《舍利弗阿毗昙論》二十四

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　攝相應分相應品下

　　◎七十二相應門分。今當說。五識界。各十二。二識界。各六十。身觸十叁。心觸名觸。各五十叁。對觸亦十叁。身觸愛觸二十五。恚觸二十叁。明觸叁十五。無明觸叁十四。明分觸叁十五。無明分觸叁十。樂根十叁。苦根亦如是。喜根五十一。憂根叁十七。舍根五十六。受六十五。想思觸思惟。各除自性。余數覺五十九。觀六十。忍五十叁。見五十四。智叁十五解脫。六十九。無貪二十九。無恚亦如是。無癡四十二。順信四十四。悔叁十四。不悔叁十六。悅五十二。喜亦如是。心進六十。心除四十一。信五十八。欲六十一。不放逸四十六。念五十九。心舍四十一。怖二十七。煩惱使四十九。見使二十八。疑使十九。戒道使二十八。愛使二十九。憎使二十七。嫉妒二十四。悭惜使亦如是。無明叁十九。慢掉亦如是有覺有觀。定叁十五。無覺有觀定叁十四。無覺無觀定叁十叁。空定叁十四。無相無願亦如是。信根叁十八。進根叁十九。念根亦如是。定根叁十四。慧根叁十六。何謂眼識界分。若法眼識界相應。謂身觸對觸無明分觸樂根苦根舍根受想思觸思惟解脫。是名眼識界分。耳鼻舌身識界分亦如是

　　何謂意界分。若法意界相應謂心觸名觸愛觸憎觸明觸無明觸明分觸無明分觸。喜根乃至慧根。是名意界分。意識界分亦如是

　　何謂身觸分。若法身觸相應。謂眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界樂根苦根舍根受想思惟解脫。是名身觸分

　　何謂心觸分。若法心觸相應。謂意界意識界除觸喜根乃至慧根。是名心觸分。名觸分亦如是

　　何謂對觸分。若法對觸相應。謂眼識界耳鼻舌身識界。樂根苦根舍根受想思思惟解脫。是名對觸分

　　何謂愛觸分。若法愛觸相應。謂意界意識界喜根舍根受想思。思惟覺觀忍見解脫不悔悅喜心進信欲念煩惱使愛使無明慢掉使。是名愛觸分

　　何謂恚觸分。若法恚觸相應。謂意界意識界憂根受想思思惟。覺觀忍見解脫悔心進信欲念怖煩惱使恚使無明慢掉使。是名恚觸分

　　何謂明觸分。若法明觸相應。謂意界意識界。喜根舍根受想思。思惟覺觀見智解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸念心舍。有覺有觀定。無覺有觀定。無覺無觀定。空定無相定無願定。信根乃至慧根。是名明觸分

　　何謂無明觸分。若法無明觸相應。謂意界意識界喜根憂根舍根受想思。思惟覺觀忍見解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩惱使及十煩惱使。是名無明觸分

　　何謂明分觸。若法明分觸相應。謂意界意識界。喜根舍根受想思。思惟覺觀忍見解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸念心舍。有覺有觀定。乃至慧根。是名明分觸

　　何謂無明分觸。若法無明分觸相應。謂眼耳鼻舌身識界。意界意識界。樂根苦根喜根憂根舍根。受想思思惟覺觀。忍見解脫無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進信欲不放逸念心除怖。有覺有觀定。無覺有觀定。無覺無觀定。是名無明分觸

　　何謂樂根分。若法樂根相應。謂眼識界耳鼻舌身識界。身觸對觸無明分觸想思觸思惟解脫。是名樂根分

　　何謂苦根分。若法苦根相應。謂眼識界耳鼻舌身識界。身觸對觸無明分觸想思觸思惟解脫。是名苦根分

　　何謂喜根分。若法喜根相應。謂意界意識界。心觸名觸愛觸明觸無明觸明分觸無明分觸想思觸。思惟覺觀忍見智解脫。無貪無恚無癡。順信不悔悅喜心進心除。信欲不放逸念心舍。煩惱使見使戒道使愛使無明慢掉使。有覺有觀定乃至慧根。是名喜根分

