《阿毗昙八犍度論》十四

　　符秦罽賓叁藏僧伽提婆共竺佛念譯

　　智犍度中相應跋渠第五之余

　　諸法無願相應彼喜覺意耶。答曰。或無願非喜覺意。雲何無願非喜覺意。答曰。無願相應喜覺意。諸余喜覺意不相應。無願相應法。是謂無願非喜覺意。雲何喜覺意非無願。答曰。喜覺意相應無願。諸無願不相應喜覺意相應法。是謂喜覺意。非無願。雲何無願喜覺意。答曰。除無願相應喜覺意。諸無願喜覺意相應法。是謂無願喜覺意。雲何非無願非喜覺意。答曰。無願不相應喜覺意。喜覺意不相應無願。及余心心法色無爲心不相應行。是謂非無願非喜覺意。等見等志亦如是。諸法無願相應。彼定覺意耶。答曰。如是。諸法無願相應彼定覺意。頗諸法定覺意相應。彼非無願耶。答曰。有無願不攝定覺意相應法。等定亦如是。無相門亦如是。諸法未知根相應。彼非已知根。無知根彼念覺意耶。答曰。或未知根非念覺意。雲何未知根非念覺意。答曰。未知根攝念覺意。是謂未知根非念覺意。雲何念覺意非未知根。答曰。未知根不攝念覺意相應法。是謂念覺意非未知根。雲何未知根念覺意耶。答曰。未知根攝念覺意相應法。是謂未知根念覺意。雲何非未知根非念覺意。答曰。未知根不攝念覺意。及余心心法。色無爲心不相應行。是謂非未知根非念覺意。擇法精進定覺意等見等方便等念等定亦如是。諸法未知根相應。彼喜覺意耶。答曰。或未知根非喜覺意。雲何未知根非喜覺意。答曰。未知根攝喜覺意。諸喜覺意不攝不相應。未知根相應法。是謂未知根非喜覺意。雲何喜覺意非未知根。答曰。未知根不攝喜覺意相應法。是謂喜覺意非未知根。雲何未知根喜覺意。答曰。未知根攝喜覺意相應法。是謂未知根喜覺意。雲何非未知根非喜覺意。答曰。未知根不攝喜覺意。諸未知根喜覺意。不攝不相應及余心心法。色無爲心不相應行。是謂非未知根。非喜覺意。諸法未知根相應。彼猗覺意耶。答曰。或未知根非猗覺意。雲何未知根非猗覺意。答曰。未知根相應猗覺意。是謂未知根非猗覺意。雲何猗覺意非未知根。答曰。未知根不相應。猗覺意相應法。是謂猗覺意非未知根。雲何未知根猗覺意。答曰。未知根相應猗覺意相應法。是謂未知根猗覺意。雲何非未知根。非猗覺意。答曰。未知根不相應猗覺意。及余心心法色無爲心不相應行。是謂非未知根非猗覺意。護覺意亦如是。諸法未知根相應。彼等志耶。答曰。或未知根非等志。雲何未知根非等志。答曰。未知根相應等志。諸等志不相應。未知根相應法。是謂未知根非等志。雲何等志非未知根。答曰。未知根不相應。等志相應法。是謂等志非未知根。雲何未知根等志。答曰。未知根相應。等志相應法。是謂未知根等志。雲何非未知根非等志。答曰。未知根不相應等志。諸未知根等志不相應。及余心心法色無爲心不相應行。是謂非未知根非等志。已知根門亦如是。諸法無知根相應。彼念覺意耶。答曰。或無知根非念覺意。雲何無知根非念覺意。答曰。無知根攝念覺意。是謂無知根非念覺意。雲何念覺意非無知根。答曰。無知根不攝念覺意相應法。是謂念覺意非無知根。雲何無知根念覺意。答曰。無知根攝念覺意相應法。是謂無知根念覺意。雲何非無知根。非念覺意。答曰。無知根不攝念覺意。及余心心法色無爲心不相應行。是謂非無知根。非念覺意。擇法精進定覺意等方便等念等定亦如是。諸法無知根相應。彼喜覺意耶。答曰。或無知根非喜覺意。雲何無知根非喜覺意。答曰。無知根攝喜覺意。諸喜覺意不攝不相應。無知根相應法。是謂無知根非喜覺意。雲何喜覺意非無知根。答曰。無知根不攝喜覺意相應法。是謂喜覺意非無知根。雲何無知根喜覺意。答曰。無知根攝喜覺意相應法。是謂無知根喜覺意。雲何非無知根非喜覺意。答曰。無知根不攝喜覺意。諸無知根喜覺意不攝。不相應及余心心法色無爲心不相應行。是謂非無知根非喜覺意。等見亦如是。諸法無知根相應。彼猗覺意耶。答曰。或無知根非猗覺意。雲何無知根非猗覺意。答曰。無知根相應猗覺意。是謂無知根非猗覺意。雲何猗覺意非無知根。答曰。無知根不相應猗覺意相應法。是謂猗覺意非無知根。雲何無知根猗覺意。答曰。無知根相應猗覺意相應法。是謂無知根猗覺意。雲何非無知根非猗覺意。答曰。無知根不相應猗覺意。及余心心法色無爲心不相應行。是謂非無知根非猗覺意。護覺意亦如是。諸法無知根相應。彼等志耶。答曰。或無知根非等志。雲何無知根非等志。答曰。無知根相應等志。諸等志不相應。無知根相應法。是謂無知根非等志。雲何等志非無知根。答曰。無知根不相應。等志相應法。是謂等志非無知根。雲何無知根等志。答曰。無知根相應等志相應法。是謂無知根等志。雲何非無知根非等志。答曰。無知根不相應等志。諸無知根等志不相應。及余心心法色無爲心不相應行。是謂非無知根非等志。余殘如上相應也（相應門竟）。又世尊言。我今當說四十四智種。老死苦智四智。法智未知智苦智等智。老死習智四智。法智未知智習智等智。老死盡智四智法智未知智盡智等智。老死盡道迹智四智。法智未知智道智等智。生有乃至行智亦如是（四十四智門竟）。