《勸發菩提心集》中 ▪第5页

　　翻經沙門慧沼撰

　　..續本經文上一頁即愈。若癕若疖若諸毒。或服此丸。或以塗膚。病即得除。若人常患氣味身體消滅。以大小麥汁摩于華塗其身上。即便充悅。複以未利華汁和華散。爲丸塗其額上。一切怨家見生愛念。文殊師利此華咒法

　　南無佛闼寫冶莎诃（一）那末柯盧履（民旨反）般若波羅蜜多[（嫡-女）/衣]莎诃（二）那莫波陀製點耽鹽莎诃（叁）南無菩提逼力龛岚莎诃（四）南無達摩斫柯羅夜莎诃（五）那莫鍮跋耶莎诃（六）南無菩提薩埵野莎诃（七）那莫僧伽野莎诃（八）那莫波羅底耶莎诃（九）

　　一一咒誦百八遍。此咒章句汝于處處當說。如佛華法余華亦如是

　　障治門

　　瑜伽七十九雲。菩薩略有四上品障。若不淨除。終不堪能入菩薩地及地漸次。何等爲四。一者于諸菩薩毗奈耶中。起染汙犯。二者毀謗大乘相應妙法。叁者未積集善根。四者有染愛心。爲治此四。一者遍于十方諸佛如來所。深心懇責發露悔過。二者遍爲利益一切十方諸有情類。勸請一切如來說法。叁者遍于十方一切有情所有功德。皆生隨喜。四者凡所生起一切善根。皆悉回向阿耨菩提

　　勝劣門

　　彌勒問經論第二雲。菩薩摩诃薩有五種法。勝于聲聞十善業道。一專心修行。以畢竟不離一味心故。二常修行。不斷不絕不休息故。叁爲安穩自身。爲自身取人天身。取人天安穩及大菩提故。四爲安穩他身。爲與一切衆生安穩畢竟回向大菩提故。五善清淨。複有七種。一不破故。少分修治名之爲破。具足修治名爲不破。二不點。不自修行。教他修行。故名爲點。菩薩自行教他修行。故名不點。叁不汙。自不修行不教他修。見他修行而心隨喜。故名爲汙。是故菩薩具足修行名爲不汙。四無所屬。要依他智而能修行。故名爲屬。是故菩薩不依他智而能修行名無所屬。五善究竟。專念畢竟欲心等。名善究竟。六不食。回向于有。取有資生。故名爲食。是故菩薩不取于有名爲不食。七智者贊歎。舍二乘回向世間。舍大乘回向小乘。名智者不贊歎。是故菩薩于二乘中不回向世間。于大乘中不回向二乘。名智者所贊。應知。菩薩有五種法。修行十善業道。能過世間。一者願。菩薩從初發心乃至道場。常爲一切世間天人而作福田。勝諸二乘故。二者安穩。菩薩修行雖爲世間極苦所迫。不舍菩提。專心修行故。叁深心。以最勝心修行故。以諸菩薩最深愛心修行十善故。四善清淨。以菩薩有叁種清淨行十善道故。五方便者。菩薩于何等法中。以何等方便。修行十善故。複有五種法故。修行無量十善業道。何等爲五。一無量世。以無量時修行故。二無量善法。以彼善法無量故。菩薩起無量善業道。集一切功德。令生受用故。叁無量觀。以爲無量衆生觀非爲有量衆生故。四無量盡者。譬如長者財富無量。是大舍者。是大慈者。行大悲者。大商主者。憐愍一切諸衆生故。修行者。不退心者。起如是心。我能與彼一切衆生無量無邊安穩之樂。菩薩亦行以住深心。爲諸衆生住安穩心。起大精進心。作是思惟。我當教化無量無邊苦惱衆生。皆悉安置涅槃樂中。是故菩薩修行無盡。五無量回向。以十無盡無量。修行善業道。亦複無量。以依先回向無量故。菩薩修行一切善業道。果亦複無量。名無量回向

