《阿毗達磨發智論》十四 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁無覺支。無道支。靜慮。現在未來一。無量。現在無。未來四。無無色解脫。現在無。未來二。勝處。現在無。未來四。無遍處智。現在未來一。無等持。若諸聖者。依初靜慮。修彼道時。念住。現在一未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。覺支。現在無。未來七。道支。現在無。未來八。靜慮。現在未來一。無量。現在無。未來四。無無色解脫。現在無。未來二。勝處。現在無。未來四。無遍處智。現在一。未來七。等持。現在無。未來叁。若諸異生。依第二靜慮。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在未來一。無量。現在無。未來四。無無色。解脫。現在無。未來二。勝處。現在無。未來四。無遍處智。現在未來一。無等持。若諸聖者。依第二靜慮。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。覺支。現在無。未來七。道支。現在無。未來八。靜慮。現在一。未來二。無量。現在無。未來四。無無色。解脫。現在無。未來二。勝處。現在無未來四。無遍處智。現在一。未來七。等持。現在無。未來叁。若諸異生。依第叁靜慮。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在未來一。無量。現在無。未來叁。無無色。無解脫。無勝處。無遍處智。現在未來一。無等持。若諸聖者。依第叁靜慮。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。覺支。現在無。未來七。道支。現在無。未來八。靜慮。現在一。未來叁。無量。現在無。未來叁。無無色。無解脫。無勝處。無遍處智。現在一。未來七。等持。現在無。未來叁。若諸異生。依第四靜慮。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在未來一。無量。現在無。未來叁。無無色。解脫。現在無。未來一。勝處。現在無。未來四。遍處。現在無。未來八。智現在未來一。無等持。若諸聖者。依第四靜慮。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。覺支。現在無。未來七。道支。現在無。未來八。靜慮。現在一。未來四。無量。現在無。未來叁。無無色。解脫。現在無。未來一。勝處。現在無。未來四。遍處。現在無。未來八。智現在一。未來七。等持。現在無。未來叁

　　以無間道。證天耳智通他心智通宿住隨念智通死生智通。修彼道時。四念住。乃至叁等持。幾現在修。幾未來修。答如神境智通。應隨相說

　　以無間道。證漏盡智通。修彼道時。四念住。乃至叁等持。幾現在修。幾未來修。答若依未至定。證阿羅漢果。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。覺支現在六。未來七。道支。現在未來八。靜慮。現在無。未來四。無無量。無色。現在無。未來叁。解脫。現在無。未來叁。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持。現在一。未來叁。若依初靜慮。證阿羅漢果。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。覺支。現在未來七。道支。現在未來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無色。現在無。未來叁。解脫。現在無。未來叁。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持。現在一。未來叁。若依靜慮中間。證阿羅漢果。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。覺支。現在六。未來七。道支現在七。未來八。靜慮。現在無。未來四。無無量。無色。現在無。未來叁。解脫。現在無。未來叁。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持。現在一。未來叁。若依第二靜慮。證阿羅漢果。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。覺支。現在未來七。道支。現在七。未來八。靜慮。現在一。未來四。無無量。無色。現在無。未來叁。解脫。現在無。未來叁。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持。現在一。未來叁。若依第叁第四靜慮。證阿羅漢果。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。覺支。現在六。未來七。道支。現在七。未來八。靜慮。現在一。未來四。無無量。無色。現在無。未來叁。解脫。現在無。未來叁。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持。現在一。未來叁。若依無色定。證阿羅漢果。修彼道時。念住。現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力。現在未來五。覺支。現在六。未來七。道支。現在四。未來八。靜慮。現在無。未來四。無無量。無色。現在一。未來叁。解脫。現在一。未來叁。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持。現在一。未來叁

　　根蘊第六中根納息第一

　　根學善等叁　　異熟叁六斷

　　見等有尋等　　受相應界系

　　因緣四凡聖　　蘊攝七攝叁

　　爲緣生幾緣　　此章願具說

　　二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命根意根樂根苦根喜根憂根舍根信根精進根念根定根慧根未知當知根已知根具知根。此二十二根。幾學。幾無學。幾非學非無學。答二學。一無學。十非學非無學。九應分別。謂意根。或學。或無學。或非學非無學。雲何學。謂學作意相應意根。雲何無學。謂無學作意相應意根。雲何非學非無學。謂有漏作意相應意根。如意根。樂根喜根舍根信根精進根念根定根慧根亦爾

