《阿毗達磨發智論》九

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　智蘊第叁中修智納息第四之二

　　若修苦智亦集智耶。答應作四句。有修苦智非集智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅漢。已得苦智現在前時。有修集智非苦智。謂入現觀集法類智時。學見迹阿羅漢。已得集智現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀滅法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非苦集智時。已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。俱不修時。一切異生染汙心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時

　　若修苦智亦滅智耶。答應作四句。有修苦智非滅智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅漢。已得苦智現在前時。有修滅智非苦智。謂入現觀滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得滅智現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀集法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非苦滅智時。已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。俱不修時。一切異生染汙心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時

　　若修苦智亦道智耶。答應作四句。有修苦智非道智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅漢。已得苦智現在前時。有修道智非苦智。謂入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀集滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非苦道智時。已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。俱不修時。一切異生染汙心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時

　　若修集智亦滅智耶。答應作四句。有修集智非滅智。謂入現觀集法類智時。學見迹阿羅漢。已得集智現在前時。有修滅智非集智。謂入現觀滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得滅智現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀苦法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非集滅智時。已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。俱不修時。一切異生染汙心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時

　　若修集智亦道智耶。答應作四句。有修集智非道智。謂入現觀集法類智時。學見迹阿羅漢。已得集智現在前時。有修道智非集智。謂入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀苦。滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非集道智時。已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。俱不修時。一切異生染汙心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時

　　若修滅智亦道智耶。答應作四句。有修滅智非道智。謂入現觀滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得滅智現在前時。有修道智非滅智。謂入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智現在前時。有俱修。謂入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀苦集法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非滅道智時。已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。俱不修時。一切異生染汙心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時

　　法智乃至道智。于八智中。一一緣幾智耶。答法智緣七智。除類智。類智緣七智。除法智。他心智。世俗智。俱緣八智。苦智集智。俱緣二智。謂他心世俗智。滅智不緣智。道智緣七智。除世俗智

　　法智乃至道智。自他相望。爲幾緣耶。答法智與法智爲四緣。與類智爲叁緣。除所緣。與他心智爲四緣。若與彼爲因等無間。非所緣。若與彼爲所緣。非因等無間。與世俗智爲叁緣除因。與苦集滅智爲叁緣除所緣。與道智爲四緣。類智與類智爲四緣。與他心智爲四緣。若與彼爲因等無間非所緣。若與彼爲所緣。非因等無間。與世俗智爲叁緣除因。與苦集滅智爲叁緣除所緣。與道智爲四緣。與法智爲叁緣除所緣。他心智與他心智爲四緣。若與彼爲因等無間非所緣。若與彼爲所緣非因等無間。與世俗智爲四緣。與苦集智爲四緣。若與彼爲因非所緣。若與彼爲所緣非因。與滅智爲叁緣除所緣。與道法類智爲四緣。世俗智與世俗智爲四緣。與苦集智爲叁緣除因。與滅道智爲二緣。謂等無間增上。與法類智爲叁緣除因。與他心智爲四緣。若與彼爲因等無間非所緣。若與彼爲所緣。非因等無間。苦智與苦智。及集滅智爲叁緣除所緣。與道法類智爲四緣與他心智爲四緣。若與彼爲因等無間非所緣。若與彼爲所緣。非因等無間。與世俗智爲叁緣除因。集智與集智。及滅智爲叁緣除所緣。與道法類智爲四緣。與他心智爲四緣。若與彼爲因等無間非所緣。若與彼爲所緣。非因等無間。與世俗智爲叁緣除因。與苦智爲叁緣除所緣。滅智與滅智爲叁緣除所緣。與道法類智爲四緣。與他心智爲四緣。若與彼爲因等無間。非所緣。若與彼爲所緣。非因等無間。與世俗智爲叁緣除因。與苦集智爲叁緣除所緣。道智與道智。及法類智爲四緣。與他心智爲四緣。若與彼爲因等無間非所緣。若與彼爲所緣。非因等無間。與世俗智爲叁緣除因。與苦集滅智爲叁緣除所緣

　　諸結欲界系。彼結法智斷耶。答應作四句。有結欲界系非法智斷。謂欲界結。或忍斷。或余智斷。或不斷。有結法智斷非欲界系。謂色無色界結。法智斷。有結欲界系亦法智斷。謂欲界結。法智斷。有結非欲界系亦非法智斷。謂色無色界結。或忍斷。或余智斷。或不斷。諸結色無色界系。彼結類智斷耶。答諸結類智斷。彼結色無色界系。有結色無色界系非類智斷。謂色無色界結。或忍斷。或余智斷。或不斷。諸結見苦所斷。彼結苦智斷耶。答諸結見苦所斷。彼結非苦智斷。或忍斷。或余智斷。或不斷。設結苦智斷。彼結見苦所斷耶。答諸結苦智斷。彼系非見苦所斷。見修所斷。諸結見集滅道所斷。彼結集滅道智斷耶。答諸結見集滅道。所斷。彼結非集滅道智斷。或忍斷。或余智斷。或不斷。設結集滅道智斷。彼結見集滅道所斷耶。答諸結集滅道智斷。彼結非見集滅道所斷。是修所斷

