《阿毗昙八犍度論》十七 ▪第2页

　　符秦罽賓叁藏僧伽提婆共竺佛念譯

　　..續本經文上一頁失。彼不得無教。若生色無色界。是謂非教無教。若成就現在隱沒無記身教。彼成就無教耶。答曰。無有成就無教。頗成就教耶。答曰。有生色界隱沒無記身有教也。若成就現在不隱沒無記身教。彼成就無教耶。答曰。無有成就無教。頗成就教耶。答曰。有生欲界若生色界不隱沒無記身有教（現在竟）。口教亦如是。諸行欲界彼行欲界果耶。答曰。如是。諸行欲界彼行欲界果。頗行欲界果彼行非欲界耶。答曰有。如色界道欲界化化作欲界語也。諸行色界彼行色界果耶。答曰。如是。諸行色界果彼行色界。頗行色界彼行非色界果耶。答曰有。如色界道欲界化化作欲界語。如色界道斷結趣證也。諸行無色界彼行無色界果耶。答曰。如是。諸行無色界果。彼行無色界耶。頗行無色界。彼行非無色界果耶。答曰有。如無色界道斷結趣證也。諸行無漏彼行無漏果耶。答曰。如是。諸行無漏彼行無漏果也。頗行無漏果彼行非無漏耶。答曰有。如色無色界道斷結趣證也。諸行非欲界彼行非欲界果耶。答曰。如是。諸行非欲界果。彼行非欲界。頗行非欲界彼行非不欲界果耶。答曰有。如色界道欲界化化作欲界語諸行非色界。彼行非色界果耶。答曰。如是。諸行非色界彼行非色界果。頗行非色界果。彼行非不色界耶。答曰有。如色界道欲界化化作欲界語。如色界道斷結趣證也。諸行非無色界彼行非無色界果耶。答曰。如是。諸行非無色界。彼行非無色界果。頗行非無色界果。彼行非不無色界耶。答曰有。如無色界道斷結趣證也。諸行非無漏。彼行非無漏果耶。答曰。如是。諸行非無漏果彼行非無漏。頗行非無漏彼行非不無漏果耶。答曰有。如色無色界道斷結趣證。頗有漏行有漏果耶。答曰有。所謂依果報果。頗有漏行無漏果耶。答曰有。解脫果頗有漏行有漏無漏果耶。答曰有。所謂依果報果解脫果（有漏竟）。頗無漏行無漏果耶。答曰有。所依果解脫果。頗無漏行有漏果耶。答曰無。頗無漏行有漏無漏果耶。答曰無。頗有漏行有漏無漏果耶。答曰無。頗有漏無漏行有漏果耶。答曰無。頗有漏無漏行無漏果耶。答曰。有解脫果（有漏無漏竟）。頗學行學果耶。答曰有。所依果頗學行無學果。答曰有。所依果。頗學行非學非無學果耶。答曰。有解脫果（學竟）。頗無學行無學果耶。答曰有。所依果。頗無學行學果耶。答曰無。頗無學行非學非無學果耶。答曰有。解脫果（無學竟）。頗非學非無學行非學非無學果耶。答曰有。所依果報果解脫果。頗非學非無學行學果耶。答曰無也。頗非學非無學行無學果耶。答曰無。又世尊言不修身不修戒不修心不修慧。雲何不修身。答曰。身欲未盡貪未盡念未盡渴未盡。複次以無礙道盡色愛。彼道不修不猗。如是不修。身不修戒亦如是。雲何不修心。答曰。心欲未盡貪未盡念未盡渴未盡。複次以無礙道盡無色愛。彼道不修不猗。如是不修心不修慧亦如是。若不修身彼不修戒。答曰。如是。設不修戒彼不修身耶。答曰。如是。若不修身彼不修心耶。答曰。如是。若不修身彼不修心。頗不修心非不修身。答曰有。色愛盡上愛未盡。若不修身彼不修慧。答曰。如是。若不修身彼不修慧。頗不修慧非不修身。答曰有。色愛盡上愛未盡。若不修戒彼不修心耶。答曰。如是。若不修戒彼不修心。頗不修心非不修戒耶。答曰有。色愛盡上愛未盡。若不修戒彼不修慧。答曰。如是。若不修戒彼不修慧。頗不修慧非不修戒。答曰有。色愛盡上愛未盡。若不修心彼不修慧耶。答曰。如是。設不修慧彼不修心。答曰。如是。又世尊言。修身修戒修心。修慧雲何修身。答曰。身愛盡貪盡念盡渴盡。複次以無礙道盡色愛。彼道修猗。如是修身戒亦如是。雲何修心。答曰。心愛盡貪盡念盡渴盡。複次以無礙道盡無色愛彼道修猗。如是修心修慧亦如是。若修身彼修戒耶。答曰。如是。設修戒彼修身耶。答曰。如是。若修身彼修心耶。答曰。如是。若修心彼修身耶。頗修身不修心耶。答曰有。色愛盡上愛未盡。若修身彼修慧耶。答曰。如是。若修慧彼修身耶。頗修身不修慧。答曰有。色愛盡上愛未盡。若修戒彼修心耶。答曰。如是。若修心彼修戒耶。頗修戒不修心耶。答曰有。色愛盡上愛未盡。若修戒彼修慧耶。答曰。如是。若修慧彼修戒。頗修戒不修慧。答曰有。色愛盡上愛未盡。若修心彼修慧耶。答曰。如是。設修慧彼修心耶。答曰。如是。頗成就過去戒。非未來現在此種耶。答曰有。教戒盡不失。此種不現在前及未來非現在此種耶。答曰有。道共定共戒盡不失。此種不現在前及現在非未來此種耶。答曰有。教戒已盡不失。此種現在前及未來現在此種耶。答曰有。道共定共戒盡不失此種現在前（過去竟）。頗成就未來戒非過去現在此種耶。答曰有。阿羅漢生無色界及過去非現在此種。答曰有。道共定共戒盡不失。此種不現在前及現在非過去此種耶。答曰有。最初得無漏律。及過去現在此種耶。答曰有。道共定共戒盡不失。此種現在前（未來竟）。頗成就現在戒非過去未來此種耶。答曰有。最初得戒律儀。及過去非未來此種耶。答曰有。教戒盡不失。此種現在前。及未來非過去此種。答曰有。最初得無漏律儀。及過去未來此種耶。答曰有。道共定共戒盡不失。此種現在前

