聞稱贊歡喜。得一切菩薩行。于余世界自在遊行。于一切有情。隨其意趣。種種音聲而爲說法。乃至我略說。于無量無邊世界有情。希奇行色最勝廣大獲得成就。爾時如來說伽他曰
種種鬥戰空自在 如栽寶性而照曜
若青蓮華在池開 彼勝骁勇威光色
彼人悉皆超世明 毗鈕真言不可及
爾時世尊複诰金剛手秘密主。複說伽他曰
略說普通法 秘密地居人
明者先行後 指示相最勝
地方說叁種 卑濕及幹燥
並以于高原 于明天所居
名曰爲勝地 中方說叁種
求成就之地 皆通于叁種
智者應觀察 淨不淨兩並
天妙複叁種 于此一一中
各分爲叁種 河池海山王
稱最勝成就 淨不淨德俱
名中成就處 若是屍林地
是名不淨處 此教一切處
成就處叁種 惡王賊饑儉
是處不應居 行者有障難
彼地不應住 極寒熱雨處
于此教悉製 叁時應念誦
長養意樂故 應攝叁種時
菩提場所說一字頂輪王經護摩品第十叁
複告金剛手 遠離于秘密
成就不可得 于此經教中
成就故說密 護摩爐差別
應秘密而作 息災等叁種
一處不應作 若一處護摩
護摩爐必謬 若于調伏爐
不應作息災 如器中有毒
盛乳必當壞 審觀叁種事
故說叁種爐 余教亦說叁
爐作是分別 于此應用之
是故不相違 明屈屢草芽
許用于牛酥 優昙缽天木
及以于乳木 並用郁金香
叁時作護摩 爲求息災故
獲得種種利 若被竊藥物
應用黑油麻 和蜜常用之
及波羅奢木 及與天木等
應用白芥子 護摩而稱贊
于諸叁種法 而用酥護摩
爾時世尊釋迦牟尼。複告金剛手秘密主言。于此中修行教王。爲有情利益故。複說伽他曰
說是真言明 種種大威德
修習佛頂王 種種真言明
無量大奇特 並佛眼等明
成就諸義利 及與印契等
我先已宣說 普通真言王
爲求成就者 獲得果報故
我今說印契 爲求悉地故
一類說多種 次第我今說
普通佛頂印
以二手內相叉作拳。豎二中指相合屈上節。普通一切佛頂印。能成就一切義利
由見此印契 如親睹諸佛
難調諸藥叉 龍阿酥羅衆
一切諸羅刹 由此印威德
悉融而驚怖 此是大真言
一切佛頂心
曩谟叁滿多 沒馱南唵吒噜（二合）滿馱（四）娑嚩（二合引）诃
複說伽他曰
若得此印契 能獲諸安樂
國王等世間 于彼常利益
欲求法利益 決定而獲得
若得此印契 諸苦悉消滅
由此一切佛頂根本印。作一切事業。修行者護諸根者。以此根本印。用中指端來往。即名迎請印。一切普通先所說。以各自真言。用結此根本印。通一切處用。塗香花燒香飲食燈明等以此印用之。即用前印。二中指峰如環狀。是迎火天印。真言如先已說。若發遣火天時。以印向外掣。即成發遣火天印。又即此印准前辦事佛頂印。以右中指頭。屈上節。跓蹙左中指面上節。是摧壞頂印
能作奇特事 能作一切事
護身結界處 應當而受用
又移左中指屈上節蹙跓。右中指面上節。是摧毀頂印。真言如先已說
此名摧毀頂 能調難調者
在于大障難 以此應護身
准前普通印。屈右中指第叁節拄左中指第一節文
能淨處所故 用此摧毀頂
若求成就時 結此護處所
移左指如前 以此印護處
是諸佛頂心 應用摧毀頂
用以自灌頂 以此印常用
若人得此印 能淨念誦室
常于澡洗時 修行者應用
彼人無諸障 誦是真言故
次第而用之 本部叁昧耶
常用如此印 修習真言者
彼人無諸魔 于此佛頂教
佛作如是說
即前印二中指于手背上。相押如環
此無能勝頂 能滅一切罪
真言已先說 能除諸惡夢
能成吉祥事 應用此大印
當欲寢臥時 自身若常誦
能滅種種障 我今而略說
廣說有無量 于此我略說
爲修佛頂者 共佛眼真言
而誦求悉地 一切諸會中
我皆已先說
修諸真言說解脫 一切如來及菩薩
得諸安樂獲義利 增加精進及大力
有情利益勤修習 悉除一切諸疑惑
是故金剛秘密主 谛聽我爲汝宣說
我已略說義相應 此是秘密修明者
叁時護摩以天木 油麻及酥乳相和
以此歡喜真言王 當說成就真言主
成就念誦及護摩 叁種相資而演說
于此一一修行中 念誦修行說叁種
身口及意次第說 以此希望增益事
複說叁種應當知 天上遊空及地居
爲彼求成有叁種 爲修叁種之種類
成就求欲及求財 並與求法而念誦
隨其悉地發勤勇 爲求一切成就故
善應依法作製底 正見大悲求成就
彼人成就亦不難 現世獲得勝安樂
他世必獲于解脫 古昔多人得成就
由修頂王大奇特 我曾修此佛頂王
爾時世尊釋迦牟尼如來。以佛眼觀無量無邊世界。複告金剛手言說伽他曰
諸教中已說 律儀與軌則
能作及所作 于此教法中
應當而修行 以彼聖甘露
軍茶利明王 通修于叁部
我說儀軌法 常當而修行
由彼真言威 一切障悉除
明王經所說 忿怒王印契
彼中諸儀軌 悉皆此中用
不應食蔥蒜 羅蔔及[廿/困]子
不以油塗身 亦不應食油
所有不淨食 余教中所製
一切不應食 求悉地行者
常求淨身故 以無能勝明
應用于五淨 半月半月用
所余諸教說 悉皆而修行
于此我略說 說余經教中
于此不廣說 一切諸如來
說真言法性 諸佛及菩薩
曾修亦曾說 住彼真言形
遊行于世間 廣作諸義利
爲彼劣慧者 盡說其威德
我今少分說 稱贊其功德
而于百劫中 不能說輪王
奇特之法性 此功德無盡
無盡無所得 若得此教王
彼人同如來 亦同于菩薩
天蘇啰禮敬 心得不退轉
常恒獲如是 先世所積集
菩提之資糧 皆由秘密主
大威神之力 當知彼有情
常得清淨身 若得此教王
悉皆得一切 證成兩足尊
佛說是經已。金剛手秘密主諸大菩薩等苾刍。及一切世間天龍藥叉乾闼婆等。聞佛所說歡喜奉行
佛說菩提場所說一字頂輪王經卷第五
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