　　善友門

　　一善友相。四十四菩薩地雲。當知菩薩成就八支。能爲善友衆相圓滿。一者住戒。于諸律儀無穿無缺。二者多聞。覺慧成就。叁者具證。得修所成隨一勝善。逮于止觀。四者哀愍。內具慈悲。能舍自己現法樂住。精勤無怠饒益于他。五者無畏。爲他宣說正法教時。非由恐怖忘失念辯。六者堪忍。于他輕笑調弄鄙言違拒等事非愛言路種種惡行。皆悉能忍。七者無倦。其力充強。能多思擇。處衆說法。言無蹇澀。心不疲厭。八者善詞。語具圓滿不壞法性。言詞辨了。善友所作。菩薩地雲。若諸菩薩具五種相。衆德相應。能爲善友。所作不虛。一者于他先欲求作利益安樂。二者于彼利益安樂。如實了知。無顛倒覺。叁者于彼善權方便。順儀說法。隨衆堪受。調伏事中有能有力。四者饒益心無厭倦。五者具足平等大悲。于諸有情劣中勝品。心不偏黨。若諸菩薩成就五相。令善友性作信依處。令他遠聞極生淨信。何況親睹。一者勝妙。威儀圓滿寂靜。具足一切支分。皆無躁動。二者敦肅。叁業現行無掉無擾。叁者無矯。不爲诳他故思詐現嚴整威儀。四者無嫉。終不于他所得利養恭敬生不堪忍。而常請說後勸于彼。廣施恭敬無谄僞心。見彼說法及利恭敬。深生隨喜。如自所得。五者儉約。鮮儲隨舍。善友菩薩由五種相。于所化生爲善友事。一能谏舉。二能令憶。叁能教授。四能教誡。五能說法。當知菩薩由四種相。方得圓滿親近善友。一于善友有病無病。隨時供侍。恒常發起愛敬淨信。二于善友。隨時敬問禮拜。奉迎合掌。殷勤修和敬業。而爲供養。叁于善友。如法衣服飲食臥具病緣醫藥資身什物。隨時供養。四于善友。若正依止于如法義。若合若離。隨自在轉。無有傾動。如實顯發。作奉教心。隨時往詣。恭敬承事請問聽受。准法句經雲。爾時寶明菩薩白佛言。世尊雲何是善知識。佛言。善知識者。善解深法空無相無作無生無滅。了達諸法從本以來究竟平等無業無報無因無果性相如如。住于實際。于畢竟空中。熾然建立。是善知識。舉喻顯能。法句經雲。善男子善知識者。是汝父母。養育汝等菩提身故。善知識者。是汝眼目。示導汝等菩提路故（下略不具善知識言。准此）。是汝腳足。荷負汝等離生死故。是汝梯蹬。扶持汝等至彼岸故。是汝飲食。能使汝等增長法身故。是汝寶衣。覆蓋汝等功德身故。是汝橋梁。運載汝等度有海故。是汝財寶。究攝汝等離貧苦故。是汝日月。照曜汝等離黑闇故。是汝身命。護惜汝等無有怖時故。是汝铠杖。降伏諸魔得無畏故。是汝絙繩。挽拔汝等離地獄故。是汝妙藥。療治汝等煩惱病故。是汝利刀。割斷汝等諸愛網故。是汝雨。閏漬汝等菩提牙故。是汝燈明。能破汝等五蓋闇故。是汝善標。教示汝等趣正道故。是汝薪火。成熟汝等涅槃食故。是汝弓箭。射殺汝等煩惱賊故。是汝勇將。能破汝等生死軍故。是汝如來。破汝煩惱至涅槃故。善男子善知識者。有如是等無量功德。是故我今教汝親近。于是寶明與諸大衆聞佛說此妙法及善知識要句。舉聲號哭。淚下如雨。悲啼懊惱。不能自裁。自念。我身從曠劫來。爲善知識之所守護。是故今日值于如來。得聞深法。如是遇者。善知識力。非我力能。自念。我等從本已來。未曾報恩方便親近。說此語已。重複舉聲。知識大文與瑜伽同。屍迦羅越六向拜經雲。惡知識有四輩。一者內有怨心。外強爲知識。二者于人前好言語。背後說人惡。叁者有急時。于人前愁憂。背後歡喜。四者外如親厚。內興怨謀。善知識亦有四輩。一者外如怨家。內有厚意。二者于人前直谏。于外說人善。叁者病瘦縣官爲其征伀憂解之。四者見人貧賤不棄捐。常念求方便喜富之。惡知識複有四輩。一者難谏曉教之作善。故與惡者相隨。二者教之莫與喜酒者爲伴。故與嗜酒人相隨。叁教之自守。益更多事。四者教之與賢者爲友。故與博掩子爲厚。善知識複有四輩。一者見人貧窮。本之令治生。二者不與人诤挍計。叁者日往消息之。四者坐起常相念。善知識複有四輩。一者爲吏所捕。將歸藏匿之。于後解決之。二者有病瘦。將歸養視之。叁者知識死亡。棺斂視之。四者知識已死後念其家。善知識複有四輩。一者欲鬥止之。二者欲隨惡知識。谏止之。叁者不欲治生。勸令治生。四者不喜經道。教令信喜之。惡知識複有四輩。一者人小侵之。便大怒。二者有急之日。請使不肯行。叁者見人有急時。避人走。四者見人死亡。棄不視。佛言。擇其善者從之。惡者遠之。我與善知識相隨。故自致得佛

