《舍利弗阿毗昙論》二十一 ▪第2页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁法。除有漏身進若余法。是名非有漏身進法。何謂有漏身除法。若有漏身樂身調身輕身軟身除。是名有漏身除法。何謂非有漏身除法。除有漏身除若余法。是名非有漏身除法。何謂正語法。若法于口四過。遠離不樂。守護攝行。是名正語法。何謂非正語法。除正語若余法。是名非正語法。何謂正業法。若身叁惡。遠離不樂。守護攝行。是名正業法。何謂非正業法。除正業若余法。是名非正業法。何謂正命法。除身口惡行。若余邪命。不作不樂。守護攝行。是名正命法。何謂非正命法。除正命若余法。是名非正命法。何謂正身進法。若無漏身發起顯出越度。是名正身進法。何謂非正身進法。除正身進若余法。是名非正身進法。何謂正身除法。無漏身樂身調身輕身軟身除是名正身除法。何謂非正身除法。除正身除若余法。是名非正身除法。何謂智緣盡法。若諸因盡無余。是名智緣盡法。何謂無智緣盡法除智緣盡若余法。是名無智緣盡法。何謂非智緣盡法。若有爲法衆緣不會。是名非智緣盡法。何謂非非智緣盡法。除非智緣盡若余法。是名非非智緣盡法。何謂決定法。若法畢定。是名決定法。何謂非決定法。除決定若余法。是名非決定法。何謂法住法。除緣如爾若余法。如爾不變不異。非異物。常法實法。法住法定非緣。是名法住法。何謂非法住法。除法住法若余法。是名非法住法。何謂緣法。若緣如爾。是名緣法。何謂非緣法。除緣若余法。是名非緣法。何謂空處法。空處二種。或有爲或無爲。何謂有爲空處。若空處定空處生。何謂空處定。若比丘離一切色想。滅嗔恚想。不思惟若幹想。成就無邊空處行。是名空處定。何謂空處生若定親近多修學已。空處天上受四種我分。受想行識。是名空處生。如是空處定空處生。是名有爲空處。何謂無爲空處。若以智斷空處。是名無爲空處。識處不用處非想非非想處亦如是。何謂眼界法。眼入。是名眼界法。何謂非眼界法。除眼界若余法。是名非眼界法。乃至意識界亦如是。何謂色陰法。若十色入及法入色。是名色陰法。何謂非色陰法。除色陰若余法。是名非色陰法。何謂受陰法。若六受。是名受陰法。何謂非受陰法。除受陰若余法。是名非受陰法。何謂想陰法。若六想。是名想陰法。何謂非想陰法。除想陰法若余法。是名非想陰法。何謂行陰法。六思。是名行陰法。何謂非行陰法。除行陰若余法。是名非行陰法。何謂識陰法。六識是名識陰法。何謂非識陰法。除識陰若余法。是名非識陰法。何謂苦聖谛法。八苦。是名苦聖谛法。何謂非苦聖谛法。除苦聖谛若余法。是名非苦聖谛法。何謂集聖谛法。謂愛複有欲染喜樂。是名集聖谛法。何謂非集聖谛法。除集聖谛若余法。是名非集聖谛法。何謂滅聖谛法。愛離舍出解脫滅盡無余。是名滅聖谛法。何謂非滅聖谛法。除滅聖谛若余法。是名非滅聖谛法。何謂道聖谛法。八聖道。是名道聖谛法。何謂非道聖谛法。除八聖道若余法。是名非道聖谛法。何謂眼根法。眼入。是名眼根法。何謂非眼根法。除眼根若余法。是名非眼根法。耳鼻舌身根亦如是。何謂女根法。女身女性女相女形。是名女根法。何謂非女根法。除女根若余法。是名非女根法。何謂男根法。男身男性男相男形。是名男根法。何謂非男根法。除男根若余法。是名非男根法。何謂命根法。若壽。是名命根法。何謂非命根法。除命根若余法。是名非命根法。何謂樂根法。受陰中樂根。是名樂根法。何謂非樂根法。除樂根若余法。是名非樂根法。苦根憂根喜根舍根亦如是。何謂意根法。意入。是名意根法。何謂非意根法。除意根若余法。是名非意根法。何謂信根法。聖信聖順信信根。是名信根法。何謂非信根法。除信根若余法。是名非信根法。何謂進根法。聖心進正身進進根。是名進根法。何謂非進根法。除進根若余法。是名非進根法。何謂念根法。聖念念根。是名念根法。何謂非念根法。除念根若余法。是名非念根法。何謂定根法。聖定根法。是名定根法。何謂非定根法。除定根若余法。是名非定根法。何謂慧根法。聖見聖慧聖無癡根。是名慧根法。何謂非慧根法。除慧根若余法。是名非慧根法。何謂未知欲知根法堅信堅法人。聖無漏法。非根得名根。謂想思等分。是名未知欲知根法。何謂非未知欲知根法。除未知欲知根若余法。是名非未知欲知根法。知根知已根亦如是。何謂念覺法。聖念覺。是名念覺法。何謂非念覺法。除念覺若余法。是名非念覺法。何謂擇法覺法。聖見聖慧聖無癡擇法覺。是名擇法覺法。何謂非擇法覺法。除擇法覺若余法。是名非擇法覺法。何謂進覺法。聖心進正身進覺。是名進覺法。何謂非進覺法。除進覺若余法。是名非進覺法。何謂喜覺法。聖喜喜覺。是名喜覺法。何謂非喜覺法。除喜覺若余法。是名非喜覺法。何謂除覺法。聖心除除覺。是名除覺法。何謂非除覺法。除除覺若余法。是名非除覺法。何謂定覺法。聖定定覺是名定覺法。何謂非定覺法。