《舍利弗阿毗昙論》二十七 ▪第3页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁心。若心定。是名多心

　　雲何不定心。若心不定人非定相應。是名不定心。雲何定心。若心定人定相應。是名定心。雲何不解脫心。若心不解脫人非解脫相應。是名不解脫心。雲何解脫心。若心解脫人解脫相應。是名解脫心

　　雲何有勝心。若心有勝人有勝法相應。是名有勝心。雲何無勝心。若心無勝人無勝法相應。是名無勝心

　　雲何有覺心。若心覺相應共覺生共住共滅。是名有覺心。雲何無覺心。若心非覺相應不共覺生不共住不共滅。是名無覺心。雲何有觀心。若心觀相應共觀生共住共滅。是名有觀心。雲何無觀心。若心非觀相應不共觀生不共住不共滅。是名無觀心

　　雲何有喜心。若心喜相應共喜生共住共滅。是名有喜心。雲何無喜心。若心非喜相應不共喜生不共住不共滅。是名無喜心。雲何共味心若心樂受相應。是名共味心。雲何共舍心。若心不苦不樂受相應。是名共舍心

　　雲何忍相應心。若心忍共生共住共滅。是名忍相應心。雲何非忍相應心。若心非忍共生共住共滅。是名非忍相應心

　　雲何智相應心。若心共智生共住共滅。是名智相應心。雲何非智相應心。若心非智共生共住共滅。是名非智相應心

　　雲何忍爲始心。若心聖無漏堅信堅法所修。是名忍爲始心。雲何智爲始心。若心聖無漏見道人所修。是爲智爲始心

　　雲何欲終心。若最後識。是名欲終心。雲何始生心。若心初識。是名始生心

　　雲何善心。若心修。是名善心。雲何不善心。若心斷。是名不善心。雲何無記心。若心受。若心非報非報法。是名無記心

　　雲何學心。若心聖非無學。是名學心。雲何無學心。若心聖非學。是名無學心。雲何非學非無學心。若心非聖。是名非學非無學心

　　雲何報心。若心受若善報。是名報心。雲何報法心。若心有報。是名報法心。雲何非報非報法心。若心無記非我分攝。是名非報非報法心

　　雲何見斷心若心不善非思惟斷。是名見斷心。雲何思惟斷心。若心不善非見斷。是名思惟斷心。雲何非見斷非思惟斷心。若心善若無記。是名非見斷非思惟斷心

　　雲何見斷因心。若心見斷若見斷法報。是名見斷因心。雲何思惟斷因心。若心思惟斷若思惟斷法報。是名思惟斷因心。雲何非見斷非思惟斷因心。若心善法報若心非報非報法。是名非見斷非思惟斷因心

　　雲何軟心。若心不善。是名軟心。雲何中心。若心無記。是名中心。雲何上心。若心善。是名上心。複次若心不善若無記。是名軟心。若心非聖善。是名中心。若心聖無漏。是名上心

　　雲何粗心。若心欲界系。是名粗心。雲何細心。若心色界系若不系。是名細心。雲何微心。若心無色界系。是名微心。複次若心欲界系。若色界系。是名粗心。若心空處系識處系不用處系若不系。是名細心。若心非想非非想處系。是名微心。複次若心欲界系若色界系若空處系識處系不用處系。是名粗心。若心不系。是名細心。若心非想非非想處系。是名微心。雲何樂受心。若心樂受相應。是名樂受心。雲何苦受心。若心苦受相應。是名苦受心

　　雲何不苦不樂受心。若心不苦不樂受相應。是名不苦不樂受心。複次若心受樂報。是名樂受心。若心受苦報。是名苦受心。若心受不苦不樂報。是名不苦不樂受心。複次除不苦不樂受心。若余心善有報。是名樂受心。若心不善。是名苦受心。除樂受心。若余心善有報。是名不苦不樂受心。複次若心善有報。是名樂受心。若心不善。是名苦受心。除苦受樂受心苦余心。是名非苦非樂受心

　　雲何喜處心。若心始起生喜。是名喜處心。雲何憂處心。若心始起生憂。是名憂處心。雲何舍處心。若心始起生舍。是名舍處心。複次除舍處心。若余心善有報。是名喜處心。若心不善。是名憂處心。除喜處心。若余心善有報。是名舍處心複次若心善有報。是名喜處心。若心不善。是名憂處心。除喜處憂處若余心。是名非喜處非憂處心