　　阿毗昙有教無教跋渠第四竟（梵本叁百七十叁首盧秦四千九百五十四言）

　　阿毗昙行揵度自行跋渠第五

　　雲何自行以何等故自行所可用行。自行彼行當言過去耶。未來現在耶。所可用行自行彼行成就耶。設行成就彼行自行耶。所可用行非自行。彼行不成就耶。設行不成就彼行不自行耶。所可用行自行。彼行必受報耶。設行必受報彼行自行耶。所可用行非自行。彼行必不受報耶。設行必不受報。彼行非自行耶。所可用行成就彼行必受報耶。設行必受報彼行成就耶。所可用行不成就。彼行必不受報耶。設行必不受報彼行不成就。如有須陀洹不善行苦痛報未熟彼以何故障地獄道畜生餓鬼。又世尊言。是謂世尊弟子。盡地獄盡畜生盡餓鬼不墮惡道。須陀洹有此智。悟我盡地獄盡畜生盡餓鬼盡。不墮惡道爲不自悟。雲何學謀害一切學謀害果耶。雲何住壽行。雲何舍壽行。雲何心亂。以何等纏相應法盡不善。佛語雲何佛語當言善耶無記耶。佛語名何等法。契經詩記偈因緣歎本末譬喻生方廣未曾有法義。名何法印。名何法數。名何法算。名何法書。名何法頌。名何法種種伎藝。名何法。若學戒成就。彼成就非學非無學戒耶。設成就非學非無學戒。彼成就學戒耶。若成就無學戒。彼成就非學非無學戒耶。設成就非學非無學戒。彼成就無學戒耶。此章義願具演說