除定覺若余法。是名非定覺法。何謂舍覺法。聖心舍舍覺。是名舍覺法。何謂非舍覺法。除舍覺若余法。是名非舍覺法。何謂貪不善根法。若希望。是名貪不善根法。何謂非貪不善根法。除貪不善根若余法。是名非貪不善根法。恚癡亦如是。何謂無貪善根法。若不希望。是名無貪善根法。何謂非無貪善根法。除無貪善根若余法。是名非無貪善根法。無恚無癡亦如是。何謂地大法。觸入中地大。是名地大法。何謂非地大法。除地大若余法。是名非地大法。水火風大亦如是。何謂不殺生戒法。不殺戒。是名不殺生戒法。何謂非不殺生戒法。除不殺生戒若余法。是名非不殺生戒法。乃至不飲酒不放逸亦如是。何謂色法。若法色。是名色法。何謂非色法。除色若余法。是名非色法。何謂可見法。色入。是名可見法。何謂不可見法。除色入若余法。是名不可見法。何謂有對法。十色入。是名有對法。何謂無對法。意入法入。是名無對法。何謂聖法。若法無漏。是名聖法。何謂非聖法。若法有漏。是名非聖法。有漏無漏有染無染有求無求當取非當取有取無取有勝無勝亦如是。何謂受法。若法內。是名受法。何謂非受法。若法外。是名非受法。何謂內法。若法受。是名內法。何謂外法。若法非受。是名外法。何謂有報法。若法報法。是名有報法。何謂無報法。若法報若非報非報法。是名無報法。何謂心法。意入。是名心法。何謂非心法。除心若余法。是名非心法。何謂心相應法。若法心數。是名心相應法。何謂無心相應法。若法非心數及心。是名無心相應法。何謂非心相應法。若法非心數。是名非心相應法。何謂非不心相應法。若法心數。是名非不心相應法。何謂非心相應非心不相應法。意入。是名非心相應非心不相應法。何謂非非心相應。非非不心相應法。若法心數非心數。是名非非心相應非非不心相應法。何謂心數法。除心若余有緣法。是名心數法。何謂非心數法。若法無緣及心。是名非心數法。何謂有緣法。若法心數及心。是名有緣法。何謂無緣法。除心若余非心數法。是名無緣法。何謂共心法。若法隨心轉共心生共住共滅。是名共心法。何謂不共心法。若法不隨心轉不共心生不共住不共滅。是名不共心法。隨心轉亦如是。何謂業法。身口意業。是名業法。何謂非業法。除身口意業若余法。是名非業法。何謂業相應法。若法思相應。是名業相應法。何謂無業相應法。若非思相應及思。是名無業相應法。何謂非業相應法。若法非思相應。是名非業相應法。何謂非無業相應法。若法思相應。是名非無業相應法。何謂非業相應非不業相應法。思是名非業相應非不業相應法。何謂非非業相應非非不業相應法。若思相應若非思相應。是名非非業相應非非不業相應法。何謂共業法。若法隨業轉共業生共住共滅。是名共業法。何謂非共業法。若法不隨業轉不共生不共住不共滅。是名不共業法。隨業轉不隨業轉亦如是。何謂因法。若法有緣。若無緣有報。除得果若法無緣善報及四大。是名因法。何謂無因法。若法無緣無報不共業得果。是名無因法。何謂有因法。若法有緒。是名有因法。何謂無因法。若法無緒。是名無因法。有緒無緒有緣無緣有爲無爲亦如是。何謂知法。一切法知如相知見。是名知法。何謂非知法無非知法。複次一切法不如相知見。是名非知法。識非識了非了解非解亦如是。何謂斷智知法。若法不善。是名斷智知法。何謂非斷智知法。若法善無記。是名非斷智知法。斷非斷亦如是。何謂修法。若法善。是名修法。何謂非修法。若法不善無記。是名非修法。何謂證法。一切法證如相知見。是名證法。何謂非證法無非證法。複次一切法非證不如相知見。是名非證法。何謂善法。若法修。是名善法。何謂無善法。若法不善無記。是名無善法。何謂不善法。若法斷。是名不善法。何謂無不善法。若法善無記。是名無不善法。何謂無記法。若法受。若非報非報法。是名無記法。何謂無無記法。若法善不善。是名無無記法。何謂學法。若法聖非無學。是名學法。何謂非學法。若法非聖若無學。是名非學法。何謂無學法。若法聖非學。是名無學法。何謂非無學法。若法非聖若學。是名非無學法。何謂非學非無學法。若法非聖。是名非學非無學法。何謂非非學非非無學法。若法聖。是名非非學非非無學法。何謂報法。若受若善報。是名報法。何謂非報法。若不善若善有報。若非報非報法。是名非報法。何謂報法法。若法有報。是名報法法。何謂非報法法。若報若非報非報法。是名非報法法。何謂非報非報法法。若法無記非我分攝聖無爲。是名非報非報法法。何謂非非報非非報法法。若報若報法。是名非非報非非報法法。何謂見斷法。若法不善非思惟斷。是名見斷法。何謂非見斷法。若法善無記若思惟斷。是名非見斷法。何謂思惟斷法。若法不善非見斷。是名思惟斷法。何謂非思惟斷法。若法善若無記見斷。是名非思惟斷法。何謂非見斷非思惟斷法。若法善無記。是名非見斷非…

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