《舍利弗阿毗昙論》二十六 ▪第2页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁是名非悲因。雲何非苦因。若法非苦因。是名非苦因。雲何非惱因。若法非惱因。是名非惱因。雲何非衆苦因。若法非衆苦因。是名非衆苦因。雲何非食因。若法非食因。是名非食因。雲何非漏因。若法非漏因。是名非漏因。雲何非複有因。若法非初陰界入因。是名非複有因

　　因法非有因。有因法。非因。因有因法。非因非有因法。因法非和合因和合因法。非因因因和合法。非因亦非和合因法

　　雲何因法非有因。因法無非因。複次善根不善根專敬結。是名因法非有因

　　雲何有因法非因。若法非因有爲。是名有因法非因

　　雲何因有因法。除善根不善根專敬結。若余法是名因有因法

　　雲何非因非有因法。除因有因法若余法。是名非因非有因法。因法非和合因和合因法。非因因和合法。非因亦非和合因法亦如是。前因法非共因。共因法非前因。前因共因法。亦非前因非共因法。前因法非後因。後因法非前因。前因後因法。亦非前因非後因法。共因法非後因。後因法非共因。共因後因法。亦非共因非後因法

　　雲何前因法非共因。若法生是前因非共因。是名前因法非共因

　　雲何共因法非前因。若法生是共因非前因。是名共因法非前因

　　雲何前因共因法。若法生是前因共因。是名前因共因法

　　雲何非前因非共因法。除前因共因法若余法。是名非前因非共因法。複次前因法非共因。若法初生非報。是名前因法非共因

　　雲何共因法非前因。若法非因有爲。是名共因法非前因

　　雲何前因共因法。除初生非報。若余共法。是名前因共因法

　　雲何非前因非共因法。除前因共因法若余法。是名非前因非共因法。前因法非後因。後因法非前因。前因後因法。非前因非後因法亦如是

　　雲何共因法非後因。若法生是共因非後因。是名共因法非後因

　　雲何後因法非共因。後因生法即是共因。複次得初禅已得第二禅。得後因初禅清淨遊力尊自在。得第二禅已得第叁禅。得後因二禅清淨遊。力尊自在。得第叁禅已。得第四禅。得後因叁禅清淨遊力尊自在。若菩薩得通明已當覺彼通明時。便生後因觀達無邊。得神足住壽。便生後因。若住一劫若劫余。是名後因法非共因

　　雲何共因後因法。若法生是共因後因。是名共因後因法

　　雲何非共因非後因法。除共因後因法若余法。是名非共非後因法（因非因解各叁十二句此最後二四句）

　　舍利弗阿毗昙論緒分名色品第叁

　　有人出世。名如來無所著等正覺。說名色。解射名色。斷名色。雲何名色。若憶想假稱製名此謂名。何謂色。若法色此謂色。複次由憶想假稱生受想思觸思惟。此謂名。十色入及法入色此謂色。複次觸首五法此謂名。四大及四大造此謂色。複次若法非色有爲此謂名。色有叁種。可見有對。不可見有對。不可見無對。此謂色。如是名色。是謂名色。何故說名色。欲令此名色應正說開解分別顯現假稱是故說名色。雲何解射名色。若于名色知見解射方便。是名解射名色。雲何斷名色。若于名色調伏欲染斷欲染。是名斷名色。今當集名色正門

　　因起報共增上依食。長養持微攝所依所須。始胎住住處。生道所向。津液遍滿。不調不堅不護不攝不修。調堅護攝修。不解不證不斷不盡不滅。解證斷盡滅。喜處憂處舍處。善不善無記。學無學。非學非無學。報報法非報非報法。見斷思惟斷。非見斷非思惟斷。見斷因。思惟斷因。非見斷因。非思惟斷因。欲界系色界系無色界系不系。過去未來現在。此謂名色正門

　　因謂因緣。起謂因緣。報謂因緣。共謂因緣。增上謂依緣。依謂因緣。食謂依緣。長養持微攝所依所須亦如是。始胎謂因緣。住處謂依緣。生謂因緣。道謂因緣。求向謂因緣。津謂依緣。液遍滿亦如是。不調謂不知世間不斷世間。不堅不護不攝不修亦如是。調謂知世間斷世間。堅護攝修亦如是。不解謂未智知。未以斷智知。不證謂未證知見。不斷謂未系斷。不盡謂未究竟盡。不滅謂未智緣滅。非智緣滅。解謂智知斷智知。證謂知見斷。斷謂暫斷。盡謂究竟盡。滅謂智緣滅。非智緣滅盡。喜處謂喜起因及受報。憂處謂憂起因及受報。舍處謂舍起因及受報。善謂所修名色。不善謂所斷名色。無記謂所受名色及非報法。學謂聖名色非無學。無學謂聖名色非學。非學非無學謂非聖名色。報謂受名色及善報。報法謂有報名色。非報非報法謂名色無記非我分攝。見斷謂名色不善。非思惟斷。思惟斷謂名色不善非見斷。非見斷非思惟斷。謂名色若善若無記。見斷因謂名色若見斷若見斷法報。思惟斷因謂名色若思惟斷若思惟斷法報。非見斷非思惟斷因。謂名色若善若善法報。若非報非報法。欲界系謂名色若欲漏有漏。色界系謂名色若色漏有漏。無色界系謂名色若無色漏有漏。不系謂名色若聖無漏。過去謂名色已生已滅。未來謂名色未生未出。現在謂名色生未滅

　　名名因。名色因。名名色因。色名因。色色因。色名色因。名色名因。名色色因。名色名色因。名起。名名起。色名起。名色色起。名色起。色色起。名色名色起。名名色起。色名色起。名色

