《阿毗昙八犍度論》十五 ▪第2页

　　符秦罽賓叁藏僧伽提婆共竺佛念譯

　　..續本經文上一頁報耶。善不善見谛所斷思惟所斷。此章義願具演說

　　諸邪語彼是邪命耶。答曰。或邪語非邪命。雲何邪語非邪命。答曰。除邪命作口四惡行。諸余口惡行是謂邪語非邪命。雲何邪命非邪語。答曰。邪命作身叁惡行。是謂邪命非邪語。雲何邪語邪命。答曰。邪命作口四惡行。是謂邪語邪命。雲何非邪語邪命。答曰。除邪命作身叁惡行。諸余身惡行。是謂非邪命邪語。諸邪業彼是邪命耶。答曰。或邪業非邪命。雲何邪業非邪命。答曰。除邪命作身叁惡行。諸余身惡行。是謂邪業非邪命。雲何邪命非邪業。答曰。邪命作口四惡行。是謂邪命非邪業。雲何邪業邪命。答曰。邪命作身叁惡行。是謂邪業邪命。雲何非邪業邪命耶。答曰。除邪命作口四惡行。諸余口惡行。是謂非邪業邪命（身竟）。諸等語彼是等命耶。答曰。或等語非等命。雲何等語非等命。答曰。除等命作口四妙行。諸余口妙行。是謂等語非等命。雲何等命非等語。答曰。等命作身叁妙行。是謂等命非等語。雲何等語等命。答曰。等命作口四妙行。是謂等語等命。雲何非等語等命。答曰。除等命作身叁妙行。諸余身妙行。是謂非等語等命（等語竟）。諸等業彼是等命耶。答曰。或等業非等命。雲何等業非等命。答曰。除等命作身叁妙行。諸余身妙行。是謂等業非等命。雲何等命非等業。答曰。等命作口四妙行。是謂等命非等業。雲何等業等命。答曰。等命作身叁妙行。是謂等業等命。雲何非等業等命。答曰。除等命作口四妙行。諸余口妙行。是謂非等業等命（業竟）。叁惡行叁曲穢濁。身曲身穢身濁。口曲口穢口濁。意曲意穢意濁。身曲雲何。答曰。虛僞盛身行也。身穢雲何。答曰。嗔恚盛身行。身濁雲何。答曰。淫盛身行。口曲雲何。答曰。虛僞盛口行。口穢雲何。答曰。嗔恚盛口行。口濁雲何。答曰。淫盛口行。意曲雲何。答曰。虛僞盛意行。意穢雲何。答曰。嗔恚盛意行。意濁雲何。答曰。淫盛意行。叁惡行攝叁曲穢濁耶。答曰。或叁惡行非曲穢濁。雲何惡行非曲穢濁。答曰。除欲界系虛僞欲盛嗔恚身口意惡行。諸余身口意惡行。是謂惡行非曲穢濁。雲何曲穢濁非惡行耶。答曰。色界系虛僞愛身口意行。無色界系愛盛意行。是謂曲穢濁非惡行。雲何惡行曲穢濁。答曰。欲界系虛僞欲盛嗔恚身口意惡行。是謂惡行曲穢濁。雲何非惡行曲穢濁。答曰。除上爾所事。叁妙行叁淨。叁妙行攝叁淨。叁淨攝叁妙行。答曰。隨種相攝。叁妙行叁滿。叁妙行攝叁滿。答曰。或妙行非滿。雲何妙行非滿。答曰。除無學身口妙行。諸余身口妙行盡意妙行是謂妙行非滿。雲何滿非妙行。答曰。無學心是謂滿非妙行。雲何妙行滿。答曰。無學身口妙行。是謂妙行滿。雲何非妙行滿。答曰。除上爾所事。叁淨叁滿叁淨攝叁滿耶。答曰。或淨非滿。雲何淨非滿。答曰。除無學身口淨。諸余身口淨盡意淨。是謂淨非滿。雲何滿非淨。答曰。無學心是謂滿非淨。雲何淨滿。答曰。無學身口淨。是謂淨滿。雲何非淨滿。答曰。除上爾所事（滿竟）。諸身惡行盡無巧便身行耶。答曰。如是。諸身惡行盡無巧便身行。頗無巧便身行彼非身惡行耶。答曰。有隱沒無記身行。不隱沒無記無巧便身行也。諸口惡行盡無巧便口行耶。答曰。如是。諸口惡行盡無巧便口行。頗無巧便口行彼非口惡行耶。答曰。有隱沒無記口行。不隱沒無記無巧便口行也。諸意惡行彼盡無巧便意行耶。答曰。或意惡行彼非無巧便意行。雲何意惡行。彼非無巧便意行耶。答曰。意叁惡行是謂意惡行。彼非無巧便意行。雲何無巧便意行。彼非意惡行耶。答曰。隱沒無記思。不隱沒無記無巧便思。是謂無巧便意行。彼非意惡行。雲何意惡行彼是無巧便意行耶。答曰。