《阿毗昙八犍度論》二十二 ▪第2页

　　符秦罽賓叁藏僧伽提婆共竺佛念譯

　　..續本經文上一頁盡念盡渴盡。複次以無礙道盡無色愛。彼道修猗。如是修意根。若不成就學根得學根。彼一切越次取證耶。答曰。如是。諸越次取證。彼一切不成就學根。得學根頗不成就學根得學根。彼非越次取證耶。答曰有。阿羅漢果退也。若不成就學根得學根。彼一切世間第一法次第耶。答曰。如是。諸世間第一法次第。彼一切不成就學根得學根。頗不成就學根得學根。彼非世間第一法次第耶。答曰有。阿羅漢果退也。若棄無漏根得無漏根。彼一切果果遊耶。答曰。如是。諸果果由彼一切棄無漏根得無漏根。頗棄無漏根得無漏根。彼非果果由耶。答曰有。所修道未知智現在前。若等意解脫阿羅漢得無疑也。若棄無漏根得無漏根。彼一切盡無漏根。無漏根現在前耶。答曰。或棄無漏根得無漏根。彼非盡無漏根無漏根現在前。雲何棄無漏根得無漏根。彼非盡無漏根。無漏根現在前。答曰。世俗道取斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果退。阿那含斯陀含果退。是謂棄無漏根得無漏根。彼不盡無漏根無漏根現在前。雲何盡無漏根無漏根現在前。彼非棄無漏根得無漏根。答曰。如本得無漏根盡現在前。是謂盡無漏根無漏根現在前。彼非棄無漏根得無漏根。雲何棄無漏根得無漏根。彼盡無漏根無漏根現在前。答曰。所修道未知智現在前。無漏道取斯陀含阿那含果得阿羅漢果。等意解脫阿羅漢得無疑。是謂棄無漏根得無漏根。彼盡無漏根無漏根現在前。雲何非棄無漏根不得無漏根。非盡無漏根無漏根現在前。答曰。除上爾所事。諸未知根彼一切不修谛修有。答曰。或未知根彼非不修谛修有。雲何未知根彼非不修谛修有。答曰。諸未知根若過去未來。是謂未知根彼非不修谛修有。雲何不修谛修有。彼非未知根。答曰。諸無根法不修谛修有。是謂不修谛修有。彼非未知根。雲何未知根彼不修谛修有。答曰。諸未知根不修谛修有。是謂未知根彼不修谛修有。雲何非未知根非不修谛修有。答曰。除上爾所事。最初盡智生。彼一切無礙道次第耶。答曰。如是。設無礙道次第。彼一切盡智耶。答曰。如是。最初無生智生。彼一切盡智次第耶。答曰。如是。設盡智次第彼一切無生智。答曰。或彼盡智。或無生智。或無學等見也。諸緣無礙道彼緣盡智。答曰。若緣彼種無礙道彼緣盡智。若不緣此種無礙道。彼不緣盡智。如緣盡智彼緣無生智耶。答曰。如是。如緣無生智。彼緣盡智耶。答曰。如是。盡智當言盡智。答曰。盡智當言盡智。或彼法智未知智苦智習盡道智。或有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無觀。或樂根相應。或喜根護根。或空無願無相。或欲界系緣。或色無色界系緣。或不系緣。無生智亦如是。無學等見當言無學等見耶。答曰。無學等見當言無學等見。或彼法智未知智知他人心智苦智習盡道智。或有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無觀。或樂根相應。或喜根護根或空無願無相。或欲界系緣。或色無色界系緣。或不系緣（無學見竟）。諸法無學等見相應。彼無學等志耶。答曰。或等見非等志。雲何等見非等志。答曰。等見相應等志。諸等志不相應等見相應法。是謂等見非等志。雲何等志非等見。答曰。等志相應等見。諸等見不相應等志相應法。是謂等志非等見。雲何等見等志。答曰。除等見相應等志。諸等見等志相應法。是謂等見等志。雲何非等見等志。答曰。等見不相應等志。等志不相應等見。諸余心心法。色無爲心不相應行。是謂非等見等志。諸法無學等見相應。彼無學等方便耶。答曰。或等見非等方便。雲何等見非等方便。答曰。等見相應等方便。是謂等見非等方便。雲何等方便非等見。答曰。等見諸等見不相應。等方便相應法。是謂等方便非等見。雲何等見等方便。答曰。除等方便諸等見相應法。是謂等見等方便。雲何非等見等方便。答曰。等見不相應等方便。諸余心心法。色無爲心不相應行。是謂非等見等方便。等念等定等解脫亦如是。諸法無學等見相應。彼非無學等智。設諸法無學等智相應。彼非無學等見（無學見竟）。諸法無學等志相應。彼無學等方便。答曰。或等志非等方便。雲何等志非等方便。答曰。等志相應等方便。是謂等志非等方便。雲何等方便非等志。答曰。等志諸等志不相應。等方便相應法。是謂等方便非等志。雲何等志等方便。答曰。除等方便諸等志相應法。是謂等志等方便。雲何非等志非等方便。答曰。等志不相應等方便。諸余心心法。色無爲心不相應行。是謂非等志非等方便。等念等定等解脫亦如是。諸法無學等志相應。彼無學等智耶。答曰。或等志非等智。雲何等志非等智。答曰。等志相應等智。諸等智不相應等志相應法。是謂等志非等智。雲何等智非等志。答曰。等智相應等志。諸等志不相應等智相應法。是謂等智非等志。雲何等志等智。答曰。除等志相應等智。諸等志等智相應法。是謂等志等智。雲何非等志等智。答曰。等志不相應等智。等智不相應等志。諸余心心法。色無爲心不相應行。是謂非等志等智（等志竟）。諸法無學等方便相應。彼無學等念耶。答曰。或等方便非等念。雲何等方便非等念。答曰。等念。是謂等方便非等念。雲何等念非等方便。答曰。等方便。是謂等念非等方便。雲何等方便等念。答曰。除等念。諸等方便相應法。是謂等方便等念。雲何非等方便等念。答曰。諸余心心法。色無爲心不相應行。是謂非等方便。等念等定等解脫亦如是。諸法無學等方便相應。彼無學等智耶。答曰。或等方便非等智。雲何等方便非等智耶。答曰。或等方便非等智。雲何等方便非等智。答曰。等智諸等智不相應。等方便相應法。是謂等方便非等智。雲何等智非等方便。答曰。等智相應等方便。是謂等智非等方便。雲何等方便等智。答曰。除等方便。諸等智相應法。是謂等方便等智。雲何非等方便等智。答曰。等智不相應等方便。諸余心心法。色無爲心不相應行。是謂非等方便等智（方便竟）。等念等定門亦如是。諸法無學等解脫相應。彼無學等智耶。答曰。或等解脫非等智。雲何等解脫非等智。答曰。等智諸等智不相應。等解脫相應法。是謂等解脫非等智。雲何等智非等解脫。答曰。等智相應等解脫。是謂等智非等解脫。雲何等解脫等智。答曰。除等解脫。諸等智相應法。是謂等解脫等智。雲何非等解脫等智。答曰。等智不相應等解脫。諸余心心法。色無爲心不相應行。是謂非等解脫等智

