《阿毗昙八犍度論》二十八 ▪第2页

　　符秦罽賓叁藏僧伽提婆共竺佛念譯

　　..續本經文上一頁無相叁昧現在前。不盡設盡便失。是謂成就過去空。及現在無相叁昧非過去。雲何成就過去空。及過去現在無相。答曰。若空無相叁昧盡不失。又彼無相叁昧現在前。是謂成就過去空叁昧。及過去現在無相。設成就過去現在無相。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就未來現在無相耶。答曰。或成就過去空非未來現在無相。及未來非現在。及未來現在無相。雲何成就過去空。非未來現在無相。答曰。若空叁昧盡不失。又彼不得無相叁昧。是謂成就過去空。非未來現在無相。雲何成就過去空。及未來無相非現在。答曰。若空叁昧盡不失。又彼得無相叁昧不現在前。是謂成就過去空。及未來無相非現在。雲何成就過去空。及未來現在無相。答曰。若空叁昧盡不失。又彼無相叁昧現在前。是謂成就過去空。及未來現在無相。設成就未來現在無相。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就過去未來現在無相耶。答曰。或成就過去空非過去未來現在無相。及未來非過去現在。及過去未來非現在。及未來現在非過去。及過去未來現在無相。雲何成就過去空非過去未來現在無相。答曰。若空叁昧盡不失。又彼不得無相叁昧。是謂成就過去空非過去未來現在無相。雲何成就過去空。及未來無相非過去現在。答曰。若空叁昧盡不失。又彼得無相叁昧。不盡設盡便失亦不現在前。是謂成就過去空。及未來無相非過去現在。雲何成就過去空。及過去未來無相非現在。答曰。若空無相叁昧盡不失。又彼無相叁昧不現在前。是謂成就過去空。及過去未來無相非現在。設成就過去未來無相。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就過去未來現在無相。答曰。或成就過去空。非過去未來現在無相。及未來非過去現在。及過去未來非現在。及未來現在非過去。及過去未來現在無相。雲何成就過去空。非過去未來現在無相。答曰。若空叁昧盡不失。又彼不得無相叁昧。是謂成就過去空。非過去未來現在無相。雲何成就過去空。及未來無相非過去現在。答曰。若空叁昧盡不失。又彼得無相叁昧。不盡設盡便失亦不現在前。是謂成就過去空。及未來無相非過去現在。雲何成就過去空。及過去未來無相非現在。答曰。若空無相叁昧盡不失。又彼無相叁昧不現在前。是謂成就過去空。及過去未來無相非現在。雲何成就過去空。及未來現在無相非過去。答曰。若空叁昧盡不失。又彼無相叁昧現在前。不盡設盡便失。是謂成就過去空。及未來現在無相非過去。雲何成就過去空。及過去未來現在無相。答曰。若空無相叁昧盡不失。又彼無相叁昧現在前。是謂成就過去空。及過去未來現在無相。設成就過去未來現在無相。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成就（空無相七竟）。如空無相無願亦爾。過去空過去無願過去無相（一也）未來（二也）現在（叁也）過去現在（四也）未來現在（五也）過去未來（六也）過去未來現在無相（七無相七竟）。若修空叁昧彼修無願耶。答曰。或空非無願。雲何空非無願。答曰。本得空叁昧現在前。是謂空非無願。雲何無願非空。答曰。本得無願叁昧現在前。若本不得無願叁昧現在前。不得是時修空叁昧。是謂無願非空。雲何空無願。答曰。本不得空叁昧現在前。