又世尊言。我今當說七十七智種。生緣老死知智四智。法智未知智習智等智。不緣余生緣老死知智四智。法智未知智習智等智。過去久遠生緣老死知智四智。法智未知智習智等智。非余過去久遠生緣。老死知智四智。法智未知智習智等智。未來久遠生緣。老死知智四智。法知未知智習智等智。不緣余未來久遠生緣。老死知智四智。法智未知智習智等智。如法界住智。無常有爲心所緣生盡法。變易法無欲法盡法。斷智慧此智一等智乃至無明緣行知智亦如是（七十七智門竟）。若成就法智彼未知智耶。答曰。若得設成就未知智。彼法智耶。答曰如是。若成就法智彼知他人心智耶。答曰。若得不失則成就。若不得設得便失則不成就。設成就知他人心智。彼法智耶。答曰。若得若成就。法智彼等智耶。答曰。如是。設成就等智彼法智耶。答曰。若得若成就。法智彼苦智耶。答曰。如是。設成就苦智彼法智耶。答曰。如是。若成就法智彼習智盡道智耶。答曰。若得設成就。道智彼法智耶。答曰。如是（法智竟也）。若成就未知智。彼知他人心智耶。答曰。若得不失則成就。若不得。設得便失則不成就。設成就知他人心智。彼未知智耶。答曰。若得若成就。未知智彼等智耶。答曰。如是。設成就等智彼未知智耶。答曰。若得若成就。未知智彼苦智耶。答曰。如是。設成就苦智彼未知智耶。答曰。若得若成就。未知智彼習盡道智耶。答曰。若得設成就。道智彼未知智耶。答曰。如是（未知智竟）。若成就知他人心智。彼等智耶。答曰。如是。設成就等智。彼知他人心智耶。答曰。若得不失則成就。若不得設得便失則不成就。若成就知他人心智。彼苦智習盡道智耶。答曰。若得設成就。道智彼知他人心智耶。答曰。若得不失則成就。若不得設得便失則不成就（知他心竟）。若成就等智。彼苦智習盡道智耶。答曰。若得設成就。道智彼等智耶。答曰。如是。若成就苦智。彼習盡道智耶。答曰。若得設成就。道智彼苦智耶。答曰。如是。若成就習智。彼盡道智耶。答曰。若得設成就盡道智彼習智耶。答曰。如是。若成就盡智彼道智耶。答曰。若得設成就。道智彼盡智耶。答曰。如是（一觀竟）。若成就過去法智。彼未來耶。答曰。如是。設彼未來彼過去耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若彼過去彼現在耶。答曰。若現在前。設彼現在彼過去耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若彼未來彼現在耶。答曰。若現在前。設彼現在彼未來耶。答曰。如是。若彼過去彼未來現在耶。答曰。未來則成就。現在若現在前。設彼未來現在彼過去耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若彼未來彼過去現在耶。答曰。或未來無過去現在。及過去無現在。及現在無過去及過去現在。雲何未來非過去現在。答曰。若得法智不盡設盡便失。不現在前。是謂未來非過去現在。雲何未來及過去非現在。答曰。若法智已盡不失。又此法智不現在前。是謂未來及過去無現在。雲何未來及現在無過去。答曰。若法智現在前不盡設盡便失。是謂未來及現在非過去。雲何未來及過去現在。答曰。若法智已盡不失。又此法智現在前。是謂未來及過去現在。設彼過去現在。彼未來耶。答曰。如是。若彼現在彼過去未來耶。答曰。未來則成就過去。若盡不失則成就若不盡設盡便失則不成就。設彼過去未來彼現在耶。答曰。若現在前（法智經六）。未知智苦智習盡道智亦如是。若成就過去知他人心智。彼未來耶。答曰。如是。設彼未來彼過去耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若彼過去彼現在耶。答曰。若現在前。設彼現在彼過去耶。答曰。如是。若彼未來彼現在耶。答曰。若現在前。設彼現在彼未來耶。答曰。如是。若彼過去彼未來現在耶。答曰。未來則成就現在。若現在前。設彼未來現在彼過去耶。答曰。如是。若彼未來彼過去現在耶。答曰。或未來無過去現在。及過去無現在及過去現在。雲何未來無過去現在耶。答曰。若得知他人心智不失。若不盡設盡便失不現在前。見謂未來無過去現在。雲何未來及過去非現在耶。答曰。若知他人心智已盡不失。又此知他人心智不現在前。是謂未來及過去非現在。雲何未來及過去現在

　　答曰。若知他人心智已盡不失。又此知他人心智現在前。是謂未來及過去現在。設彼過去現在彼未來耶。答曰。如是。若彼現在彼過去未來耶。答曰。如是。設彼過去未來彼現在耶。答曰。若現在前（他人心智經六）。若成就過去等智。彼未來耶。答曰。如是。設彼未來彼過去耶。答曰。如是。若彼過去彼現在耶。答曰。若現在前。設彼現在彼過去耶。答曰。如是。若彼未來彼現在耶。答曰。若現在前。設彼現在彼未來耶。答曰。如是。…

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