《舍利弗阿毗昙論》九 ▪第2页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁非法方便。如是得除非法輕罪。如是除重罪。如此除有余無余罪。如是除作惡如是除非作惡罪。如是除諸罪。如是除諸罪已。如是勝法除罪。則于彼知見解脫方便。是名除非法方便。雲何入定方便。入定衆入定比。入定觸入定思惟。此入想定無想定。此入隨想定不隨想定。此入離色定。此入勝入定。此入一切入定。如是入諸定如是入諸定已。如是勝法入定。即于知見解脫方便。是名入定方便。雲何出定方便。出定衆出定比。出定觸出定思惟。如是出想定無想定。如是隨想定出不隨想定。如是出離色定出不離色定。如是出勝入定入一切入定。如是出諸定。如是出諸定已。如是勝法出定。即于彼知見解脫方便。是名出定方便

　　雲何有覺智。若智覺相應共生共住共滅。是名有覺智。雲何無覺智。若智非覺相應不共覺生不共住不共滅。是名無覺智。雲何有觀智。若智觀相應共生共住共滅。是名有觀智。雲何無觀智。若智非觀相應不共生不共住不共滅。是名無觀智

　　雲何有喜智。若智喜相應共生共住共滅。是名有喜智。雲何無喜智。若智非喜相應不共生不共住不共滅。是名無喜智

　　雲何有味智。若智樂受相應。是名有味智。雲何舍智。若智不苦不樂受相應。是名舍智

　　雲何有用智。若智有境界。是名有用智。雲何無用智。若智生無境界。是名無用智。複次若智生斷無明。是名無用智

　　雲何善智。若智修。是名善智。雲何不善智。若智斷。是名不善智。雲何無記。智若智受若智非報非報法。是名無記智

　　雲何學智。若智聖非無學。是名學智。雲何無學智。若智聖非學。是名無學智。雲何非學非無學智。若智非聖。是名非學非無學智

　　雲何報智。若智受若智善報。是名報智。雲何報法智。若智有報。是名報法智。雲何非報非報法智。若智無記非我分攝。是名非報非報法智

　　雲何見斷智。若智不善非思惟斷。是名見斷智。雲何思惟斷智。若智不善非見斷。是名思惟斷智。雲何非見斷非思惟斷智。若智無記。是名非見斷非思惟斷智

　　雲何見斷因智。若智見斷。若智見斷法報。是名見斷因智。雲何思惟斷因智。若智思惟斷。若智思惟斷法報。是名思惟斷因智。雲何非見斷非思惟斷因智。若智善若智善法報。若智非報非報法。是名非見斷非思惟斷因智。雲何卑智。若智不善。是名卑智。雲何中智。若智無記。是名中智。雲何勝智。若智善。是名勝智。複次卑智。若智不善若無記。是名卑智。複次中智。若智非聖善。是名中智。複次勝智。若智聖無漏。是名勝智

　　雲何粗智。若智欲界系。是名粗智。雲何細智。若智色界系若不系。是名細智。雲何微智。若智無色界系。是名微智。複次粗智。若智欲界系。若色界系。是名粗智。複次細智。若智空處識處不用處系若不系。是名細智。複次微智。若智非想非非想處系。是名微智。複次粗智。若智欲界系若色界系。若空處識處不用處系。是名粗智。複次細智。若智非想非非想處系。是名細智。複次微智若智不系是名微智。雲何叁明。憶念宿命證智明。衆生生死證智明。漏盡證智明。雲何憶念宿命證智明。若智生憶念無量宿命。憶念一生二叁四五十二十叁十四十五十百生千生萬生十萬生無量百生無量千生無量萬生。或無量劫壞。或無量劫成。我本在彼。如此名如此姓如此生。如此食如此命。如此命短。如此命久住。如此處苦樂。從彼終生從彼。于彼終複生彼。如此具足憶念若幹宿命。是名憶念宿命智證明。雲何衆生生死智證明。若智生天眼清淨過于人眼。見衆生生死好色惡色惡道善道卑勝。知衆生如所造業。此衆生身惡行成就。口惡行成就。意惡行成就。謗聖人邪見行邪見業。身壞命終生惡道地獄畜生餓鬼。此衆生身善行成就。口善行成就。意善行成就。不謗聖人。正見行正見因業。身壞命終生善道天上人中。如此天眼清淨過人眼見是名衆生生死好色惡色善道惡道卑微。知衆生如所造業。是名衆生生死智證明。雲何漏盡智證明。若智生漏盡生無漏解脫。心解脫慧解脫。現身自證知成就行。生已盡梵行已立。名稱遠聞。所作已辦更不還有。是名漏盡證智明。是名叁明。雲何叁慧。思慧聞慧修慧。雲何思慧。不由他聞。不受他教。不請他說。不聽他法。自思自覺自觀。若智生非修行。是名思慧。雲何聞慧。從他聞受他教。請他說聽他法。非自思非自覺非自觀。若智生。是名聞慧。雲何修慧。若修根力覺禅解脫定入定。若修已修若智生是名修慧。是名叁慧

　　雲何叁眼。肉眼天眼慧眼。雲何肉眼。若眼我分攝四大所造淨。是名肉眼。雲何天眼。若天眼我分攝。是名天眼。雲何慧眼。叁慧思慧聞慧修慧。是名慧眼。複次肉眼除天眼我分攝。若余眼四大所造淨。是名肉眼。複次天眼若天眼我分攝。及修天眼。是名天眼。複次慧眼除修天眼。若余叁慧思慧聞慧修慧。是名慧眼。是名叁眼