得是時修無願叁昧。若本不得無願叁昧現在前。得是時修空叁昧。若本不得無相。若本不得世俗智現在前。是時修空無願叁昧。是謂空無願。雲何非空無願。答曰。若本得若本不得。無相叁昧現在前。若本得世俗智。若本不得世俗智現在前。是時非修空無願叁昧。一切凡夫人染汙心無記心。入無想叁昧滅盡叁昧無想天。不修空叁昧非無願。是謂非空非無願。若修空叁昧彼修無相耶。答曰。或空非無相。雲何空非無相。答曰。本得空叁昧現在前。若本不得空叁昧現在前。不得是時修無相叁昧。若本不得無願叁昧現在前。得是時修空叁昧非無相。是謂空非無相。雲何無相非空。答曰。本得無相叁昧現在前。若本不得無相叁昧現在前。不得是時修空叁昧。是謂無相非空。雲何空無相。答曰。本不得空叁昧現在前。得是時修無相叁昧。若本不得無相叁昧現在前。得是時修空叁昧。若本不得無願。若本不得世俗智現在前。是時修空無相叁昧。是謂修空無相。雲何非修空非修無相。答曰。若本得若本不得無願叁昧現在前。本得世俗智。若本不得世俗智現在前。不得是時修空無相叁昧。一切凡夫人染汙心無記心。入無相叁昧滅盡叁昧無想天。非修空叁昧非無相。是謂非空非無相。若修無願叁昧。彼修無相耶。答曰。或無願非無相。雲何無願非無相耶。答曰。本得無願叁昧現在前。若本不得無願叁昧現在前。不得是時修無相叁昧。若本不得空叁昧現在前。得是時修無願叁昧非無相。是謂無願非無相。雲何無相非無願。答曰。本得無相叁昧現在前。若本不得無相叁昧現在前。不得是時修無願叁昧。是謂無相非無願。雲何無願無相。答曰。本不得無願叁昧現在前。得是時修無相叁昧。若本不得無相叁昧現前。得是時修無願叁昧。若本不得空。若本不得世俗智現在前。得是時修無願無相叁昧。是謂修無願無相。雲何非修無願無相。答曰。本得空叁昧現在前。本得世俗智。若本不得世俗智現在前。不得是時修無願無相叁昧。一切凡夫人染汙心無記心。入無相叁昧滅盡叁昧無想天。非修無願叁昧非無相。是謂非無願無相。頗結空滅非無願非無相耶。答曰。不滅。無願滅非空非無相耶。答曰。滅諸結。習谛道谛斷無願斷無相滅非空非無願耶。答曰。滅諸結。盡谛斷無相斷空無願滅非無相耶。答曰。滅諸結。苦谛斷空無願滅空無相滅非無願耶。答曰。不滅。無願無相滅非空耶。答曰。不滅。空無願無相滅。答曰。滅諸結。學見迹思惟滅。頗結非空非無願非無相滅。而滅結耶。答曰。滅諸結凡夫人滅。雲何意所念越次取證。答曰。無常苦空無我。何系行意所念越次取證。答曰。欲界系盡智。當言身身觀意止耶。答曰。盡智。或彼身身觀意止。或痛心法法觀意止。無生智亦如是。諸無漏初禅樂。諸猗覺意此何差別。答曰。無差別。諸無漏第二禅樂。諸猗覺意此何差別。答曰。無差別。從叁昧起彼從緣起耶。答曰。或叁昧起非緣。雲何叁昧起非緣。答曰。猶如有一諸想意所念入初禅。彼意所念想入第二禅。是謂叁昧起非緣。雲何緣起非叁昧。答曰。猶如有一諸想意所念入初禅。彼如其定余二想意所念。是謂緣起非叁昧。雲何叁昧起緣。答曰。猶如有一諸想意所念入初禅。彼意所念余第二想入第二禅。是謂叁昧起緣。雲何非叁昧起非緣。答曰。猶如有一諸想意所念入初禅。彼如其定久住。是謂非叁昧起非緣。又世尊言。所謂想叁昧齊是得教。若世尊弟子生有想無想處。彼依何等逮阿羅漢果。答曰。無漏不用定。又尊者大目犍連言。我自憶諸賢。在耆阇崛山醍醐池側入不用定。有衆多龍象擎鼻哮吼聞聲。尊者大目犍連入定聞聲起聞耶。答曰。尊者大目犍連起聞聲非入定。諸不定彼一切無明實無明語耶。答曰。如是。諸不定彼一切無明實無明語。