《圓悟佛果禅師語錄》四

　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

　　上堂四

　　住建康府蔣山。師在潭州道林受請。拈敕黃示衆雲。龍蟠鳳翥鐵畫銀鈎。出自九重從天降下。大衆瞻仰請爲敷宣。拈香祝聖雲。大衆見麼。祖佛同根本。人天共贊揚。結成寶蓋祥雲。共祝南山聖壽。奉爲今上皇帝萬歲萬萬歲。伏願。道超盤古德冠羲軒。位永固于金輪。壽彌堅于劫石。遂升座雲。大衆。時平道泰天清地甯。一人高拱無爲。萬物各得其所。普天率土無不承恩。航海梯山均蒙陶鑄。直得塵塵刹刹物物頭頭。放大寶光開正法眼。運般若力複太古風。知恩報恩一句作麼生道。萬靈莫測無爲化。處處全開五葉華

　　道林辭衆上堂雲。十虛同一漚。甯分彼此。大千同一塵。豈有去來。若能各人。明見本心顯發妙用。通天作略動靜一如。匝地風光彼此無二。住也浮雲凝于幽谷。去也虛舟泛于長江。去住本自圓成。解脫更無異路。如是則全起全滅。全動全靜。全去全來。全收全放。且出門一句作麼生道。頭頭物物皆成現。正眼當陽廓太虛。複雲。叁年承乏幸參陪。道業荒虛愧不材。赴诏直從天外去。何時相與複徘徊

　　入院至方丈雲。達磨面壁維摩默然。有條攀條。豈可形言。雖然如是。脫體宏開不二門。只要解黏兼去縛。升座雲。道不虛行如風偃草。緣不虛應。似鏡臨形。若能于心無心于己無己。于彼無彼于我無我。蕩蕩廓周沙界。皆非外物縱曆。盡乾坤際悉在目前。法隨法行。法幢隨處建立。理亦如是。事亦如是。況寶公道場梁時示化。舒王福地聖世重興。宏開選佛場。宣唱大般若。于其中間且作麼生是于心無心于己無己。坐斷要津不通凡聖底一句。叁山半落青天外。二水中分白鹭洲

　　結夏上堂雲。一塵含法界無邊。子細點檢。猶有空缺處在。百億毛頭師子。百億毛頭一時現。著實論量。未是極則之談。若論本分事。大人具大見。大智得大用。設使盡無邊香水海。越不可說不可說世界。都盧是自己安居處。舉一念超越無邊刹海。猶未是衲僧行履處。不犯鋒铓不拘得失。不落二見不在中間。正當恁麼時如何。山中九十日。雲外幾千年

　　上堂雲。法無二相。道豈多途。彼此絕功勳。古今不變易。有依倚底。碧落青霄。無依倚底。銀山鐵壁。設使神通妙用百匝千重。爭如息見忘機家堂穩坐。且不涉二途一句作麼生道。他家自有通霄路。罷卻幹戈百草頭

　　五月初二日開堂。于知府手中接得疏。呈示大衆雲。字字演無量義。句句如優昙華。佛祖鉗錘人天標牓。當陽拈出文彩已彰。錦上鋪華請重宣過

　　指法座雲。高高無外深深無際。更不作禮須彌燈。步步階梯全體是。且道是個什麼。看看。拈香雲。大衆。還見麼。熏五分法身。結五雲瑞彩。爇向爐中。奉爲祝嚴今上皇帝聖壽萬歲萬歲萬萬歲。伏願。道齊堯舜德冠羲軒。南山壽逾億萬年。北極尊亘河沙劫。第二瓣香。奉爲判府尚書諸衙勳貴。伏願。膺一人簡在。副四海具瞻。爲周邵甫申。作臯夔益[├/（咼-┌+乂）]。第叁瓣香雲。昔年白雲堆裏最初一句截流。今日人天衆前個是四回拈出。奉爲蕲州五祖山第十二代演禅師。爇向爐中以酬法乳之恩。乃攝衣敷座。天禧和尚白槌雲。法筵龍象衆。當觀第一義。師雲。一槌便成光輝溢目。要津把斷誰是唱酬。還有能觀第一義底。出來相見。師乃雲。曠劫來事只在如今。威音那邊全歸掌握。頭頭物物成現。明明了了無差。獨用宏機全提祖印。設使奮逸群作異施竭世樞機。未免節外生枝水中捉月。所以諸佛出世罕遇作家。祖師西來承虛接響。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。到這裏不拘格式。不蹑前蹤。不昧當機。如何舉唱明眼漢沒窠臼。本分事絕羅籠。幸遇帝道平平皇風蕩蕩。祝嚴聖壽爲國開堂。臺旆光臨皇華作證。鍾山頂上寶公塔前。八字打開分明顯示去。遂拈起拄杖雲。還見麼。諸佛構不著。祖師提不起。千日並照萬鏡臨臺。不隔纖毫當陽薦取。且不涉諸緣一句作麼生道。八方霢霂無爲化。萬國歌謠樂太平

