《阿毗達磨發智論》十五 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁非明非無明觸。攝非明非無明觸全十一觸少分。愛觸。攝愛觸全十一觸少分。恚觸。攝恚觸全十一觸少分。順樂受觸。攝順樂受觸全十二觸少分。順苦受觸。攝順苦受觸全十一觸少分。順不苦不樂受觸。攝順不苦不樂受觸全十叁觸少分。眼觸攝眼觸全八觸少分。如眼觸。耳鼻舌身觸亦爾。意觸攝叁觸全七觸少分

　　有對觸。幾根相應。乃至意觸。幾根相應耶。答有對觸。一根全八根少分相應。增語觸。五根全八根少分相應。明觸。叁根全九根少分相應。無明觸。六根少分相應。非明非無明觸。十一根少分相應。愛觸。四根少分相應。恚觸。四根少分相應。順樂受觸。二根全九根少分相應。順苦受觸。二根全六根少分相應。順不苦不樂受觸。一根全。九根少分相應。眼觸。九根少分相應。如眼觸。耳鼻舌身觸亦爾。意觸。五根全八根少分相應

　　諸根因有對觸。此根有對觸相應耶。設根有對觸相應。此根因有對觸耶。答諸根有對觸相應。此根因有對觸。有根因有對觸此根非有對觸相應。諸根因有對觸。余觸相應。及異熟生無所緣。如有對觸除二觸余十叁觸亦爾。諸根因明觸。此根明觸相應耶。答如是。設根明觸相應。此根因明觸耶。答如是。諸根因非明非無明觸。此根非明非無明觸相應耶。設根非明非無明觸相應。此根因非明非無明觸耶。答諸根非明非無明觸相應。此根因非明非無明觸。有根因非明非無明觸。此根非非明非無明觸相應。謂根因非明非無明觸。異熟生無所緣。諸成就此類眼根。彼成就此類身根耶。設成就此類身根。彼成就此類眼根耶。答應作四句。有成就此類眼根非此類身根。謂生欲界。不得眼根。設得已失。得色界眼。有成就此類身根非此類眼根。謂生欲界。不得眼根。設得已失。不得色界眼。有成就此類眼根亦此類身根。謂生欲界。眼根已得不失。若生色界。有非成就此類眼根亦非此類身根。謂生無色界。如眼根。耳根亦爾。諸成就此類鼻根。彼成就此類身根耶。設成就此類身根。彼成就此類鼻根耶。答若成就此類鼻根。彼成就此類身根。有成就此類身根不成就此類鼻根。謂生欲界。不得鼻根設得已失。如鼻根。舌根亦爾

　　地獄成就幾根。傍生乃至諸無色。隨信行。乃至俱解脫。成就幾根。答地獄。極多十九。極少八。傍生。極多十九。極少十叁。鬼界亦爾。斷善根者。極多十叁。極少八。邪定聚。極多十九。極少八。正定聚。極多十九。極少十一。不定聚。極多十九。極少八贍部洲。極多十九。極少八。毗提诃洲瞿陀尼洲亦爾。俱盧洲。極多十八。極少十叁。四大王衆天。極多十九。極少十七。叁十叁天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天亦爾。梵衆天。極多十六。極少十五。極光淨天亦爾。遍淨天。極多十六。極少十四。廣果天。極多十六。極少十叁。中有。極多十九。極少十叁。諸無色。極多十一。極少八。隨信行。極多十九。極少十叁。隨法行亦爾。信勝解。極多十九。極少十一。見至亦爾。身證。極多十八。極少十一。慧解脫俱解脫亦爾

　　眼根乃至慧根。得遍知時。幾根得遍知耶。答眼根得遍知時。至離色染。五根得遍知。耳鼻舌身根亦爾。女根得遍知時。至離欲染。四根得遍知。男根苦根憂根亦爾。命根得遍知時。至離無色染。八根得遍知。意根舍根信等五根亦爾。樂根得遍知時。至離遍淨染。即樂根得遍知。喜根得遍知時。至離極光淨染。即喜根得遍知

　　眼根乃至慧根。滅作證時。幾根滅作證耶。答眼根滅作證時。至離色染。五根滅作證。至阿羅漢。十九根滅作證。耳鼻舌身根亦爾。女根滅作證時。至離欲染。四根滅作證。至阿羅漢。十九根滅作證。男根苦根憂根亦爾。命根滅作證時。至阿羅漢。十九根滅作證。意根舍根信等五根亦爾。樂根滅作證時。至離遍淨染。即樂根滅作證。至阿羅漢。十九根滅作證。喜根滅作證時。至離極光淨染。即喜根滅作證。至阿羅漢。十九根滅作證。

　　根蘊第六中等心納息第四

　　等心壽二定　　無想攝相應

　　界死生涅槃　　此章願具說

　　一切有情心。當言等起等住等滅耶。答如是。有貪心離貪心。當言等起等住等滅耶。答如是。有嗔離嗔。有癡離癡。略散下舉小大掉不掉不靜靜不定定不修修不解脫解脫心。當言等起等住等滅耶。答如是

　　壽當言隨心轉不隨心轉耶。答不隨心轉。當言隨相續轉爲一起便住耶。答若欲界有情。不住無想滅盡等至。當言隨相續轉。若住無想滅盡等至。及色無色界有情。當言一起便住。住無想滅盡等至。壽當言轉爲住耶。答當言轉。如世尊說。人壽漸盡。如小河水。若諸有情。壽起便住。雲何知彼壽漸盡耶。答由世盡劫盡故

　　入無想定。幾根滅。答七。何系心心所滅。答色界系。出無想定。幾根現前。答七。何系心心所現前。答色界系。入滅盡定。幾根滅。答七。何系心心所滅。答無色界系。出滅盡定。幾根現前。答或七或八。有漏心七。無漏心八。何系心心所現前。答或無色界系。或不系

