《佛阿毗昙經出家相品》下 ▪第3页

　　陳天竺叁藏真谛譯

　　..續本經文上一頁樹取皮織爲衣作驢毛色）高磨利衣（古貝花憍奢耶波兜羅叁種雜織爲衣也）紙底衣（憍奢耶爲經古貝花爲緯也）迦梨迦衣（織古貝花作衣以蠟染之作斑色也）阿叛那衣（庫麻雜古貝衣也）如是等衣。或從僧中得。或自得。汝應知量受畜。汝能如是不。答言能。汝某甲聽。比丘依樹下住止。于自然法教出家受具足戒作比丘。汝某甲。能盡形壽依樹下住止。答言能。若長得供養。房舍龛室重閣堂殿。懸檐如月形。上向遍開。四方半片內龛相向。或遍有窓。或有行處或無行處。草庵室或樹葉庵室。或草屋或葉屋或木室。或草覆或葉覆。或刺覆或席覆。或土龛或石龛。或有高基或無高基。有如是等。從僧中得或自得。汝于此應知量受畜。汝能如是不。答言能

　　汝某甲聽。比丘依乞食。于自然法教。出家受具足戒作比丘。汝某甲。能盡形壽依乞食自供。答言能。若長得供養。或飯或果。或常得處。或別請得處。或月八日。或月十四日。或月十五日。或聚得。或從僧得。或自得。汝應于此等知量受。汝能如是不。答言能

　　汝某甲聽。比丘依塵棄藥。于自然法教。出家受具足戒作比丘。汝某甲。能盡形壽依塵棄藥自治。能如是不。答言能。若長得供養。或根藥或莖藥。或葉藥或花藥或子藥。或酥油蜜石蜜。或朝藥或晚藥。或七日藥盡形壽。或從僧中得自得。汝于此應知量受。汝能如是不。答言能

　　汝某甲聽。此四是世尊知者見者如來應供正遍知。如是出家受具足戒作比丘。所說墮落。若比丘從此墮落。非比丘非出家人。非釋子失比丘法。則墜失則斷則回轉則墮落則退還。不能持沙門法。如伐多羅樹。不複生芽增長青翠。如是比丘于此四法。若于一一處從此墮。非比丘非出家人。非釋子失比丘法。破沙門法。則墜失則斷則回轉則墮落則退還。不能持沙門法。何者爲四。世尊種種知者見者如來應供正遍知。诃責淫欲堀室。淫欲津染。淫欲究竟貪著。極貪著耽染堀室。究竟無窮。如是淫欲。空诳虛妄無明法。诳惑愚人臭穢不淨。能違背若離欲所說斷。無欲寂滅究竟。汝某甲。從今日始。以愛著心眼亦不得觀視女人。況複二人共俱和合作淫欲法。某甲。世尊已說。若比丘與比丘共學戒。不舍戒若羸戒覆藏。作非梵行作淫欲法。乃至共畜生。以是事故墮比丘法。非比丘非出家人。非釋子墮比丘法。破沙門行。則墮則斷則回轉則墮落則退還不能持沙門法。如伐多羅樹。不複能青不能增長長大。如是比丘。于是事于是處墮。則非比丘非沙門非釋子。失比丘法破沙門法。則墜失則斷則回轉則墮落則退還。不能持沙門法。汝從今日始不應違犯。不過此墮法。心勤加憶念。守護繼念。慎勿放逸。若有是處是事。汝勿隨從