　　上堂雲。不滅不生亘古亘今。圓融無際應用無差。佛祖由茲圓成。人天因其發現。至于千聖萬聖出來。移易一絲毫不得。要識文殊普賢釋迦彌勒觀音勢至。盡在這裏。不起纖毫凡聖情念。不拘得失是非境界。直下全真更非他物。且薦嚴一句作麼生道。還委悉麼。彌陀非外得。遍界是西方

　　上堂雲。一切無收攝。觸處圓成。應用絕參差。莫窮形相。向千聖頂[寧*頁]上。有時露出祖佛莫窮底機關。于一毫端中。有時演出主賓互換底文彩。經天緯地玉轉珠回即且置。舉拂子作點勢雲。這一點落在什麼處。海神如貴不知價。留與人間光照夜

　　上堂雲。至真非內大千非外。表裏一如含融法界。月印寒潭珠沈滄海。樹雕葉落無在不在。萬法本通同。從來無向背。要是個中人始終無變改。且作麼生是無變改。雪後始知松柏操。事難方見丈夫心

　　上堂雲。格外真乘當陽正眼。騎聲蓋色離見絕聞。非叁賢十聖所知。非神通變化所測。撥開向上一竅。威音已前把斷封疆。直饒達磨西來。也無措手足處。到這裏更說心說境。說得說失。得麼。掀知有什麼交涉。若是利根漢。一刀截斷不落第二見。不落第二機。直下便承當。豈不省要。乃至若行若住若坐若臥。一香一華一瞻一禮。無不皆從自己流出。無不皆從本有道場中來。以此坐斷報化佛頭。不妨隨時著衣吃飯。叁世諸佛只言自知。祖師西來全提不起。一大藏教诠注不及。且道。到這裏作麼生說預作津梁底道理。還委悉麼。片雲點太清。已落第二見

　　報甯民和尚。受帖上堂雲。一向孤峰獨宿目視雲霄。雖則不埋沒宗風。無乃太高生。一向十字路口土面灰頭利物應機。雖則埋沒自己。無乃太屈辱生。況明悟之士。頂門具眼。肘下有符。出沒卷舒得大自在。動若行雲止猶谷神。可以或孤峰獨宿。不礙土面灰頭。或土面灰頭。不礙孤峰獨宿。恁麼中有不恁麼。不恁麼中卻有恁麼。且應時應節一句作麼生道。良久雲。瑞氣逢嘉運。靈苗觸處春

　　受季善友爲僧。上堂雲。叁界無安四生拘捉。欲脫愛網超步大方。正應披忍辱铠操智慧刀。運上品心發殊勝志。與蘊魔煩惱魔死魔共戰。滅叁毒破魔網。始是大丈夫漢豈不見教中道。叁界無安猶如火宅。衆苦充滿甚可怖畏。又道是舍唯有一門而複狹小。雖然狹小。過去諸佛現在諸佛未來諸佛。盡從個裏出去。且道必竟如何。良久雲。何似生遼天鹘。萬裏雲只一突