　　雲何有覺有觀心。若心有覺有觀定相應。是名有覺有觀心。雲何無覺有觀心。若心無覺有觀定相應。是名無覺有觀心。雲何無覺無觀心。若心無覺無觀定相應。是名無覺無觀心。雲何空相應心。若心空定共生共住共滅。是名空相應心。雲何無相相應心。若心無相定共生共住共滅。是名無相相應心。雲何無願相應心。若心無願定共生共住共滅。是名無願相應心

　　雲何現報心。若心即生我分攝若心起作成就即生我分攝此所起作受報。是名現報心。雲何生報心。若心生報我分攝若所起作成就無間生受報。是名生報心。雲何後報心。若心生我分攝若所起作成就第一生乃至第四生受報或過。是名後報心

　　雲何與樂心。若心樂果。是名與樂心。雲何與苦心。若心苦果。是名與苦心。雲何不與樂不與苦心。除與樂與苦心若余心。是名不與苦不與樂心。複次若心善有報。是名與樂心。若心不善有報。是名與苦心。除與苦樂若余心。是名不與苦不與樂心

　　雲何樂果心。若心樂報。是名樂果心。雲何苦果心。若心苦報。是名苦果心。雲何非樂果非苦果心。除苦果樂果心若余心。是名非樂果非苦果心。複次若心善有報。是名樂果心。若心不善有報。是名苦果心。除樂果苦果心若余心。是名非樂果非苦果心。樂報心苦報心非樂非苦報心亦如是

　　雲何過去心。若心生已滅。是名過去心。雲何未來心。若心未生未起。是名未來心。雲何現在心。若心生未滅。是名現在心

　　雲何過去境界心。思惟過去法若生心。是名過去境界心。雲何未來境界心。思惟未來法若心生。是名未來境界心。雲何現在境界心。思惟現在法若生心。是名現在境界心。雲何非過去非未來非現在境界心。思惟非過去非未來非現在法若生心。是名非過去非未來非現在境界心

　　雲何欲界系心。若心欲漏有漏。是名欲界系心。雲何色界系心。若心色漏有漏。是名色界系心。雲何無色界系心。若心無色漏有漏。是名無色界系心。雲何不系心。若心聖無漏。是名不系心

　　雲何共慈心。若心慈解心共生共住共滅。是名共慈心。共悲心共喜心共舍心亦如是。雲何樂根相應心。若心樂根共生共住共滅。是名樂根相應心。苦根喜根憂根舍根相應心亦如是

　　雲何六識身。眼識身乃至意識身。雲何眼識身。緣眼緣色緣明緣思惟。以此四緣和合識已生今生當生不定。是名眼識身。耳鼻舌身意識身亦如是。是名六識身

　　雲何七識界。眼識界乃至意識界。雲何眼識界。若識眼根生色境界。已生今生當生不定。是名眼識界。耳鼻舌身識界亦如是。雲何意界。意生法思惟法。若初心已生今生當生不定。是名意界。雲何意識界。不離彼境界若余心。似彼已生今生當生不定。是名意識界

　　舍利弗阿毗昙論緒分十不善業道品第八

　　問曰。幾不善業道。答曰十。殺生乃至邪見。雲何殺生。若人以惡心殺生。無有慈愍專在殺害。是名殺生。雲何盜竊。若人于聚落中及山野間。盜他財物。是名盜竊。雲何邪淫。若女人爲父母護兄弟姊妹護自護法護姓護。親裏及諸知識乃至受花鬘護。若犯此等。是名邪淫。雲何妄語。若人不知言知。知言不知。不見言見。見言不見。或爲己身。或爲他人。或爲財物故作妄語。是名妄語。雲何兩舌。若人在此聞至彼說。欲壞此人故。在彼聞至此說。欲壞彼人故。未破者令破。已破者欲使盡散樂別離他。是名兩舌。雲何惡口。若人出言粗犷苦切。他人聞已。不喜不悅。是名惡口。雲何绮語。若人出非時言無義語非法語非調伏語不寂靜語。是名绮語。雲何貪欲。若人于他村邑他財物生悕望心。欲令他物作己有。是名貪欲。雲何嗔恚。若人嗔恚。欲令前衆生得系閉傷害爲種種苦加。是名嗔恚。雲何邪見。若人邪見言無施無祠祀無善惡業報無此世他世無父母無天無化生衆生無沙門婆羅門。是名邪見