　　長老。是世尊種種知見知者見者如來應供正遍知。诃責不與取。稱贊舍離不與取。汝某甲。從今日始。他物不與乃至糠麻。起盜心不應取。況複取五錢或過五錢。長老。世尊已說。若比丘于村邑于曠野。于他物不與。起盜心取。是物不與取。爲王所捉。或王臣捉。或打或縛或擯。其作如是言。咄汝男子。汝偷汝愚汝癡汝盜。若比丘于是處墮。非比丘非沙門非釋子。失比丘法破沙門法。則墜失則斷則回轉則墮落則退還。則不能持沙門法。如伐多羅樹不能複青。不能增長不能廣大。如是比丘。于此處墮。非比丘非沙門非釋子。失比丘法破沙門法。則墜失則斷則回轉則墮落則退還。不能持沙門法汝從今日始。不應違犯。不過此墮法。心勤加憶念。守護繼念。慎勿放逸。若有是處是事。汝勿隨從。汝某甲。是世尊種種知見知者見者如來應供正遍知。诃責殺生。稱贊廣歎舍離殺生。汝某甲。從今日始。乃至蚊蚋蟻子等蟲。不應作意起心故斷命。況複當殺人及人類。某甲。世尊已說。若比丘起意思惟。手殺人若人類。或持刀與。或令人殺。或隨喜殺。或贊歎殺。作如是言。咄男子。何用汝此罪苦不淨惡活爲。咄男子。汝死當勝生。或心隨喜。或作念思惟。以種種因緣勸贊死。若此人因是事死。若比丘于此處墮。非比丘非沙門非釋子。失比丘法破沙門法。則墜失則斷則回轉則墮落則退還。則不能持沙門法。如伐多羅樹。不能複青。不能增長不能廣大。如是比丘。于此處墮。非比丘非沙門非釋子。失比丘法破沙門法。則墮失則斷則回轉則墮落則退還。不能持沙門法。汝從今日始不應違犯。不過此墮法。心勤加憶念。守護繼念。慎勿放逸。若有是處是事。汝勿隨從。某甲。是世尊種種知見知者見者如來應供正遍知。诃責妄語。稱贊廣歎舍離妄語。汝某甲。從今日始。不應故作言說妄語乃至戲笑。況複于無中而說爲有過人法過聖法智慧。或稱自證或稱自見。作如是言。我知是見是。某甲。世尊已說若比丘不知不經知無有說有。說過人法。已得勝聖境。或證或見。我知是見是。何所知。知苦知集知滅知道。何所見。見天見龍見夜叉。見阿修羅。見迦樓羅。見乾闼婆。見緊那羅。見摩睺羅伽。見餓鬼見鬼。見俱槃茶乃至糞掃鬼。天亦見我。龍夜叉阿修羅迦樓羅乾闼婆緊那羅摩睺羅伽餓鬼鬼俱槃茶。乃至糞掃鬼亦見我。我亦往詣天。諸龍夜叉阿修羅迦樓羅乾闼婆緊那羅摩睺羅伽餓鬼鬼俱槃茶乃至糞掃鬼。天亦來詣我。龍夜叉阿修羅迦樓羅乾闼婆緊那羅摩睺羅伽餓鬼鬼俱槃茶乃至糞掃鬼亦來詣我我共天語。更相問訊共言論。我亦共龍夜叉阿修羅迦樓羅乾闼婆緊那羅摩睺羅伽餓鬼鬼俱槃茶乃至糞掃鬼語。更相問訊共言論。天亦共我語。更相問訊言論。龍夜叉阿修羅迦樓羅乾闼婆緊那羅摩睺羅伽餓鬼鬼俱槃茶。乃至糞掃鬼亦共我語。更相問訊言論。某等所得我亦得。如是無常想。苦想無我想食厭想。一切世間不可樂想。不淨想青想白艾想。膖脹血塗想分離想。厭想離欲想。滅想骨想。觀空想。某等得如是。我亦得如是慈悲喜舍等。得初禅第二第叁第四等禅。空處識處無所有處非想非非想處。神足力等天耳天識宿命漏盡。我是阿羅漢得八解脫禅。若比丘于此處墮。非比丘非沙門非釋子。失比丘法破沙門法。則墜失則斷則回轉則墮落則退還。則不能持沙門法。如伐多羅樹不能複青。不能增長不能廣大。如是比丘于此處墮。非比丘非沙門非釋子。失比丘法破沙門法。則墜失則斷則回轉則墮落則退還。不能持沙門法。汝從今日始。不應違犯不過此墮法。心勤加憶念守護系念。慎勿放逸。若有是處是事。汝勿隨從

　　此四是世尊知者見者如來應供正遍知。如是出家受具足戒比丘。說所作沙門法。爲滿足沙門故。是故比丘。盡形壽應修學。何等爲四。汝某甲。聽罵不應報罵。此是初沙門法。汝于此處。盡形壽應修學。嗔不報嗔。此是第二沙門法。汝于此處。盡形壽應修學。毀不報毀。此第叁沙門法。汝于此處。盡形壽應修學。打不報打。此第四沙門法。汝于此處。盡形壽應修學。此四應學法。汝應修學。汝某甲聽。汝所長夜希望。于自然教法。出家受具足戒作比丘。若人出家。得如法和上。得如法阿阇梨。得如法衆白四羯磨無動如法處。若比丘百年出家受具足戒作比丘。如所學應如是學。即日出家受具足戒者。如百年出家所學戒法。一等無異同戒。同學同一說波羅提木叉。汝于此處。應親近。不應遠離。汝從今日盡形壽。應供養和上。和上汝有所病。亦當瞻視。汝于和上至于命終起臥。于和上所應作父想。和上亦于汝所應作子想。汝從今日。于同學所。應生恭敬生歡喜。應畏慎隨從于上座下座所。從今日皆應從學讀誦持爲說。應善學。分別陰善。分別界善。分別入善。分別十二因緣。應置重擔。未得爲得故。未解爲解故。未證爲證故。汝應修學。應盡諸漏

　　汝某甲聽。我今于僧衆中。爲汝說此最勝戒。其余等。汝和上阇梨。當別爲汝說。其余同學比丘等共語共話。更相贊歎歡喜。同和上同阿阇梨者。亦當爲汝說。又于半月半月中說戒。汝亦于中聞。汝已受具足戒。于勝智法中。汝應善親近。遭遇此甚難端正者。出家清淨者。受戒所說。此實名正覺善知見。汝某甲。已受具足戒。汝善守護。慎勿放逸

　　世尊與比丘說受具足戒如是。時有比丘。始一臘爲人受具足戒。此中別有緣起。應作本事。如是二臘四臘五臘。爲人受具足戒。比丘以此事白佛。佛言。一臘不得爲人出家受具足戒。乃至九臘不得爲人出家受具足戒。若度人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　然十臘得爲人出家受具足戒。時比丘世尊許十臘得度人出家受具足戒。時比丘滿足十臘者。度人出家受具足戒。此十臘比丘甚愚甚讷未明無方便。某等自亦未調而欲調他。無有是處。佛言。十臘未明解者。不得度人出家受具足戒。若爲人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　然十臘明解堪任。得爲人出家受具足戒如是不如說修行者得娑底娑羅

　　佛說佛阿毗昙經出家相品卷下

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