　　雜行門

　　謂子事父母當有五事。一者當念治生。二者早起敕令奴婢時作飯食。叁者不益父母憂。四者當念父母恩。五者父母病瘦。當恐懼求醫師治之。父母視子亦有五事。一者當教去惡就善。二者當教計算書疏。叁當教持經戒。四者當爲早娶婦。五者家中所有當與之。弟子事師當有五事。一者當敬歎。二者當念其恩。叁者所教隨之。四者思念不厭。五者于後當稱譽之。師教弟子亦有五事。一當令疾知。二當令勝他弟子。叁欲令知不忘。四諸疑難悉爲解之。五欲令弟子智勝師。婦事夫有五事。一夫從外來。當起迎之。二夫出不在。當炊蒸掃除待之。叁不得有淫心于外。夫罵詈之。不得還言作怒。四當用夫教誡所有財物不得藏隱。五夫休息蓋藏乃得臥。夫視婦亦有五事。一者出入當敬于婦。二飲食衣被當用與。叁用給金銀珠玑。四家中所有少多悉付之。五不得于外有邪心畜侍禦人。親屬朋友當有五事。一見作非惡。私于屏處谏曉呵止。二有小急。當奔赴救護。叁有私語。不得爲他說。四當相敬歎。五所有好物當多少分與之。大夫視奴客婢使亦有五事。一當以時與飲食衣被。二病瘦當爲呼醫治之。叁不妄撾打之。四有私財不得奪之。五分物當平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一當自早起勿令大夫呼。二所當作自用心爲之。叁當惜大夫物不得棄捐乞丐人。四大夫出入當送迎。五當于後稱譽大夫善。不得說其惡。人事沙門道人當用五事。一以善心向之。二擇好言與語。叁以身敬之。四當慈慕之。五沙門道人人中雄師。當敬事之問度世事。沙門道人當以六意視凡夫。教布施乃至智慧爲六。沙門道人教去惡爲善。開示正道恩。大于父母也