　　生無想天。幾根滅。答八。何系心心所滅。答色界系。幾根現前。答八。何系心心所現前。答色界系。無想天沒。幾根滅。答八。何系心心所滅。答色界系。幾根現前。答或八或九或十。無形八。一形九。二形十。何系心心所現前。答欲界系。無想有情生時。當言有想耶無想耶。答當言有想。如世尊說。彼諸有情。由想起故。從彼處沒。從彼沒時。彼想當言滅耶不滅耶。答當言滅。當言住何處。彼想滅耶。答當言即住彼處。彼想當言善爲無記耶。答或善或無記。彼想幾隨眠隨增。答色界有漏緣。幾結系。答六。如世尊說。一切有情。皆由食住。無想有情。由何食住答觸意思識

　　眼根攝幾根。乃至具知根攝幾根。答眼根攝眼根。如眼根。耳鼻舌命苦憂根亦爾。身根攝叁攝。女根攝女根身根少分。如女根。男根亦爾。意根攝意根叁根少分。如意根。樂喜舍根信等五根亦爾。未知當知根。攝未知當知根九根少分。如未知當知根。已知根具知根亦爾。信力乃至慧力念等覺支。乃至舍等覺支。正見乃至正定。法智乃至道智。空無願無相。攝幾根。答信力攝一根叁根少分。如信力。余四力亦爾。念等覺支攝四根少分。如念等覺支。擇法精進喜定等覺支亦爾。余不攝根。正見攝四根少分。如正見。正勤念定亦爾。余不攝根。法智攝四根少分。如法智。類智苦集滅道智亦爾。他心智攝叁根少分。世俗智攝一根少分。空攝四根少分。如空。無願無相亦爾

　　意根幾根相應。乃至具知根幾根相應。答意根十根叁根少分相應。樂喜舍根九根少分相應。苦根憂根六根少分相應。信根四根九根少分相應。如信根。精進念定慧根亦爾。未知當知根。與未知當知根。九根少分相應。如未知當知根。已知根具知根亦爾。信力乃至慧力念等覺支。乃至舍等覺支。正見乃至正定。法智乃至道智。空無願無相。幾根相應。答信力四根九根少分相應。如信力。余四力亦爾。念等覺支。十一根少分相應。如念等覺支。擇法精進定等覺支亦爾。喜等覺支。九根少分相應。安舍等覺支叁根九根少分相應。正見十一根少分相應。如正見。正思惟正勤正定亦爾。余非根相應。法智十一根少分相應。如法智。類智苦集滅道智亦爾。他心智十根少分相應。世俗智二根八根少分相應。空無願無相十一根少分相應

　　欲界沒生欲界時。幾根滅。答或四。或九。或八。或十叁。或九。或十四。或十。或十五。漸命終者。無記心四。善心九。頓命終者。若無形。無記心八。善心十叁。若一形。無記心九。善心十四。若二形。無記心十。善心十五何系心心所滅。答欲界系。幾根現前。答或八或九或十。無形八。一形九。二形十。何系心心所現前。答欲界系。欲界沒生色界時。幾根滅。答或四或九或九或十四。漸命終者。無記心四。善心九。頓命終者。無記心九。善心十四。何系心心所滅。答欲界系幾根現前。答八。何系心心所現前。答色界系。欲界沒生無色界時。幾根滅。答或四或九或九或十四。如前說。何系心心所滅。答欲界系。幾根現前。答叁。何系心心所現前。答無色界系。色界沒生色界時。幾根滅。答或八或十叁。無記心八。善心十叁。何系心心所滅。答色界系。幾根現前。答八。何系心心所現前。答色界系。色界沒生欲界時。幾根滅。答或八或十叁。如前說。何系心心所滅。答色界系。幾根現前。答或八或九或十如前說。何系心心所現前。答欲界系。色界沒生無色界時。幾根滅。答或八或十叁。如前說。何系心心所滅。答色界系。幾根現前。答叁。何系心心所現前。答無色界系。無色界沒生無色界時。幾根滅。答或叁或八。無記心叁。善心八。何系心心所滅。答無色界系。幾根現前。答叁。何系心心所現前。答無色界系。無色界沒生欲界時。幾根滅。答或叁或八。如前說。何系心心所滅。答無色界系。幾根現前。答或八或九或十。如前說。何系心心所現前。答欲界系。無色界沒生色界時。幾根滅。答或叁或八。如前說。何系心心所滅。答無色界系。幾根現前。答八。何系心心所現在前。答色界系。阿羅漢般涅槃時。幾根最後滅。答或四或九或八或叁。欲界漸般涅槃者四。頓般涅槃者九。色界八。無色界叁

　　根蘊第六中一心納息第五

　　相應緣不離　　不修修得根

　　舍得未知根　　五門辯二智

　　初盡無生智　　盡無生所緣

　　七正互相應　　此章願具說

　　諸法與心一起一住一滅。彼法與心相應耶。答若法與心相應。彼法與心一起一住一滅。有法與心一起一住一滅。彼法非心相應。謂隨心轉色心不相應行。諸法與心一起一住一滅。彼法與心一所緣耶。答若法與心一所緣。彼法與心一起一住一滅。有法與心一起一住一滅。彼法非心一所緣。謂隨心轉色心不相應行。諸法與心俱起不離心。彼法與心俱住俱滅不離心耶。答欲色界有情。不住無想滅盡定者。諸根大種。與心俱起不離心。與心俱住俱滅不離心。若住無想滅盡定者。彼便離心

　　如說不修眼根。乃至身根。雲何不修眼根乃至身根。答若于眼根。未離貪。未離欲潤喜渴…

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