　　雲何自行。答曰。若行報是謂今得。此有彼行生受報。是謂自行。以何等自行。答曰。此行自果自依自報。複次此行受報時。此意受報非余。以是故自行所可用行自行。此行當言過去耶。未來現在耶。答曰。彼行過去世所可用行。自行彼行成就耶。答曰。或行自行此行非成就。雲何行自行彼行不成就耶。答曰。行報于今得有。彼行生受報彼行失。是謂行自行彼行不成就。雲何行成就此行非自行。答曰。行報不于今得有。此行生不受報彼行不失。是謂行成就此行非自行。雲何行自行彼行成就。答曰。行報于今得有。彼行生受報彼行不失。是謂行自行彼行成就。雲何行非自行。彼行不成就耶。答曰。行報不于今得有。彼行生不受報彼行失。是謂行非自行彼行不成就。非亦如是所可用行。自行彼行必受報耶。答曰。或行自行彼行必不受報。雲何行自行彼行必不受報。答曰。行報于今得有。彼行生受報彼行後報。是謂行自行彼行必不受報。雲何行必受報彼行非自行。答曰。行報不于今得有。彼行生不受報彼行報未熟。是謂行必受報彼行非自行。雲何行自行彼行必受報。答曰。行報于今得有。彼行生受報彼行非後報。是謂行自行彼行必受報。雲何行非自行彼行必不受報。答曰。行報不于今得有。彼行生不受報彼行報熟。是謂行非自行彼行必不受報。非亦如是所可用行成就彼行必受報耶。答曰。或行成就彼行必不受報。雲何行成就彼行必不受報。答曰。諸行過去不善。設善有漏報熟彼行不行。諸行未來不善。設善有漏得必不生。若無記無漏行成就。是謂行成就彼行必不受報。雲何行必受報彼行不成就。答曰。諸行過去不善。設善。有漏報不熟彼行失。諸行未來不善設善有漏不得必生。是謂行必受報彼行不成就。雲何行成就彼行必受報。答曰。諸行過去不善。設善有漏報不熟彼行不失。諸行未來不善。設善有漏得必生。諸行現在不善設善有漏。是謂行成就彼行必受報。雲何行不成就彼行必不受報。答曰。諸行過去不善。設善有漏報熟彼行失。諸行未來不善。設善有漏不得必不生。若無記無漏行不成就。是謂行不成就。彼行必不受報。非亦如是。若有須陀洹不善行苦痛報未熟。彼以何故障地獄道畜生餓鬼。答曰。二結種縛系。必墮地獄畜生餓鬼。見谛斷結種。思惟斷結種。彼須陀洹見谛斷結盡。思惟斷不盡。彼參差具不往地獄畜生餓鬼。譬如車二輪不壞能有所至。一輪壞不有所至。如是二結種縛系往地獄畜生餓鬼。見谛斷思惟斷結種。彼須陀洹見谛斷結盡。思惟斷結不盡。彼參差具不往墮地獄畜生餓鬼。譬如鷹鳥二翅不壞能飛至空。一翅壞不能至空。如是二結種縛系往墮地獄畜生餓鬼國中。彼須陀洹見谛斷結盡思惟斷結不盡。彼參差具不往地獄畜生餓鬼也。又世尊言。是謂世尊弟子地獄盡畜生餓鬼盡盡不墮惡道。須陀洹有此智。悟我地獄盡畜生餓鬼盡。盡不墮惡道爲不自悟耶。答曰。不自悟。雲何得知。答曰。往信世尊。如世尊言。諸自省察四法。彼殷勤自進我地獄盡畜生餓鬼盡。盡不墮惡道。複次須陀洹有四法智。苦智習智盡智道智。須陀洹無盡智無生智也。雲何學謀害。答曰。如學欲未盡。被他捶打若手石刀杖。彼痛所逼發心使彼酷痛。使彼婦無子如是學謀害。如學淫盡爲彼捶打若手石刀杖。彼痛所逼從無欲退已。退便發心言使彼酷痛使彼婦無子。如是學謀害一切學所謀害果耶。答曰。不也。諸衆生有大力所作行彼則不果也。雲何住壽行。答曰。如阿羅漢。以衣缽戶鑰履屣針筒及余什具施僧。若人便發心言。我緣是報使增益壽。作是願已入頂四禅。彼所緣報則成壽報如是住壽。雲何舍壽。答曰。如阿羅漢。以衣缽戶鑰履屣針筒及余什具施僧。若人便發心言。我所得壽報即成施報。作是願已入頂四禅。彼壽報即成施報如是舍壽。雲何心亂。答曰。以四事心亂。非人形。狂象形馬形羠形[牦-未+牙]牛形。見已怖懅心亂。若非人嗔捶打肢節。彼得酷痛心亂。或諸大錯心亂。本行報對心亂。以何等纏相應法盡不善耶。答曰。無慚無愧。佛語雲何。答曰。如來語（一）所說（二）[日*弊]（博計反）诃羅（叁）婆沙（四蘇詐反）耆羅（五）尼留谛（六）語句（七）語聲（八）口行（九）口教（十天竺十種皆語也）。是謂佛語。佛語當言善耶無記耶。答曰。佛語或善或無記。雲何善。答曰。善心如來語所說。如上十事是謂善。雲何無記。答曰。無記心如來語所說。如上十事是謂無記。佛語名何等法。答曰。名身句身語身次第住。契經（一）詩（二）記（叁）偈（四）因緣（五）歎（六）本末（七）譬喻（八）生（九）方廣（十）未曾有（十一）法義（十二十二部經）。名何等法。答曰。名身句身語身次第住。印名何法。答曰。巧所造身行。彼所克智數名何法。答曰。巧所造口行。彼所克智算名何法。答曰。巧所造意行。彼所克智書名何法。答曰。巧所造身行。彼所克智頌名何法。答曰。巧所造口行。彼所克智種種克行名何法。答曰。慧爲首方便所擾。彼彼所克諸智也若學成就戒彼成就非學非無學戒耶。答曰。或學成就戒非非學非無學戒。雲何學成就戒非非學非無學戒。答曰。學生無色界。是謂學成就戒非非學非無學戒。雲何成就非學非無學戒非學耶。答曰。阿羅漢凡夫人生欲色界。是謂非學非無學成就戒非學。雲何學成就戒非學非無學耶。答曰。學生欲色界。是謂學成就戒非學非無學。雲何非學成就戒非非學非無學。答曰。阿羅漢凡夫人生無色界。是謂非學成就戒非非學非無學。若成就無學戒。彼成就非學非無學戒耶。答曰。或無學成就戒。非非學非無學。雲何無學成就戒非非學非無學耶。答曰。阿羅漢生無色界。是謂成就無學戒非非學非無學。雲何成就非學非無學戒非無學。答曰。學凡夫人生欲色界。是謂成就非學非無學戒非無學。雲何成就無學戒非學非無學耶。答曰。阿羅漢生欲色界。是謂成就無學戒非學非無學。雲何非無學成就戒非非學非無學。答曰。學凡夫人生無色界。是謂非成就無學戒非非學非無學也

　　自行八渠第五竟（梵本一百八十五首盧秦二千叁百七十八言）

　　行揵度第四竟

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