　　名名報。名色報。名名色報。色名報。色色報。色名色報。名色名報。名色色報。名色名色報。名共名名共色。名共名色。色共名色共色。色共名色。名色共名。名色共色。名色共名色

　　名名增上。名色增上。名名色增上。色名增上。色色增上。色名色增上。名色名增上。名色色增上。名色名色增上

　　名依名名依色。名依名色色依名。色依色色依名色。名色依名。名色依色。名色依名色

　　名名食名色食。名名色食。色名食。色色食。色名色食。名色名食。名色色食。名色名色食。長養持微攝所依所須亦如是

　　名名始胎。名色始胎。名名色始胎。色名始胎。色色始胎。色名色始胎。名色名始胎。名色色始胎。名色名色始胎。住處亦如是

　　名生名名生色。名生名色。色生名色生色。色生名色。名色生名。名色生色。名色生名色名名道名色道。名名色道。色名道。色色道。色名色道。名色名道。名色色道。名色名色道所向亦如是

　　名名津名色津。名名色津。色名津。色色津。色名色津。名色名津。名色色津。名色名色津。液遍滿亦如是

　　名不調名不調。名不調色不調。名不調名色不調。色不調名不調。色不調色不調。色不調名色不調。名色不調名不調。名色不調色不調。名色不調名色不調。不堅不護不攝不修亦如是。名調名調。名調色調。名調名色調。色調名調。色調色調。色調名色調。名色調名調。名色調色調。名色調名色調。堅護攝修亦如是

　　名未解名未解。名未解色未解。名未解名色未解。色未解名未解。色未解色未解。色未解名色未解。名色未解名未解。名色未解色未解。名色未解名色未解。未證未斷未盡未滅。亦如是

　　名解名解。名解色解。名解名色解。色解名解色解。色解色解名色解。名色解名解名色解。色解名色解名色解。證斷盡滅亦如是

　　緣喜處名生喜處名。喜處色喜處名色。緣喜處色生喜處名。喜處色喜處名色。緣喜處名色生喜處名。喜處色喜處名色。憂處舍處亦如是◎

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　　舍利弗阿毗昙論緒分假結品第四

　　結諸使根。諸煩惱行習微氣行結未滅未盡。轉受生老死衆苦聚集。今當集假結正門。十結十二入十八界五陰。四谛二十二根。五道叁界法人人法

　　雲何十結。見結疑結戒道結。欲染結嗔恚結色染結無色染結。無明結慢結掉結。雲何見結。若見煩惱非心相應。不共心生不共住不共滅。由是因緣故生見使。是名見結。乃至若掉煩惱非心相應。不共心生不共住不共滅。由是因緣故生掉使。是名掉結。複次于在所處眠沒微細堅著。由是因緣故生見使。是名見結。乃至于在所處眠沒微細堅著。由是因緣故生掉使。是名掉結。十二入十八界五陰。四谛二十二根叁界。如上說。雲何五道。地獄畜生餓鬼人天。雲何地獄。無間有間。是名地獄。雲何畜生。水陸空行。是名畜生。雲何餓鬼。少食無食等。是名餓鬼。雲何人。四天下人。是名人。雲何天。欲色無色天。是名天。雲何法。色法非色法。乃至過去法未來法現在法。非過去非未來非現在法。是謂法。雲何人。未生智人。欲界未竟色界未竟無色界未竟。已生智人。欲界未竟色界無色界未竟。複次已生智人。欲界已竟。色界無色界未竟。是謂人。如是法如是人。是謂法人人法

　　十結幾見斷。幾思惟斷。叁見斷。七二分或見斷。或思惟斷。雲何叁見斷。見疑戒道。是名叁見斷。雲何七二分或見斷或思惟斷。欲染嗔恚色染無色染無明慢掉。是名七二分或見斷或思惟斷

　　十結幾見斷。一切見斷。幾思惟斷。七思惟斷。除見疑戒道

　　十結幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。二欲界系。一色界系。一無色界系。一二分或欲界系或色界系。五叁分或欲界系。或色界系。或無色界系。何等二欲界系。欲染嗔恚。此二欲界系。何等一色界系。色染此一色界系。何等一無色界系。無色染此一無色界系。何等一二分或欲界系或色界系。戒道此一二分或欲界系。或色界系。何等五叁分或欲界系或色界系或無色界系。見疑無明慢掉。此五叁分或欲界系或色界系或無色界系

　　十結幾欲界系。八除色染無色染。十結幾色界系。七除欲染嗔恚無色染。十結幾無色界系六謂見疑無色染無明慢掉

　　欲界系結。幾見斷。幾思惟斷。叁見斷。五二分或見斷或思惟斷。何等叁見斷。見疑戒道此叁見斷。何等五二分或見斷或思惟斷。欲染嗔恚無明慢掉。此五二分或見斷或思惟斷。八欲界系結幾見斷。一切見斷。幾思惟斷。五思惟斷。除見疑戒道。七色界系結。幾見斷幾思惟斷。叁見斷。四二分或見斷或思惟斷。何等叁見斷。見疑戒道。此叁見斷。何等四二分或見斷或思惟斷。色染無明慢掉。此四二分或見斷或思惟斷。七色界系結幾見斷。一切見斷。幾思惟斷。四思惟斷。除見疑戒道。六無色界系結幾見斷。幾思惟斷。二見斷。四二分或見斷或思惟斷。何等二見斷。見疑此二見斷。何等四二分或見斷或思惟斷。無色染無明慢掉。…

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