《大寶積經論》四 ▪第3页

　　後魏北印度叁藏菩提流支譯

　　..續本經文上一頁尊者須菩提。問彼比丘言。汝等比丘。去至何所今何從來。諸比丘言。須菩提。佛所說法無所從來去無所至。有何義故。作如是說。初依樂因故。以何義故。彼處無有來往。喻若世間。複問誰爲汝師。答言。我等師者。若先來不生亦無有滅。有何義故。作如是說。依第二因事。依非色身。世尊故。彼無生亦無滅。是涅槃性故。複問。汝等雲何。從誰聞法。答言。不爲縛不爲解。有何義故。作如是說。第叁依響音因事爲說法彼不爲縛。依上等生愛對治故不爲解。彼已得脫故。複問。汝等習行何法。答曰。不爲滅無明不爲生明者。有何義故作如是說。第四依寂靜思惟事故。不爲滅無明故。不爲依雜無明。諸聖聞有彼行故。不爲生明者。已生故。複問。汝等師是誰。答言。若無得無知者是。彼弟子若未得及未證者。以何義故作如是說。依第五訓誨事故。所有化比丘身勸彼。故第六證法及順法行事。依十事故說應知。依有余涅槃無余涅槃。滅見谛行煩惱。滅修道行煩惱。滅苦。供養尊者。行布施行過凡夫地。入住聖人地。及同得至解脫故。複問。汝等是誰同習梵行。答言。若于叁界不行亦非不行者。有何義故作如是說。無余涅槃有余事故。爾時共諸同法者住故。複問。汝等幾何當得涅槃也。答言。如若如來所化人入涅槃者。我等亦當得入。有何義故作如是說。依有余涅槃。彼本起滅故。他力相似法本業應故。爾時共余者住故。複問。汝等煩惱盡耶。答言。一切諸法畢竟盡相者。有何義故作如是說。以滅見谛惑故。一切法永滅者。諸趣惡處故。複問。汝等已得己利耶。答言。知斷無我無我所者。有何義故作如是說。依滅修想煩惱故。及滅同生身見故。複問。汝等破于魔耶。答言。陰魔不可得者。有何義故作如是說。滅苦故。及陰魔不可得故。未來生彼不可見故。是故于中降伏一切魔怨應知。以陰無故余魔不行。複問。汝等奉如來耶。答言。不以身口心者。有何義故作如是說。恭敬尊者不以身等。得涅槃中得親敬故。複問。汝等作福田耶。答言。無取無有作者。何等故作如是說。檀越作敬不可取及不可作。離見動惡等故。如次複問。汝等斷于生死往來也。答言。無常無斷者。何義故作如是說。過非聖人地故。不斷世間令作少方便非上者。以有涅槃故。此示現不斷等事故。複問。汝等隨順聖人地行耶。答言離一切取有得無礙解脫者。有何義故作如是說。住聖人地故。離一切取解脫故。不橫執離不正取故。複問。汝等究竟當依止何所。答言。隨于如來化人。所至者。有何義故作如是說。解脫同至。于如來無異勝相似法故。示現解脫同至。或複以心得自在諸善男子。是能隨時以能受于正記。爲如是尊者故。爲次說正記。能作大利益應知。何者密語。不二相智。及一切密語。入相不二相。何者是所說句處事。然是彼性無故。所說性熏一相。境界性相有故。不二。彼不二中生執。二相是染。不執二故名淨。雖說所有說一切句處有事者。彼亦假名言熏相。境界性無故。彼二熏相。境界性有故。彼二。于彼不二執二相故。有染不執盡故淨。如是一切諸佛入彼密語。是不二相應知。是中五種相者。于尊處及彼教授中有五種果事。及有五種果益事。成就持故說諸密事應知。有五種相。何者五種尊。若有想說彼成就故。成就尊事應知。複有何義。謂涅槃永證彼故。佛所說法無所從來去無所至。離六種入滅故。彼界中諸有等。謗不能謗故。及無分別覺故。一切諸法何者是彼尊。而能說法。彼有何相。先來未生亦無有滅。依法身無生滅故。說何等法。若不爲縛不爲解。縛解者。性相無故。爲令覺知諸行故。以幾種性相說。不斷滅無明不生明故。明與無明假名性不可得見覺故。爲誰說若未得及未正覺。正覺不已彼無故。何者成就果勝事。