　　殺生以何因。殺生爲誰因。殺生以貪因以嗔因以癡因。以心心數法因。殺生是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報生人中短壽。竊盜以何因。竊盜爲誰因。竊盜以貪因。乃至以心心數法因。盜竊是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報生人中財物消秏。邪淫以何因。邪淫爲誰因。邪淫以貪因。乃至以心心數法因。邪淫是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報生人中诤競。妄語以何因。妄語爲誰因。妄語以貪因。乃至以心心數法因。妄語是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報生人中常被誹謗。兩舌以何因。兩舌爲誰因。兩舌以貪因。乃至以心心數法因。兩舌爲誰因。是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報生人中眷屬親厚相憎嫉破壞。惡口以何因。惡口爲誰因。惡口以貪因。乃至以心心數法因。惡口爲誰因。惡口是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報生人中聞不適意聲。绮語以何因。绮語爲誰因。绮語以貪因。乃至以心心數法因绮語爲誰因。是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報生人中言不貴重。貪欲以何因。貪欲爲誰因。貪欲以結因以使因。以心心數法因。貪欲爲誰因。是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報生人中多諸緣事。嗔恚以何因。嗔恚爲誰因。嗔恚以結因以使因。以心心數法因。嗔恚爲誰因。是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報生人中多有怨憎。邪見以何因。邪見爲誰因。邪見以結因以使因。以心心數法因。邪見爲誰因。是地獄畜生餓鬼因是鬼神人中貧賤因。若余報生人中以邪爲吉

　　舍利弗阿毗昙論緒分十善業道品第九

　　問曰。幾善業道。答曰十。何等十。不殺生乃至正見。雲何不殺生。若人離殺生。棄舍刀杖。慚愧慈悲哀愍一切衆生。是名不殺生。雲何不盜竊。若人離竊盜。不盜他物。是名不盜竊。雲何不邪淫。若人離邪淫。他所護女終不淫犯。是名不邪淫。雲何不妄語。若人離妄語。不知言不知。知言知。不見言不見。見言見。不爲己身。不爲他人。不爲財物而作妄語。是名不妄語。雲何不兩舌。若人離兩舌。在此聞不至彼說不欲壞此。在彼聞不至此說不欲壞彼。若破壞者欲令和合。已和合者欲令增歡喜共相娛樂。是名不兩舌。雲何不惡口。若人離惡口離粗犷言。語言柔軟衆人愛喜。是名不惡口。雲何不绮語。若人應時語。真實語。有義語。調伏語。寂靜語順時善語。是名不绮語。雲何無貪。若人離貪。不悕望他村邑財物令是我有。是名無貪。雲何無嗔若人離嗔恚。心不欲令此衆生傷害系閉受種種苦。是名無嗔。雲何正見若人正見信有施有祠祀。乃至世有沙門婆羅門正見正趣。有證知今世後世者。是名正見

　　不殺生以何因。不殺生爲誰因。不殺生以無貪因。以無恚因。以無癡因。以心心數法因。不殺生爲誰因。是天上人中受樂因。若余報生人中長壽。不竊盜以何因不竊盜爲誰因。不竊盜以無貪因。乃至以心心數法因。不竊盜是天上人中受樂因。若余報生人中財物不消耗。不邪淫以何因。不邪淫爲誰因。不邪淫以無貪因。乃至以心心數法因。不邪淫是天上人中受樂因。若余報生人中不诤競。不妄語以何因。不妄語爲誰因。不妄語以無貪因。乃至以心心數法因。不妄語是天上人中受樂因。若余報生人中不被誹謗。不兩舌以何因。不兩舌爲誰因。不兩舌以無貪因。乃至以心心數法因。不兩舌是天上人中受樂因。若余報生人中眷屬親厚。不相憎嫉破壞。不惡口以何因。不惡口爲誰因。不惡口以無貪因。乃至以心心數法因不惡口是天上人中受樂因。若余報生人中聞適意聲。不绮語以何因。不绮語爲誰因。不绮語以無貪因。乃至以心心數法因。不绮語是天上人中受樂因。若余報生人中言爲貴重。無貪以何因。無貪爲誰因。無貪以專敬因。專敬以善根因。以心心數法因。無貪是天上人中受樂因。若余報生人中無諸緣事。無恚以何因。無恚爲誰因。無恚以專敬因。乃至以心心數法因。無恚是天上人中受樂因。若余報生人中無多怨憎。正見以何因正見爲誰因。正見以專敬因。乃至以心心數法因。正見是天上人中受樂因。若余報生人中不以邪爲吉

　　佛說

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