　　諸根學。彼是學者根耶。答應作四句。有根學彼非學者根。謂學根學者不成就。有是學者根彼根非學。謂非學非無學根學者成就。有根學彼亦學者根。謂學根學者成就。有根非學彼亦非學者根。謂無學根及非學非無學根學者不成就。諸根無學。彼是無學者根耶。答應作四句。有根無學彼非無學者根。謂無學根無學者不成就。有是無學者根彼根非無學。謂非學非無學根無學者成就。有根無學彼亦無學者根。謂無學根無學者成就。有根非無學彼亦非無學者根。謂學根及非學非無學根無學者不成就。諸根非學非無學。彼是非學非無學者根耶。答諸非學非無學者根。彼是非學非無學。有根非學非無學彼非非學非無學者根。謂非學非無學根非學非無學者不成就

　　此二十二根。幾善。幾不善。幾無記。答八善。八無記。六應分別。謂意根。或善。或不善。或無記。雲何善。謂善作意相應意根。雲何不善。謂不善作意相應意根。雲何無記。謂無記作意相應意根。如意根。樂根苦根喜根舍根亦爾。憂根。或善。或不善。雲何善。謂善作意相應憂根。雲何不善。謂不善作意相應憂根

　　此二十二根。幾有異熟。幾無異熟。答一有異熟。十一無異熟。十應分別。謂意根。或有異熟。或無異熟。雲何有異熟。謂不善善有漏意根。雲何無異熟。謂無記無漏意根。如意根。樂根喜根舍根亦爾。苦根。或有異熟。或無異熟。雲何有異熟。謂善不善苦根。雲何無異熟。謂無記苦根。信根精進根念根定根慧根。或有異熟。或無異熟。雲何有異熟。謂有漏信等五根。雲何無異熟。謂無漏信等五根

　　此二十二根。幾見所斷。幾修所斷。幾不斷。答九修所斷。叁不斷。十應分別。謂意根。或見所斷。或修所斷。或不斷。雲何見所斷。謂意根隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見所斷八十八隨眠相應意根。雲何修所斷。謂意根學見迹修所斷。此複雲何。謂修所斷十隨眠相應意根。及不染汙有漏意根。雲何不斷。謂無漏意根。如意根。舍根亦爾。樂根。或見所斷。或修所斷。或不斷。雲何見所斷。謂樂根隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見所斷二十八隨眠相應樂根。雲何修所斷。謂樂根學見迹修所斷。此複雲何。謂修所斷五隨眠相應樂根。及不染汙有漏樂根。雲何不斷。謂無漏樂根喜根。或見所斷。或修所斷。或不斷。雲何見所斷。謂喜根隨信隨法行現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見所斷五十二隨眠相應喜根。雲何修所斷。謂喜根學見迹隨所斷。此複雲何。謂修所斷六隨眠相應喜根。及不染汙有漏喜根。雲何不斷。謂無漏喜根憂根。或見所斷。或修所斷。雲何見所斷。謂憂根隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見所斷十六隨眠相應憂根。雲何修所斷。謂憂根學見迹修所斷。此複雲何。謂修所斷二隨眠相應憂根。及不染汙憂根。信根精進根念根定根慧根。或修所斷。或不斷。雲何修所斷。謂有漏信等五根。雲何不斷。謂無漏信等五根。此二十二根。幾見苦所斷。幾見集所斷。幾見滅所斷。幾見道所斷。幾修所斷。幾不斷。答九修所斷。叁不斷。十應分別。謂意根。或見苦所斷。或見集見滅見道所斷。或修所斷。或不斷。雲何見苦所斷。謂意根隨信隨法行。苦現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見苦所斷二十八隨眠相應意根。雲何見集所斷。謂意根隨信隨法行。集現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見集所斷十九隨眠相應意根。雲何見滅所斷。謂意根隨信隨法行。滅現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見滅所斷十九隨眠相應意根。雲何見道所斷。謂意根隨信隨法行。道現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見道所斷二十二隨眠相應意根。雲何修所斷。謂意根學見迹修所斷。此複雲何。謂修所斷十隨眠相應意根。及不染汙有漏意根。雲何不斷。謂無漏意根。如意根。舍根亦爾。樂根。或見苦所斷。或見集見滅見道所斷。或修所斷。或不斷。雲何見苦所斷。謂樂根隨信隨法行。苦現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見苦所斷九隨眠相應樂根。雲何見集所斷。謂樂根隨信隨法行。集現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見集所斷六隨眠相應樂根。雲何見滅所斷。謂樂根隨信隨法行。滅現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見滅所斷六隨眠相應樂根。雲何見道所斷。謂樂根隨信隨法行。道現觀邊忍所斷。此複雲何。謂見道所斷七隨眠相應樂根。雲何修所斷。謂樂根學見迹修所斷。此複雲何。謂修所斷五隨眠相應樂根。及不染汙有漏樂根。雲…

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