頗無明實無明語。彼非不定耶。答曰。有邪定也。諸定彼一切明實明語。答曰。如是。諸明實明語。彼一切定也。頗定彼非明實明語。答曰。有邪定也。諸不定彼一切不成就覺意耶。答曰。如是。諸不定彼一切不成就覺意也。頗不成就覺意彼非不定耶。答曰。有邪定。諸定彼一切成就覺意耶。答曰。如是。諸成就覺意彼一切定。頗定彼非覺意成就耶。答曰。有邪定。若成就覺意。彼成就無漏法耶。答曰。如是。諸成就覺意彼成就無漏法。頗成就無漏法非覺意耶。答曰。有凡夫人也。若不成就覺意。彼不成就無漏法耶。答曰。無有不成就無漏法。有不成就覺意凡夫人也。若得覺意彼得無漏法耶。答曰。如是。若得覺意彼得無漏法。頗得無漏法非覺意耶。答曰。有凡夫人也。若棄覺意彼棄無漏法耶。答曰。無有棄無漏法。無有盡棄覺意。若退覺意彼退無漏法耶。答曰。無有退無漏法。無有盡退覺意。若不盡彼不知耶。答曰。如是。諸不知彼不盡。頗不盡彼非不知耶。答曰。有諸知已知非斷。知盡諸盡彼知耶。答曰。如是。諸盡彼知也。頗知非盡耶。答曰。有諸知已知非斷智盡。諸于此生眼本不見色。彼後辨天眼。彼依何等辨天眼。答曰。猶如有一性自識宿命。彼本于余生眼見色。依彼辨天眼耳聲亦如是。以何等故凡夫人退見谛思惟斷結還得。世尊弟子思惟斷耶。答曰。凡夫人所可用道見谛斷結滅。彼思惟斷于彼道退得彼結系也。世尊弟子以余道見谛斷結滅余思惟斷。彼所可用道見谛斷結滅。于彼道不退。所可用道思惟斷結滅。于彼或有退或有不退。彼世尊弟子所可用道見谛思惟斷結滅。彼道思惟斷結滅彼道不退。以何等故阿羅漢果退非須陀洹果。答曰。見谛斷法無替思惟斷有替。彼有淨想無淨想。彼淨想不順意所念不順無淨想。退彼無一法若我。若無是我諸彼取我無我見退。以何等故阿那含斯陀含果退。然非須陀洹果。答曰。見谛斷法不替思惟斷替。彼有淨想不淨想。彼不順意所念。不順不淨想。退彼無一法若無我。是我諸彼取我無我見退。阿羅漢果退諸得無漏根力覺道種。當言本得得。當言本不得得。答曰。當言本得得。阿那含果斯陀含果。退諸得無漏根力覺道種。當言本得得。當言本不得得。答曰。當言本得得。無色界沒生欲界。諸得持陰入四大。善根不善根無記根。結縛使垢纏。當言本得得。當言本不得得。答曰。善若染汙當言本得得報。當言本不得得。無色界沒生色界。諸得持陰入四大。善根無記根結縛使垢纏。當言本得得。當言本不得得。答曰。善若染汙當言本得得報。當言本不得得。色界沒生欲界。諸得持入陰四大。善根不善根無記根。結縛使垢纏。當言本得得。當言本不得得。答曰。善若染汙當言本得得。報當言本不得得。若依初禅修神足智證通修道。彼齊能至幾所。答曰。梵天。若依初禅徹聽智證通修道。彼齊能何系耳聞聲。答曰。梵天上系。若依初禅知他人心智證通修道。彼齊能何系知他人心法。答曰。梵天上系。若依初禅自識宿命智證通修道修。彼齊能何系自識宿命。答曰。梵天上系。若依初禅徹視智證通修道。彼齊能何系眼見色。答曰。梵天上系。第二光音系。第叁遍淨系。第四果實系。若意所念苦苦逮阿羅漢果。彼何系意所念苦苦逮阿羅漢果。答曰。無色界系。習亦如是。若意所念盡盡逮阿羅漢果。彼何系行意所念盡盡逮阿羅漢果。答曰。或欲界系。或色界系。或無色界系。若意所念道道逮阿羅漢果。彼何系行意所念道道逮阿羅漢果。答曰。或欲界系。或色無色界系

　　阿毗昙一行跋渠第五竟

　　定犍度第七竟

　　佛說

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