不善思。是謂意惡行。彼是無巧便意行。雲何非意惡行彼非無巧便意行耶。答曰。除上爾所事（惡行竟）。諸身妙行盡巧便身行耶。答曰。如是。諸身妙行彼盡巧便身行。頗巧便身行彼非身妙行。答曰。有不隱沒無記巧便身行也。諸口妙行盡巧便口行耶。答曰。如是。諸口妙行彼盡巧便口行。頗巧便口行彼非口妙行耶。答曰。有不隱沒無記巧便口行也。諸意妙行彼盡巧便意行耶。答曰。或意妙行彼非巧便意行。雲何意妙行彼非巧便意行。答曰。意叁妙行。是謂意妙行彼非巧便意行。雲何巧便意行彼非意妙行。答曰。不隱沒無記巧便思。是謂巧便意行彼非意妙行。雲何意妙行彼是巧便意行。答曰。善思是謂意妙行。彼是巧便意行。雲何非意妙行非巧便意行耶。答曰。除上爾所事（妙行竟）。諸法由行得彼法。當言善不善無記耶。答曰。報義諸法由行得此法當言無記也。如是報義諸法由行得彼法無記耶。答曰。如是。若作是說。本無如來善心說語軟語妙語軟美語。此語善耶。答曰。如是。聽我所說若報義諸法由行得彼法無記不應作是說。本無如來善心說語軟語妙語軟美語此語善。雖有是語此事不然。若作是語本無如來善心說語軟語妙語軟美語此語善。不應作是語。報義諸法由行得此法無記報義諸法由行得此法無記。此事不然。當作是語本無如來本余生時作善行受報報現在前。彼由此因緣得咽喉四大行四大。四大出聲聲非報也。頗過去行過去報耶。未來現在報耶。答曰。如是。頗未來行未來報耶。答曰。有無過去現在。頗現在行現在報耶。答曰。有過去無未來有（叁世竟）。頗如身行受報。口行意行不然耶。答曰。有如身不淨口淨。當于爾時有善心若無記心。如身有淨口不淨。當于爾時有不善心若無記心。是謂如身行受報。口行意行不然。頗如口行受報。身行意行不然。答曰。有如身有淨口不淨。當于爾時有善心若無記心。如身不淨口淨。當于爾時有不善心若無記心。是謂如口行受報。身行意行不然。頗如意行受報身行口行不然耶。答曰。有如身不淨口不淨。當于爾時有善心如身淨口淨。當于爾時有不善心。是謂如意行受報身行口行不然。頗如身行口行受報意行不然耶。答曰。有如身不淨口不淨。當于爾時有善心若無記心如身淨口淨。當于爾時有不善心若無記心。是謂如身行口行受報意行不然。頗如身行意行受報口行不然耶。答曰。有如身有不淨口淨。當于爾時有不善心如身淨口不淨。當于爾時有善心。是謂如身行意行受報口行不然。頗如口行意行受報身行不然耶。答曰。有如身有淨口不淨。當于爾時有不善心如身不淨口淨。當于爾時有善心。是謂如口行意行受報身行不然。頗如身行口行受報意行亦然耶。答曰。有如身有不淨口不淨。當于爾時有不善心如身淨口淨。當于爾時有善心。是謂如身行口行受報意行亦然。頗如身行口行意行不受報而受報耶。答曰。有諸心不相應行受報。色心心所念法心不相應行也。頗叁行不前不後受報現法報生報後報。答曰。受報現法報色。生報心心所念法。後報心不相應行。複次現法報心心所念法。生報色。後報心不相應行。複次現法報心不相應行。生報心心所念法。後報色（叁竟）。樂報苦報不苦不樂報亦如是。欲界系色色界系心心所念法。無色界系心不相應行。複次欲界系心心所念法。色界系色無色界系心不相應行。複次欲界系心不相應行。色界系色無色界系心心所念法也（叁界竟）。頗二行不前不後受報善不善耶。答曰。受報善色不善心心所念法心不相應行。複次善心心所念法心不相應行不善色（善不善二竟）。見谛所斷思惟所斷亦如是

　　阿毗昙邪語品第二竟（梵本二百四十五首盧秦五千一百言）

　　佛說

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