《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》十六 ▪第2页

　　西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪少卿明教大師臣天息災奉　诏譯

　　..續本經文上一頁。若欲成就諸事業者。先于山上清淨之處。誦真言叁十洛叉爲先行法。爲令身心法行俱得純熟。以乳爲食默然持誦。不得于別真言法而起思想。當須發菩提心歸命叁尊清淨持戒。複更請受菩薩戒。如是修清淨已。方得作諸最上成就之法。欲作法者先求畫人。心本清淨兼與受戒。兼求上好第一彩色。如是得已方可作[巾*（穴/登）]。其[巾*（穴/登）]闊佛一肘量長四尺。如是作已。用檀香龍腦恭俱摩等香水灑淨訖。其畫人令潔淨。食叁白食著新淨衣。取白月吉星直日或十五日。于日初出時起首畫至午時。午後便住。日日如是直至畢手。其[巾*（穴/登）]上先畫無量壽世界。其地遍畫諸寶蓮華。或大青寶或頗胝迦寶大綠色寶。以如是寶上下嚴飾。中畫大寶宮殿。幢幡傘蓋諸供養具。皆悉殊妙複有光焰。各各覆上嚴麗。第一殿內中心畫師子座。座上畫無量壽智決定王如來作說法相。佛身紅色光明四照。左邊畫寶優缽羅華座。座上畫大勤勇菩薩摩诃薩作瞻仰如來相。右手執白拂左手持天菓。作淺綠色光明普遍。以種種莊嚴而嚴飾之。右邊畫普賢菩薩摩诃薩。坐寶優缽羅華座身淺綠色。頂戴寶冠著上妙青衣。真珠璎珞寶鬘絡腋。光焰普遍一切莊嚴。右邊次畫聖妙吉祥菩薩。坐寶優缽羅華座身黃金色。如童子相首有五髻。面目端嚴諸相具足。著妙青衣以真珠寶。而爲璎珞及爲絡腋莊嚴身相。歡喜合掌瞻仰如來。次下畫持誦行人。隨自儀容莊嚴鮮潔。右膝著地手持蓮華鬘。低頭作奉獻相。次前于[巾*（穴/登）]角上右邊畫二佛。一名無量光二名福光。左邊畫二佛。一名娑羅華王二名寶幢。此四如來身如金色光明晃耀。坐白蓮華座衆華莊嚴。種種嚴飾微妙第一。結跏趺坐作說法相。于諸佛上畫種種雲。雲中畫一菩薩名爲妙眼。身相具足光明普照。右手作施願左手執袈裟角。如彼行相而于雲中雨種種華。供養如來之相。此世尊無量壽智決定王如來應正等覺畫[巾*（穴/登）]儀則。與彼一字真言。及最上佛頂王大輪佛頂王力等精進等。不可思議廣大功德最上之力。我已略說。我先廣說一切佛頂王大輪一字所有儀軌。一切所作皆能成就。若有行人欲作成就之法。至于不修先行。所作念誦一切能成。何況于先行法而有功績。凡有修持隨喜得果。或求富貴一切皆得。若有于此世尊無量壽智決定王如來成就像前。虔心一隨喜者。此人當來決定證得無上菩提。以此無量壽智決定王如來。及一切如來心威德故。此爲一切佛頂大輪王。此爲妙吉祥童子心一字大輪王。略說如來力不思議。威德不思議。神通變化不思議。若有行人作調伏法。或不修先行或不持戒。乃至食酒肉等亦得法成就。除不發菩提心及不信重乃至毀謗叁寶。如是等人若作破壞並調伏法。必不能成。何況修中品上品之事。凡持誦人一持念擁護自身。二持念擁護他人。叁持念作大擁護已。至于十地菩薩亦不能動。何況余力而能得動。若四持念可救一切衆生諸苦惱事。若五持念已。觀想佛世尊所求皆得。若于月星吉日。依法于佛菩薩像前。或經法及舍利塔前。先沐浴著新淨衣。預持戒一晝夜。然後取無蟲清淨新水白香華等。于作法處地位作灑淨。燒白檀香恭俱摩香龍腦香。燒如是等香作護摩法。若爲刹帝利用阿濕嚩他濕柴著火。若爲婆羅門用缽羅舍濕柴著火。若爲毗舍用佉儞啰濕柴著火。若爲首陀用阿波摩裏誐濕柴著火。如是等皆隨力。兼用稻谷華同作護摩。作降伏法最爲第一。于後作法准此應知。若爲降伏怨家。各隨彼彼所用濕柴八千片作護摩。後用酥八千作護摩。後複撚灰擲彼惡心怨家安居方所。又擲灰時結佛頂大輪一字王印。更用優缽羅印得怨家退壞。或別有大災難及有心苦惱事。以此得回。如是更有別事隨意作法。如有病人與加持衣令著得身安樂。若加持眼藥點眼。得一切人愛重。若面南加持七遍。一切怒面觀察。皆悉善心愛重。或以華菓及彼妙香。加持七遍奉與他人。彼人嗅之心自降重。或更有他人見者亦皆降重。一切病者及身疼痛。加持溫水洗浴當得安樂。此調伏法于苦惱衆生皆不得作。或無主無依之人。持誦者亦須悲愍。于女人愚人病人貧者苦惱者。乃至賤人及二根人皆不得作。若于上人有勇猛精進者。大悭貪者大財大力者極我慢者。如是人處可得爲作。複有惡人毀謗賢善。壞亂正法偷盜他財。作諸惡事者亦可爲作。複有不信一切真言。及相應法等惡心邪見。如是等處當可爲作。若有歸命叁寶具正見。有道心處不得用作。複有法若有遠離佛僧常作嗔怒。當于彼處擲灰加持自然回向。若是大力怨家亦可破壞。若有大災難不得作此法。當作叁七日內得成就法。可破逆一切怨家。初一七日彼得心煩。二七日已彼自受病。若至叁七日彼自破壞遠離。及去他處不相遇會。若有能作此法。如是一向爲化衆生。不爲他故可得爲作。若違佛意害于有情。作一切事佛所不許。諸佛所說種種大業黑白二果。若作黑不善叢雜之業。定得不善叢雜之報。持誦之人宜應遠離叢雜黑業。當修清淨善白之業。得成善白清淨果報。若害衆生當感地獄。彼持誦人當勤憶念斷如是法。持誦之人遠離殺生感最上報。當生天上得解脫樂。又持誦者若得真言成就。得天中天得一切智。爲教化衆生。起種種行修種種因。作千事業隨意成就。若作調伏法專心念誦。依法護摩得下品成就。于中品法少許成就。但持誦法說上中下。若持誦最上得最上報。若持誦得中獲中品報。若持誦下品得下品報。于護摩法亦說叁種稱量時節。凡持誦護摩當勤修習最上無等等事業

　　佛說

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