　　始發心品第叁十一竟（梵本二百四十二首盧秦言叁千九百四十二言）

　　阿毗昙根揵度魚子跋渠第六

　　二十二根。眼根耳鼻舌身根意根。男根女根命根。樂根苦根喜根憂根護根。信根精進念定慧根。未知根已知根無知根。若成就眼根。于此二十二根。成就幾不成就幾。乃至成就無知根。于此二十二根。成就幾不成就幾（成就竟）。若成就眼根。于此二十二根。成就過去幾未來幾現在幾。若成就乃至無知根。于此二十二根。成就過去幾未來幾現在幾（叁世成就竟）。若不成就眼根。于此二十二根。成就幾不成就幾。若不成就乃至無知根。于此二十二根。成就幾不成就幾（不成就竟）。若不成就眼根。于此二十二根。成就過去幾未來幾現在幾。若不成就乃至無知根。于此二十二根。成就過去幾未來幾現在幾（叁世不成就竟）。諸根善彼根因善根本耶。設諸根因善根本彼根善耶。諸根不善彼根因不善根本耶。設諸根因不善根本。彼根不善耶。諸根無記彼根因無記根本耶。設諸根因無記根本。彼根無記耶。頗根不因善根本。亦不因不善根本。亦不因無記根本。彼根非不因耶。此章義願具演說