　　雲何內身觀內身智。一切內四大色身攝法一處內四大色身攝法。觀無常苦空無我若智生。是名內身觀內身智。雲何外身觀外身智。一切外四大色身攝法。一處外四大色身攝法。觀無常苦空無我若智生。是名外身觀外身智。雲何內外身觀內外身智。一切內外四大色身攝法。一處內外四大色身攝法。觀無常苦空無我。若智生是名內外身觀內外身智。雲何內受觀內受智。一切內受一處內受。觀無常苦空無我若智生是名內受觀內受智。雲何外受觀外受智。一切外受一處外受。觀無常苦空無我若智生。是名外受觀外受智。雲何內外受觀內外受智。一切內外受。一處內外受。觀無常苦空無我若智生。是名內外受觀內外受智。雲何內心觀內心智。一切內心。一處內心。觀無常苦空無我若智生。是名內心觀內心智。雲何外心觀外心智。一切外心一處外心。觀無常苦空無我。若智生是名外心觀外心智。雲何內外心觀內外心智。一切內外心。一處內外心。觀無常苦空無我若智生。是名內外心觀內外心智。雲何內法觀內法智。除四大色身攝法受心。余一切內法。一處內法。觀無常苦空無我若智生。是名內法觀內法智。雲何外法觀外法智。除四大色身攝法受心。余一切外法。一處外法。彼如事觀無常苦空無我若智生。是名外法觀外法智。雲何內外法觀內外法智。除四大色身攝法受心。余一切內外法處內外法。如事觀無常苦空無我。若智生。是名內外法觀內外法智

　　雲何內境界智。思惟內法。若智生。是名內境界智。雲何外境界智。思惟外法智生。是名外境界智。雲何內外境界智。思惟內外法智生。是名內外境界智

　　雲何衆生境界智。無衆生境界智。複次衆生慈行悲喜舍行思惟智生。是名衆生境界智。雲何色境界智。思惟色法智生。是名色境界智。雲何無色境界智。思惟無色法智生。是名無色境界智。雲何衆生境界智。無衆生境界智。複次衆生慈行悲喜舍行智生。是名衆生境界智。雲何有爲境界智。思惟有爲法智生。是名有爲境界智。雲何無爲境界智。思惟無爲法智生。是名無爲境界智。雲何衆生境界智。無衆生境界智。複次衆生慈行悲喜舍行思惟智生。是名衆生境界智。雲何法境界智。思惟法智生。是名法境界智。雲何無境界智。無境無境界智。複次思惟過去未來法智生是名無境界智。雲何衆生境界智。無衆生境界智。複次衆生。慈行悲喜舍行。是名衆生境界智。雲何少智。若少少住少間住。是名少智。雲何中智。若智中中住中間住。是名中智。雲何無量智。若智無量無量住無量間住。是名無量智。複次少智。若智少住少軟少境界是名少智。複次中智。若智中住中軟中境界。是名中智。複次無量智。若智無量住無量利無量境界。是名無量智

　　雲何少境界智。若智一衆生。若一法若一行始生。除如來涅槃。是名少境界智。雲何中境界智。若智數衆生。若法始生。除如來涅槃。是名中境界智。雲何無量境界智。若智無量衆生。若法始生。若如來涅槃。是名無量境界智。雲何少智少境界。若智少住少軟若一衆生若一法若一行始生。除如來涅槃。是名少智少境界。雲何少智中境界。若智少住少軟若數衆生若法始生。除如來涅槃。是名少智中境界。雲何少智無量境界。智若少住少軟。若無量衆生法始生。若如來涅槃。是名少智無量境界。雲何中智少境界。智若智中住中軟。若一衆生。若一法一行始生。非如來涅槃。是名中智少境界。雲何中智中境界。若智中住中軟。數衆生若法始生。非如來涅槃。是名中智中境界。雲何中智無量境界。若中住中軟。若無量衆生法始生。如來涅槃。是名中智無量境界。雲何無量智少境界。智若無量住無量利。若一衆生一法一行始生。除如來涅槃。是名無量智少境界。雲何無量智中境界。若智無量住無量利。若數衆生若法始生。除如來涅槃。是名無量智中境界。雲何無量智無量境界。智若無量住無量利。若無量衆生法始生。如來涅槃。是名無量智無量境界。雲何少住智。若智少間住。一彈指頃或多。作[谷-禾+牛]牛頃或多。是名少住智。雲何中住智。若智中間住。[谷-禾+牛]牛頃或多。非七日或多。是名中住智。雲何無量住智。若智無量間住。七日或多。是名無量住智。雲何少智少住。若境界少軟。若少間住。彈指頃或多。非[谷-禾+牛]牛頃或多。是名少智少住。雲何少智中住。智若少境界少軟。若中住[谷-禾+牛]牛頃或多。是名少智中住。雲何少智無量住。若智少境界少軟。若無量間住。七日或多。是名少智無量住。雲何中智少住。智若中境界中軟。若少間住。彈指頃。或非[谷-禾+牛]牛頃或多。是名中智少住。雲何中智中住。若智中境界中軟。中間住[谷-禾+牛]牛頃或多。非七日或多。是名中智中住。雲何中智無量住。智若中境界中軟。若無量間住。七日或多。是名中智無量住。雲何無量智少住。智若無量境界無量利若少間住。彈指頃或多。非[谷-禾+牛]牛頃或多。是名無量智少住。雲何無量智中住。若智無量境界無量利。若中間住。[谷-禾+牛]牛頃或多。非七日或多。是名無量智中住雲何無量智無量住。…

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