謂無余涅槃界故。若于叁界不行。依無余涅槃界處。唯淨真如住處故。作如是說。有余涅槃界。若如來化者。而入涅槃真實處。唯有性涅槃。一切諸法依世谛涅槃故。作如是說。能滿聖道行。所作已辦故。言我作已辦。于有我無我。我所。依證法無我故。作如是說。伐內怨以內力故。諸煩惱怨以證法無我故。永滅說故。作如是言。伐外怨不覺見陰魔故。所有外陰所攝。陰者。外怨聲說應知。勝彼者。離分別念。陰性不覺故應知。是中成就果利益事者。已恭敬于尊。非身等耳。以順行法故。善淨受信施所施故。以了福田不取一切法故。度世間苦海。度世間者。以法無我。不斷及常故。不退于福田處故。行福田地。舍取法慢故。及法化者名成佛子。依如來故。言汝等何行去無所至者。如如來所化者來故。須菩提如是問答諸比丘。時有八百比丘。不受諸法心得解脫。叁萬二千人遠塵離垢得法眼淨者。此正授記中有此大利益事。若有學者得無學。成熟凡夫得有學地。世尊此寶積法門是希有。能與住大乘善男子善女人作大利益者。自此已後顯此法門說大利益事。以有益故。于諸菩薩成佛法。及化衆生故。以中道義訓誨等如次。彼善男子善女人得幾功德者。示現聞菩薩藏中有教誨信益事。迦葉。若有善男子善女人。如是等示現有五種相現利益信事。一世界持時大德。二自在成就退因故。叁轉身故。四彼處故。成就說堪作器故。五聽者作器故。及舍身時得見淨業故。是中世界。大者。佛及彼聲聞並諸塔等。持者。諸寶滿諸世界衣服等。是時無量阿僧祇劫故。是中有五種相。得大自在因退事應知。以有量悕無量果因故。以有盡無盡法故。以非上得上樂故。助知道彼行性故。及以彼引取故。複有五種相。令得成就大自在退因事應知。一微惡樂因故。二不定一向樂因故。叁不永樂因故。四顛倒意受樂因故。五依苦身受樂因故。是名彼者。最後受女身轉身故。及彼地處所敬如聖塔故。彼處所以爲作器故。隨彼法法所讀誦受持等者。明說者。爲作器故。彼人命終時得見如來。得身口意業清淨。舍身時得見淨故。及得淨業故。無有諸患。而令命終離諸苦受故。及以離憂惱因故。憂惱心不能降伏故。不動眴諸目識。谛知諸意有故。不動搖手足。成就威儀故。不失大小便胸分無汗。以無畏故。不作卷不摸空。無諸惡相故。隨坐而舍受命者。以身調伏故。善正言音者。以離諸畏難故。滑利言音者。以離澀惡言故。上妙言音者。以上妙言說諸佛如來妙法語故。愛樂言音者。贊歎說諸如來故。天人所樂擁護言音。及柔軟言音者。同法者以理施答對故。不背說言音者。以無諸妄故。快說言音者。前後言不相違故。可取言音者。不違順理語故。天擁護言音者。信佛法諸天擁護故。諸佛所擁護言音者。諸佛攝取故。不嗔現得惡能忍故。不恨者。能忍過去惡故。不忿惱者。不覆諸惡故。不懷報者。憂悔等熱不能燒故。不計過患者。不悕求貪欲等故。不懷者。以不悕求保故。無有異相不怯弱心于戒法中者。不取異見故。常不放逸勤心精進者。不亂寂靜心故。以不怯弱心取佛世界清淨者。以不喜自身諸佛菩薩所持而取上妙佛世界故。離慢及增上慢者。得一切佛法現氣故。離慢及增上慢者。世間叁昧叁摩拔提。微細深心分別以不求。以用一切佛法現氣因。得不以勝。一切諸佛叁昧爲菩薩藏。得教誨中正信利益事。如是無量阿僧祇。彼分別從本差別。信益轉無量無邊阿僧祇應知耳

　　作此寶積論　　我所得功德

　　以勇意淨故　　願世得究竟

　　妙法寶積經　　無垢大智明

　　此論除翳障　　造寫所得福

　　所有著諸見　　及墮無智網

　　無障礙佛眼　　願世速令得

　　佛說大寶積經論卷第四

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