　　二十二根。眼根耳鼻舌身根意根。男根女根命根。樂根苦根喜根憂根護根。信根精進念定慧根。未知根已知根無知根。若成就眼根。彼必成就五根（加下眼）。余或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若成就身根。彼必成就四根（身命意護）。余或成就或不成就。若成就意根。彼必成就叁根（意命護）。余或成就或不成就。命根護根亦如是。若成就男根女根。彼必成就八根。余或成就或不成就。若成就樂根彼必成就四根。余或成就或不成就。若成就苦根。彼必成就七根。余或成就或不成就。若成就喜根。彼必成就五根。余或成就或不成就。若成就憂根。彼必不成就一根。彼必成就八根。余或成就或不成就。若成就信根。彼必成就八根。余或成就或不成就。精進念定慧根亦如是（加意命護根）。若成就未知根。彼必不成就二根（已知無知根）。必成就十叁根（信五加意苦身命護喜樂未知）。余或成就或不成就。若成就已知根。彼必不成就二根（未知無智）。必成就十一根（除上憂苦二）。余或成就或不成就。若成就無知根。彼必不成就叁根（未知已知加憂根也）。必成就十一根。余或成就或不成就（成就竟）。若成就眼根。彼必不成就過去未來八根。必成就過去未來二根現在叁根。余或成就或不成就耳鼻舌根亦如是。若成就身根。彼必不成就過去未來八根。必成就過去未來二根現在二。余或成就或不成就。若成就意根。彼必不成就過去未來八根。必成就過去未來二根現在一。余或成就或不成就。命根護根亦如是。若成就男根女根。彼必不成就過去未來八根。必成就過去未來五根現在叁。余或成就或不成就。若成就樂根。彼必不成就過去未來八根。必成就過去未來二根未來一現在一。余或成就或不成就。若成就苦根。彼必不成就過去未來八根。必成就過去未來五根現在二。余或成就或不成就。若成就喜根彼必不成就過去未來八根。必成就過去未來二根未來二現在一。余或成就或不成就。若成就憂根。彼必不成就過去未來八根。彼必不成就過去未來現在一根。必成就過去未來四根。過去未來現在二。現在二。余或成就或不成就。若成就信根。彼必不成就過去未來八根。必成就過去未來七根現在一。余或成就或不成就。精進念定慧根亦如是。若成就未知根。彼必不成就過去未來八根。必不成就過去未來現在二根。必成就過去未來現在七根。過去未來叁未來現在一現在二。余或成就或不成就。若成就已知根。彼必不成就過去未來八根。必不成就過去未來現在二根。必成就過去未來七根。未來叁現在一。余或成就或不成就。若成就無知根。彼必不成就過去未來八根。必不成就過去未來現在叁根。必成就過去未來七根。未來叁現在一。余或成就或不成就（叁世成竟）。若不成就眼根。彼必不成就一根。必成就叁根。余或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若不成就身根。彼必不成就十根。必成就八根。余或成就或不成就。意根命根護根無不成就。若不成就男根女根。彼必不成就一根。必成就叁根。余或成就或不成就。若不成就樂根。彼必不成就九根。必成就八根。余或成就或不成就。若不成就苦根。彼必不成就五根。必成就八根。余或成就或不成就。若不成就喜根。彼必不成就八根。必成就八根。余或成就或不成就。若不成就憂根。彼必不成就一根。必成就八根。余或成就或不成就。若不成就信根。必不成就八根。必成就八根。余或成就或不成就。精進念定慧根亦如是。若不成就未知根。彼必不成就一根。必成就叁根。余或成就或不成就。已知根無知根亦如是（不成竟）。若不成就眼根。彼必不成就過去未來現在一根。必不成就過去未來七根。必成就過去未來二根現在一。余或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若不成就身根。彼必不成就過去未來現在十根。必不成就過去未來一根。必成就過去未來五根過去未來現在二根現在一。余或成就或不成就。意根命根護根無不成就。若不成就男根女根。彼必不成就過去未來現在一根。必不成就過去未來七根。必成就過去未來二根現在一。余或成就或不成就。若不成就樂根。彼必不成就過去未來現在九根。必不成就過去未來六根。必成就過去未來七根現在一。余或成就或不成就。若不成就苦根。彼必不成就過去未來現在五根。必不成就過去未來六根。必成就過去未來七根現在一。余或成就或不成就。若不成就喜根。彼必不成就過去未來現在八根。必不成就過去未來六根。必成就過去未來七根現在一。余或成就或不成就。若不成就憂根。彼必不成就過去未來現在一根。必不成就過去未來八根。必成就過去未來七根現在一。余或成就或不成就。若不成就信根。彼必不成就過去未來現在八根。必不成就過去未來八根。必成就過去未來四過去未來現在二根現在二。余或成就或不成就。精進念定慧根亦如是。若不成就未知根。彼必不成就過去未來現在一根。必不成就過去未來八根。必成就過去未來二根現在一。余或成就或不成就。已知根無知根亦如是（叁世不成就竟）。諸根善彼根因善根本耶。答曰。如是。諸根善彼根因善根本。頗根因善根本。彼根非善耶。答曰有。善根本報無記根也。諸根不善彼根因不善根本耶。答曰。如是。諸根不善。彼根因不善根本。頗根因不善根本。彼根非不善。答曰有。不善根本報無記根。若欲界身見邊見相應根也。諸根無記。彼根因。無記根本耶。答曰。或根無記。彼根不因無記根本。雲何根無記彼根不因無記根本。答曰。無記無緣根。是謂根無記彼根不因無記根本。雲何根因無記根本。彼根非無記。答曰。不善根是謂根因。無記根本彼根非無記。雲何根無記彼根因無記根本。答曰。無記根本有緣根。是謂根無記彼根因無記根本。雲何根非無記彼根非因無記根本。答曰。善根是謂根非無記。彼根非因無記根本。頗根非因善根本。非因不善根本。非因無記根本。彼根非不因耶。答曰有。諸無緣根。因色心不相應行

　　魚子品第叁十二竟（梵本一百七十叁首盧秦言叁千叁百四十二言）

　　佛說

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