《十地經論》十二 ▪第3页

　　天親菩薩造 / 後魏北印度叁藏菩提流支譯

　　..續本經文上一頁恐怖不覺不知。複隨心念。或于一毛道示一切佛境界莊嚴之事。複隨心念。乃至或以無量不可說不可說一切佛境界莊嚴之事示一毛道。複隨心念。于一念間示現無量不可說不可說世界微塵等身。于一一身中示如是等微塵數手以此諸手勤心供養十方諸佛。以一一手執恒河沙等花箱以散諸佛。如是花箱如是花鬘末香塗香熏香衣服寶蓋幡花寶幢一切莊嚴事亦複如是。于一一身中示如是等微塵數頭。于一一頭中示如是等微塵數舌。以此諸舌贊歎諸佛功德之事。如是等事于念念中遍滿十方。于念念中無量世界示得菩提。乃至示大涅槃莊嚴住持。于叁世中示無量身。于自身中示有無量諸佛。示無量佛世界莊嚴之事。亦示世界成壞之事。或于自身一毛孔中出一切風災而不惱衆生。複隨心念。或以無量無邊世界爲一海水。此海水中作大蓮花光明莊嚴遍覆無量無邊世界。于中示現大菩提樹莊嚴妙事。乃至示一切種一切智智。或于自身示十方光明摩尼寶珠電光日月星宿諸光明等乃至一切世界諸光明等皆于身中現。以口噓氣能動十方無量世界而不令衆生有驚怖想。示十方世界風災劫盡火災劫盡水災劫盡。隨一切衆生種種心念應現色身莊嚴成就。或以自身作如來身。以如來身作自身。以如來身作自佛國。以自佛國作如來身。如是佛子。是菩薩住此菩薩法雲地中神變如是。複過于此有余無量無邊百千萬億那由他神通莊嚴。自在示現

　　論曰。是中神通力無上有上者。有六種相應知。一依內。二依外。叁自相。四作住持。五令歡喜。六大勝。是中神通力無上者。比余衆生神通力故。有上者。比于如來神通力故。是中依內者。有四種。一不思議解脫。二叁昧。叁起智陀羅尼。四神通。如前所說。依外者。外事地等。複有外事自他身等。是中自相者有二種。一轉外事等。二應化自身等。是中轉者。複有叁種。一略廣轉。二異事轉。叁自在轉。能作一切衆生種種莊嚴等。雲何略廣轉。如經是菩薩住在此地于智慧中得上自在力善擇大智通隨心所念或以狹國爲廣廣國爲狹故。雲何異事轉。如經複隨心念或以垢國爲淨淨國爲垢乃至一切世界自在力故種種能成故。雲何自在轉。如經是菩薩複隨心念于一微塵中示一世界乃至然諸衆生亦不恐怖不覺不知故。雲何應化自身等。如經複隨心念或于一毛道示一切佛境界莊嚴之事複隨心念乃至或以不可說不可說一切佛境界莊嚴之事示一毛道故。是中作住持者。供養門等成就集助菩提法故。如經複隨心念于一念間示現無量不可說不可說世界微塵等身乃至無量無邊百千萬億那由他莊嚴自在示現故。雲何令歡喜