　　何謂憂根分。若法憂根相應。謂意界意識界。心觸名觸恚觸無明觸無明分觸想思觸。思惟覺觀忍見解脫。無貪無恚無癡。順信悔心進信欲不放逸念怖。煩惱使見使疑使戒道使恚使嫉妒悭惜使無明慢掉使。是名憂根分

　　何謂舍根分。若法舍根相應。謂眼識界耳鼻舌身識界。意界意識界。眼耳鼻舌身觸心觸名觸對觸愛觸明觸無明觸明分觸無明分觸。癡順信心除。信欲不放逸念舍。煩惱使見使疑使戒道使愛使無明慢掉使。有覺有觀定乃至慧根。是名舍根分

　　何謂受分。若法受相應。何謂非分。謂諸自性。是名非受分

　　何謂想分。若法想相應。何謂非分。謂諸自性。是名非想分

　　何謂思分。若法思相應。何謂非分。謂諸自性。是名非思分

　　何謂觸分。若法觸相應。何謂非分。謂諸自性。是名非觸分。思惟分如想說

　　何謂覺分。若法覺相應。何謂非分。謂五識界身觸對觸樂根苦根自性。無覺有觀定無覺無觀定。是名非覺分

　　何謂觀分。若法觀相應。何謂非分。謂五識界身觸對觸樂根苦根自性。無覺無觀定。是名非觀分

　　何謂忍分。若法忍相應。何謂非分。謂身無明觸十五自性忍見智無癡慧根。見斷叁煩惱身見疑戒道。是名非忍分

　　何謂見分。若法見相應。何謂非分。九一向身五自性忍智無癡慧根見斷叁煩惱身見疑戒道。是名非見分

　　何謂智分。若法智相應。謂意界意識界。心觸名觸明觸喜根舍根受想觸思惟覺觀解脫順信悅喜心進心除。信欲不放逸念心舍。有覺有觀定乃至定根。是名智分

　　何謂解脫分。若法解脫相應。何謂非分。謂自性疑使。是名非解脫分

　　何謂無貪分。若法無貪相應。謂意界意識界。心觸名觸無明分觸。喜根憂根舍根受想思觸思惟覺觀。忍見解脫無癡順信悔不悔悅喜心進信欲不放逸念。是名無貪分

　　何謂無恚分。若法無恚相應。謂意界意識界。心觸名觸無明分觸喜根憂根舍根。受想思觸思惟覺觀。忍見解脫無癡順信悔不悔悅喜心進信欲不放逸念。是名無恚分

　　何謂無癡分。若法無癡相應。謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸無明分觸喜根憂根舍根。受想思觸思惟覺觀。解脫無貪無恚順信悔不悔悅喜心進心除信欲不放逸念心舍。有覺有觀定乃至定根。是名無癡分

　　何謂順信分。若法順信相應。謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根憂根舍根。受想思觸思惟覺觀。忍見智解脫。無貪無恚無癡。悔不悔悅喜心進心除。欲不放逸念心舍除信根。有覺有觀定乃至慧根。是名順信分

　　何謂悔分。若法悔相應。謂意界意識界。心觸名觸恚觸無明觸無明分觸。憂根受想思觸思惟覺觀。忍見解脫無貪無恚無癡。順信心進信欲不放逸念煩惱使見使戒道使恚使無明憍慢掉使。是名悔分

　　何謂非分。若法非悔相應。謂意界意識界。心觸名觸愛觸無明觸無明分觸。喜根受想思觸思惟覺觀。忍見解脫無貪無恚無癡。順信悅喜心進信欲不放逸念。煩惱使見使戒道使愛無明慢掉使。是名非悔分