　　上堂雲。千聖不同轍。正體獨露。萬象無所覆。妙用常真。法隨法行無處不遍。心隨心用無處不周。若能上絕攀仰下絕己躬。放出人人常光目前。各各獨露。便可以于一塵中現寶王刹。坐毛端裏轉大法輪。以無轉而轉。即一切皆轉。以無身現身。一切處無不是身。亘古亘今凝然寂照。所以道。唯一堅密身。一切塵中現雖居塵中。而塵中收他不得。雖居四相。而四相羅籠不住。雖一切處覓其纖毫形相。了不可得。然而要用便用要行便行。亦不于一塵中覓塵。亦不尋其纖毫形相。謂之無生法忍。且只如截斷兩頭一句作麼生道。死生同一際萬化悉皆如

　　解夏上堂雲。毫端寶刹寬闊。優遊十世鄰虛。古今渺邈。洞視不見。徹聽不聞。到這裏非止善財七日斂念。設使文殊百劫運大智力。起無邊神用。亦不能觑見。只如諸人。九十日間各各于中全體遊曆。出沒卷舒縱橫收放。八穴七穿東湧西沒。傥忽于此知得谛當去。不妨步步踏著實地。心心契證平常。苟或未然。今日布袋口開。還委悉麼。良久雲。無謂清秋多勝致。低回且複按雲頭

　　八月一日上堂雲。撥正叁界窠窟。放出無位真人。透過荊棘叢林。便居常寂光土。非如非異耀古騰今。非色非心超宗越格。淨裸裸絕承當。赤灑灑沒回互。只如今在諸人頂門貫通一切。若能各各返照內觀。即坐自己家堂。所以祖師道。有一物上拄天下拄地。常在動用中。動用中收不得。謂之本源佛性顯成。知解宗徒更雲。說似一物即不中。亦不免涉叁寸路。直得不墮常情不拘格式。諸人若能于此定當得。更不在指東劃西。若定當不得。不免重重指注去也。不見道。有物先天地。無形本寂寥。能爲萬象主。不逐四時雕。既不逐四時雕。又能爲萬象主。且當陽截斷路頭。如何趣向。還委悉麼。八月秋何處熱。複雲。抖擻自精神。構取自家底。如斬一綟絲。不分前後際。力刃既雙行。一斬截一切。倘能劍刃上承當。一口吸盡西江水

　　開爐上堂雲。幹茆近火理合先燋。滴水冰生事不相涉。倘或透生死明寒暑。融動靜一去來。直得意遣情忘。如癡似兀。然後乃可饑則吃飯。健則經行。熱則乘涼寒則向火。雖然如是。趙州道。我在南方叁十年。有個無賓主句。直至如今無人舉得。且無賓主話。火爐頭如何舉得。還委悉麼。衲被幪頭萬事休。此時山僧都不會

　　褒山圭禅師。爲佛眼和尚設齋請。上堂雲。還有助哀者麼。僧問。明鏡當臺舉無遺照。只如佛眼和尚。遷化向什麼處去。師雲。妙喜世界藏不得。蓮華影裏現全身。進雲。和尚只道得一半。師雲。儞全道底又作麼生。進雲。煩惱海中爲雨露。無明山上作雲雷。師雲。天地懸隔。進雲。誰人知此意。令我憶南泉。師雲。且莫詐明頭。問臨濟滅卻正法眼。叁聖直下便承當。盤山會裏要傳真。普化當時翻筋鬥。未審此意如何。師雲。跳出金剛圈。吞過栗棘蓬。進雲。萬裏神光頂後相。只明這一段時節去也。師雲。方木逗圓孔。進雲。學人是直截根源。師雲。一任踍跳。師乃雲。此方緣盡他方顯化。此界身殁他界出現。大善知識以無邊虛空爲正體。以香水海不可說塵刹爲化境。以日月爲明燭。以形骸爲逆旅。以死生爲晝夜。其來也電光晃耀。其去也石火星飛。雖示世人有去有來。極其本體不動不變。所以南泉和尚昔爲馬大師作齋。問大衆雲。今日爲先師設齋。且道先師來麼。有底道。合取缽盂。有者道。真堂前更添一分食。蓋明此個不動不變至靈至妙。各有奇特處。要且只見錐頭利。不見鑿頭方。今日褒山圭公長老。爲佛眼和尚設齋。敢問大衆。佛眼和尚還來麼。有道得底試出來道看。若無不消一個普同供養。何…

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