　　經曰。爾時會中一切菩薩衆。及一切天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽四天王釋提桓因梵天王摩醯首羅淨居天等。各作是念。若菩薩神通智力能如是。無量無邊佛複雲何。爾時解脫月菩薩。知諸大衆心所念已。問金剛藏菩薩言。佛子。今諸大衆。聞是菩薩神通智力墮在疑網。爲斷疑故少示菩薩神通之力莊嚴妙事。爾時金剛藏菩薩。即入一切佛國體性菩薩叁昧。金剛藏菩薩入一切佛國體性菩薩叁昧。時彼一切菩薩衆及一切天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽四天王釋提桓因梵天王摩醯首羅淨居天等。皆自見身入金剛藏菩薩身中于其身內見佛國土。彼國土中所有諸相莊嚴妙事。于百千萬億劫說不可盡。于中有道場樹。其莖周圍十萬叁千大千世界。高百萬叁千大千世界。覆蔭叁千億叁千大千世界。稱樹高廣有師子座。其座上有佛。號一切智通王如來。一切大衆鹹皆見。佛坐在道場樹下師子座上。其中諸相莊嚴妙事。于百千萬億劫說不可盡。金剛藏菩薩示現如是大神力已。還令一切諸菩薩衆及一切天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽四天王釋提桓因梵天王摩醯首羅淨居天等各在本處。爾時一切大衆歡喜踴躍生希有想默然而住。觀金剛藏菩薩。爾時解脫月菩薩語金剛藏菩薩言。佛子。甚爲希有。此叁昧神通莊嚴有大勢力。佛子此叁昧名爲何等。金剛藏菩薩言。佛子。此叁昧名爲一切佛國體性。爾時解脫月菩薩問金剛藏菩薩言。佛子。此叁昧境界莊嚴神通妙事爲齊幾許。金剛藏菩薩言。佛子。若菩薩隨心所念。善修成此叁昧力故。能示如是佛國土微塵數等。諸佛國土自身中現。複過此數。佛子。菩薩住此菩薩法雲地。得如是等無量百千菩薩叁昧。以是義故。此菩薩乃至得位菩薩及住善慧地菩薩。不能測知。若身身業難可測知。若口口業難可測知。若意意業難可測知。若神通事難可測知。若觀叁世智難可測知。若入叁昧境界難可測知。若智境界難可測知。若遊戲諸解脫難可測知。若應化所作。若加所作。若神力所作難可測知。乃至舉足下足所作。乃至得位菩薩及住善慧地菩薩不能測知。佛子。菩薩法雲地。如是無量今已略說。若廣說者。無量百千阿僧祇劫。無量百千萬無量百千億不能得盡。解脫月菩薩問金剛藏菩薩言。佛子。若菩薩神通行境界力如是無量。佛神通行境界力複雲何。金剛藏菩薩言。佛子。譬如有人取四天下中二叁豆土。作如是言。無邊世界地界爲多此耶。汝所問者。我謂如是。如來無量智慧。雲何以菩薩智慧而欲測量。佛子如人取四天下中少地界余在極多如是。佛子。菩薩法雲地。于無量劫說但說一分。何況如來地。金剛藏菩薩語解脫月菩薩言。佛子。是諸如來證知我言。佛子。假使十方于一一方無量世界微塵數等諸佛國土十地菩薩皆滿其中。譬如甘蔗竹葦稻麻叢林。此諸菩薩于無量劫所修行業功德智慧。于如來功德智慧力。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千那由他分不及一。億分不及一。百億分不及一。千億分不及一。百千億分不及一。百千億那由他分不及一。乃至算數譬喻所不能及。如是佛子。是菩薩通達如是智慧。順如來身口意業。不舍菩薩叁昧力。能見諸佛勤心供養。于一一劫中以一切種供具上上供養無量諸佛。而能具受諸佛神力所加轉複明勝。是菩薩于法界中所有問難無能勝者。無量百劫。無量千劫。無量百千劫。無量百千那由他劫。無量億劫。無量百億劫。無量千億劫。無量百千億劫。無量百千億那由他劫。不可窮盡。佛子。譬如善巧金師善治此金爲莊嚴具。以無上摩尼寶珠間錯其中。系在自在天王若頸若頂。其余天人莊嚴之具無能及者。如是佛子。是菩薩住此第十菩薩法雲地中。彼菩薩不可思議智行。一切衆生一切聲聞辟支佛。從初地乃至住第九地菩薩所不能及。是菩薩住此地中。大智照光明。能令一切衆生乃至住一切智智。其余智慧之明所不能壞。佛子。譬如摩醯首羅天王光明過一切生處衆生。光明能令衆生身心清涼。如是佛子。是菩薩住此第十菩薩法雲地中。彼智慧光明。一切聲聞辟支佛。從初地乃至住九地菩薩所不能及。是菩薩住此地中。能令一切衆生住一切智智法中。佛子。是菩薩隨順如是智慧。十方諸佛爲說智慧。令通達叁世行。正知法界差別。遍覆一切世間界。照一切世間界。令一切衆生界得證法故。略說。乃至隨順得一切智智。是菩薩十波羅蜜中。智波羅蜜增上。佛子。是名略說菩薩第十菩薩法雲地。若廣說者。無量無邊阿僧祇劫不可窮盡。若菩薩住此地中。多作摩醯首羅天王具足自在。善授衆生聲聞辟支佛菩薩波羅蜜行。于法界中有問難者無能令盡。所作善業布施愛語利益同事。是諸福德皆不離念佛念法念僧念菩薩念菩薩行念波羅蜜念十地念不壞力念無畏念不共佛法。乃至不離念具足一切種一切智智。常生是心我當于一切衆生中爲首爲勝爲大爲妙爲微妙爲上爲無上爲導爲將爲師爲尊乃至爲一切智智依止者。複從是念發精進行。以精進力故。于一念間。得十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數叁昧。得見十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數佛。能知十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數佛神力。能動十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數世界。能入十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數世界。能照十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數世界。能教化十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數世界衆生。能住壽十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數劫。能知過去未來世各十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數劫事。能善入十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數法門。能變身爲十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數身。于一一身示十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數菩薩以爲眷屬。若以願力自在。勝上菩薩願力。過于此數示種種神通。或身或光明或神通或眼或境界或音聲或行或莊嚴或加或信或業。是諸神通。乃至無量百千萬億那由他劫。不可數知

　　論曰。是中令歡喜者。能斷疑故。斷疑有二種。一示現自神通力。二說一切法故。雲何示現自神通力。如經爾時會中一切菩薩衆及一切天龍夜叉。如是等。如是自力示現。斷衆生疑令歡喜故。雲何說一切法。如經如是佛子是菩薩通達如是智慧順如來身口意業乃至轉複明勝。是菩薩于法界中所有問難無能勝者。如是等。是中大勝者。有二種。一神通力勝。二算數勝。此二種事勝一切前地故。如經說應知叁世智等通故。通叁種行故。一能斷疑行。如經佛子是菩薩住此地中隨順如是智十方諸佛爲說智慧令通達叁世行等。叁世行者。道義應知。二速疾神通行。聞說如來秘密法故。如經正知法界差別故。叁等作助行。此有叁種應知。一作淨佛國土平等。爲化衆生故。二作法明平等。叁作正覺平等。如經遍覆一切世間界故。照一切世間界故。令一切衆生界得證法故。略說。乃至隨順得一切智智。如是等。如是此地神通力無上有上分已說。次說地影像分。是中地影像者。有四種。一池。二山。叁海。四摩尼寶珠。以況四種功德故。一修行功德。二上勝功德。叁難度能度大果功德。四轉盡堅固功德。雲何修行功德

　　經曰。佛子。是菩薩十地。次第順行趣向一切種一切智智。佛子。譬如從阿耨大池流出四河。充滿閻浮提。不可窮盡。轉複增長乃至充滿大海。如是佛子。菩薩從菩提心流出善根大願之水。以四攝法充滿衆生界不可窮盡。轉複增長乃至滿足得一切種一…

《十地經論十二》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…