　　諸結法智斷。彼結滅法智作證耶。答諸結法智斷。彼結滅法智作證。有結滅法智作證。彼結非法智斷。謂或忍斷。或余智斷。彼結滅法智作證。諸結類智斷。彼結滅類智作證耶。答諸結類智斷。彼結滅類智作證。有結滅類智作證。彼結非類智斷。謂或忍斷。或余智斷。彼結滅類智作證。諸結苦智斷。彼結滅苦智作證耶。答諸結苦智斷。彼結滅苦智作證。有結滅苦智作證。彼結非苦智斷。謂或忍斷。或余智斷。彼結滅苦智作證。諸結集滅道智斷。彼結滅集滅道智作證耶。答諸結集滅道智斷。彼結滅集滅道智作證。有結滅集滅道智作證。彼結非集滅道智斷。謂或忍斷。或余智斷。彼結滅集滅道智作證

　　眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。于十智中。幾智知耶。答眼根七智知。除他心滅道智。耳鼻舌身命根亦爾。女根六智知。除類他心滅道智。男根亦爾。意根九智知。除滅智。樂喜舍信等五根亦爾。苦根七智知。除類滅道智。憂根亦爾。叁無漏根七智知。除苦集滅智。眼耳鼻舌身色聲觸界七智知。除他心滅道智。眼耳鼻舌身色聲觸處色取蘊前五界有見有對法亦爾。香味界六智知。除類他心滅道智。香味處亦爾。眼耳身識界八智知。除滅道智。後四取蘊識界有漏法無記見修所斷法亦爾。鼻舌識界七智知。除類滅道智。不善欲界。系法亦爾。意界意識界九智知。除滅智意處後四蘊有爲法過去未來現在法亦爾。法界十智知。法處無色無見無對法善法亦爾。色蘊八智知。除他心滅智有色法亦爾。無漏法八智知。除苦集智無斷法亦爾。無爲法六智知。除他心苦集道智。色界系法七智知。除法滅道智。無色界系法六智知。除法他心滅道智。學無學法七智知。除苦集滅智。非學非無學法九智知。除道智。苦集谛八智知。除滅道智。世俗智叁重叁摩地亦爾。滅谛六智知。除他心苦集道智。道谛七智知除苦集滅智。苦集滅道智叁叁摩地亦爾。四靜慮九智知。除滅智。他心智亦爾。四無量七智知。除法滅道智。初叁解脫八勝處前八遍處亦爾。下叁無色七智知。除法他心滅智。第四第五第六解脫亦爾。第四無色六智知。除法他心滅道智。第七第八解脫後二遍處亦爾。法智六智知。除類苦集滅智。類智六智知。除法苦集滅智。叁結八智知。除滅道智。無明漏見無明瀑流轭。見戒禁取。後二身系貪慢結。後叁順下分結五見。眼耳身意觸所生愛身。後四隨眠愛慢無明見取疑結亦爾。叁不善根七智知。除類滅道智。欲漏瀑流。轭取前二身系。五蓋嗔嫉悭結。前二順下分結。鼻舌觸所生愛身。欲貪嗔恚隨眠恚嫉悭結亦爾。有漏七智知。除法滅道智。有瀑流轭我語取除無色貪。余四順上分結有貪隨眠亦爾。無色貪六智知。除法他心滅道智。欲界叁十六隨眠七智知。除類滅道智。色界叁十一隨眠七智知。除法滅道智。無色界叁十一隨眠六智知。除法他心滅道智

　　如說無常想。若習若修若多所作。能除一切欲貪色貪無色貪掉舉慢無明。此想當言幾智相應耶。答應言。能除欲貪者。法智苦智相應。能除色無色貪者。類智苦智相應。能除掉舉慢無明者。法智類智苦智相應。此想當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。答應言。能除欲貪者。有尋有伺。能除色無色貪掉舉慢無明者。或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。此想當言幾根相應耶。答應言。能除欲貪者。舍根相應。能除色無色貪掉舉慢無明者。樂喜舍根相應。此想當言空無願無相俱耶

　　答應言無願俱。此想當言緣何界系耶。答應言。能除欲貪者。緣欲界系。能除色貪者。緣色界系。能除無色貪者。緣無色界系。能除掉舉慢無明者。緣叁界系

　　如說七處善叁義觀。能于此法毗奈耶中。速盡諸漏…

《阿毗達磨發智論九》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…