　　婦行門

　　玉耶經雲。佛告玉耶。女人不當自恃端政輕慢夫婿。何者端正。去邪態八十四垢。定意一心。是爲端正。不以顔色面白發彩爲端政也。女人身中有十惡事。何等爲十。一者女人初生墮地。父母不喜。二者育養視無滋味。叁者女人心常畏人。四者父母恒憂嫁娶。五者與父母生相離別。六者常畏夫婿。視其顔色。歡悅辄喜。嗔恚則懼。七者懷姙産生甚難。八者女人少爲父母所撿錄。九者中爲婿禁製。十者年老爲兒孫所呵。從生至終不得自在。是爲十惡。佛告玉耶。婦事公姑夫婿有五善叁惡。何爲五善。一者爲婦當晚臥早起。栉梳發彩。整頓衣服。洗拭面目。勿有垢穢。執于事作。先啓所尊。心常恭順。設有甘美。不得先食。二者夫婿呵罵。不得嗔恨。叁者一心守夫婿。不得念邪淫。四者常願夫婿長壽。五者夫婿出行。婦當整頓家中。常念夫善不念夫惡。是爲五善。何等叁惡。一者不以婦禮承事公姑夫婿。但欲美食。先取啖之。未瞑早臥。日出不起。夫若呵教。嗔目視夫。應拒獨罵。二者不一心向夫婿。但念他男子。叁者欲令夫死早得更嫁。是爲叁惡。佛告玉耶。世間複七輩婦。一婦如母。二如妹。叁如善知識。四如婦。五如婢。六如怨家。七如奪命。母婦者。愛念夫婿。猶若慈母。侍其晨夜。不離左右。供養盡心。不失時宜。夫若行來。恐入輕易。見則憐念。心無疲厭。憐夫如子。如妹婦者。承事夫婿盡其敬誠。若如兄弟同氣分形骨肉至親無有二情。尊奉敬之。如妹事兄。善知識婦者。侍其夫婿。愛念懇至。依依戀戀。不能相棄。私密之事常相告示。見過依呵。令行無失。善事相教。使益明智。相親愛欲令度世。如善知識也。婦婦者。供養大人。竭誠盡敬。承事夫婿。謙遜順命。夙興夜寐。恭諾言令。口無逸言。身無逸行。有善推讓。過則稱己。誨訓仁施。勸進爲道。心端意一。無有邪瞻。靖修婦節。終無[門@報]廢。進不犯儀。退不失禮。唯和爲貴。婢婦者。常懷畏慎。不敢自慢。競競趣事。無所避彈。心常謙恭。忠孝盡節。言以柔濡。性常和穆。口不犯亂邪之語。身不入放逸之行。貞良純一。質樸直信。恒自嚴整。以禮自將。夫婿納幸不以憍慢。設不接遇。不以爲怨。或得捶杖。分受不恚。及見罵辱。默而不恨。甘心樂受。無有二意。勸進所好。不妒聲色。遇己曲薄。不訴求直。務修婦節。不擇衣飡。專精恭敬。唯恐不及。敬奉夫婿。如婢事大家。是爲婢婦也。怨家婦者。見夫不歡喜。恒懷嗔恚。晝夜思念欲得解離。爲夫婦心常如寄客。偘偘鬥诤。無所畏避。亂頭勤不肯作使。不念治家養活兒子。或行淫蕩。不知羞恥。狀如犬畜。毀辱親裏。譬如怨家。奪命婦者。晝夜不寢。毒心相向。當何方便得相遠離。欲與毒藥。恐人覺知。或至親裏。遠近寄之。作便嗔恚。詳共賊之。若持寶物。雇人害之。或使傍夫伺而殺之。怨枉夫命。是奪命婦。佛告玉耶。五善婦者。常有顯名。言行有法。衆人愛敬。宗親九族並蒙其榮。天龍鬼神皆來擁護。使不枉橫。萬分之後得生天上。七寶宮殿在所自然。天上壽盡下生世間。當爲富貴王侯子孫端正聖智人所奉敬。其二婦者常得惡名。今現在身不得安甯。數爲惡鬼衆毒所病。臥起不安。惡夢驚怖。所願不得。多逢災橫。萬分之後魂魄受形。當入地獄餓鬼畜生。展轉叁塗。累劫不竟

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