　　何謂悅分。若法悅相應。何謂非分。謂身九恚觸憂根舍根悔自性怖疑恚嫉妒悭惜。是名非悅分

　　何謂喜分。若法喜相應。何謂非分。謂身九恚觸憂根舍根悔自性喜怖疑恚嫉妒悭惜。是名非喜分

　　何謂心進分。若法心進相應。何謂非分。謂身九。自性進根。是名非心進分

　　何謂心除分。若法心除相應。謂意界意識界心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根舍根受想思觸思惟覺觀。忍見智解脫無癡。順信悅喜心進信欲不放逸念心舍有覺有觀定乃至慧根。是名心除分

　　何謂信分。若法信相應。何謂非分。謂身九順信信根疑。是名非信分

　　何謂欲分。若法欲相應。何謂非分。謂身九自性疑。是名非欲分

　　何謂不放逸分。若法不放逸相應。謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根憂根舍根。受想思觸思惟覺觀。忍見智解脫無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進心除信欲念舍。有覺有觀定乃至定根。是名不放逸分

　　何謂念分。若法念相應。何謂非分。謂身九自性念根疑。是名非念分

　　何謂心舍分。若法心舍相應。謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根舍根受想思觸思惟覺觀。忍見智解脫無癡順信悅喜心進心除信欲不放逸念。有覺有觀定乃至慧根。是名心舍分

　　何謂怖分。若法怖相應。謂意界意識界。心觸名觸恚觸無明觸無明分觸。憂根受想思觸思惟覺觀。忍見解脫心進信欲念。煩惱使恚使無明慢掉使。是名怖分

　　何謂煩惱使分。若法煩惱使相應。謂意界意識界。心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根舍根受想思觸思惟覺觀。忍見解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖見使乃至掉使。是名煩惱使分

　　何謂見分。若法見使相應。謂意界意識界。心觸名觸無明觸。喜根憂根舍根。受想思觸思惟覺觀解脫悔不悔悅喜心。進信欲念。煩惱使無明慢掉使。是名見使分

　　何謂疑使分。若法疑使相應。謂意界意識界。心觸名觸無明觸。憂根舍根受想。思觸思惟覺觀心進。煩惱使無明慢掉使。是名疑使分

　　何謂戒道使分。若法戒道使相應。謂意界意識界。心觸名觸無明觸喜根憂根舍根受想思觸思惟覺觀解脫悔不悔悅喜心進信欲念。煩惱使無明慢掉使。是名戒道使分

　　何謂愛使分。若法愛使相應。謂意界意識界。心觸名觸愛觸無明觸。喜根舍根受想思觸思惟覺觀。忍見解脫不悔悅喜心進信欲念。煩惱使無明慢掉使。是名愛使分

　　何謂恚使分。若法恚使相應。謂意界意識界。心觸名觸恚觸無明觸。憂根受想思觸思惟覺觀。忍見解脫悔心進信欲念怖。煩惱使無明慢掉使。是名恚使分

　　何謂嫉妒使分。若法嫉妒使相應。謂意界意識界心觸名觸無明觸憂根受想思觸思惟覺觀忍見解脫心進信欲念煩惱使無明慢掉使。是名嫉妒使分

　　何謂悭惜使分。若法悭惜使相應。謂意界意識界。心觸名觸無明觸。憂根受想思觸思惟覺觀。忍見解脫心進信欲念。煩惱使無明慢掉使。是名悭惜使分

　　何謂無明使分。若法無明使相應。謂意界意識界。心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根舍根受想思觸思惟覺觀。忍見解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖。煩惱使見使疑使戒道使愛使恚使嫉妒使悭惜使慢使掉使。是名無明使分

　　何謂慢使分。若法慢使相應。謂意界意識界。心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根舍根受想思觸思惟覺。忍見解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖。煩惱使見使疑使戒道使愛使恚使嫉妒使悭惜使無明使掉使。是名慢使分

　　何謂掉使分。若法掉使相應。謂意界意識界。心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根舍根。受想…

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