《宋高僧傳》八 ▪第2页

　　宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊甯等奉　敕撰

　　..續本經文上一頁。明少出家于永昌寺。懷道頗切扣雙峰之法。高宗之世依忍禅師法席。極意研尋。初無證悟若喪家之犬焉。忽聞五祖密付衣缽與盧居士。率同意數十許人。蹑迹急追至大庾嶺。明最先見。余輩未及。能祖見已便擲袈裟。明曰。我來爲法非望衣缽也。時能祖便于嶺首一向指訂。明皆洞達悲喜交至。問能曰。某宜何往。能記之曰。遇蒙當居。逢袁可止。明再拜而去。便更其名。以舊雲道明也。下嶺绐諸僧曰向陟崔嵬遠望杳無蹤迹。僧即退轉。一說居士擲衣缽于磐石曰。此衣爲信。豈可力爭耶。任君拈去。明遂手掀如負鈞石而無舉分。拱立舍旃。則鹹享四年也。以明未舍家曾署諸衛。故有將軍之號矣。宜春太守秦琢奏谥號焉

　　唐洛京荷澤寺神會傳

　　釋神會。姓高。襄陽人也。年方幼學厥性惇明。從師傳授五經。克通幽赜。次尋莊老靈府廓然。覽後漢書知浮圖之說。由是于釋教留神。乃無仕進之意。辭親投本府國昌寺颢元法師下出家。其諷誦群經易同反掌。全大律儀匪貪講貫。聞嶺表曹侯溪慧能禅師盛揚法道學者駿奔。乃敩善財南方參問。裂裳裹足。以千裏爲跬步之間耳。及見能問會曰。從何所來。答曰。無所從來。能曰。汝不歸去。答曰。一無所歸。能曰。汝太茫茫。答曰。身緣在路。能曰。由自未到。答曰。今已得到且無滯留。居曹溪數載。後遍尋名迹。開元八年敕配住南陽龍興寺。續于洛陽大行禅法聲彩發揮。先是兩京之間皆宗神秀。若不淰之魚鲔附沼龍也。從見會明心六祖之風。蕩其漸修之道矣。南北二宗時始判焉。致普寂之門盈而後虛。天寶中禦史盧弈阿比于寂。誣奏會聚徒疑萌不利。玄宗召赴京。時駕幸昭應。湯池得對言理允惬。敕移往均部。二年敕徙荊州開元寺般若院住焉。十四年範陽安祿山舉兵內向。兩京版蕩駕幸巴蜀。副元帥郭子儀率兵平殄。然于飛挽索然。用右仆射裴冕權計。大府各置戒壇度僧。僧稅缗謂之香水錢。聚是以助軍須。初洛都先陷。會越在草莽。時盧弈爲賊所戮。群議乃請會主其壇度。于時寺宇宮觀鞠爲灰燼。乃權創一院悉資苦蓋。而中築方壇。所獲財帛頓支軍費。代宗郭子儀收複兩京。會之濟用頗有力焉。肅宗皇帝诏入內供養。敕將作大匠並功齊力。爲造禅宇于荷澤寺中是也。會之敷演顯發能祖之宗風。使秀之門寂寞矣。上元元年囑別門人。避座望空頂禮歸方丈。其夜示滅。受生九十叁歲矣。即建午月十叁日也。遷塔于洛陽寶應寺。敕谥大師曰真宗。塔號般若焉

　　系曰。修其教不易其俗。齊其政不易其宜者。貴其漸也。會師自南徂北行曹溪之法。洛中彌盛如能不自異。外護已成則可矣。況乎旁無力輪人之多僻。欲無放逐其可得乎。或曰。其過不多何遽是乎。通曰。犯時之忌罪不在大。失其所適過不在深。後之觀此急知時事欤。是以佛萬劫學化行者。知化行難耳。無令固己而損法。慎之哉

　　唐潤州竹林寺昙璀傳

　　釋昙璀。俗姓顧氏。吳郡人也。肇國著姓其來彌光。丞相有佐命之勳。尚書有挺濟之譽。衣冠鼎胄。太嶽峻岱峰之高。令問徽猷。江漢爲南國之紀。星象降精靈只效祉。德備胎教香符夢征。玄圭應上聖之祥。神寶蓄河汾之氣。特受異准生而不凡。襁褓之日而童蒙來求。佩觿之時而忘身殉道。和敏而純素。溫恭而克明。神器夙昭清風漸扇。遂勉節出塵棲心物表。金經秘藏一日萬言。不逾歲敘而大經淹通。遂于晚年緬懷宗匠。始事牛頭山融大師。融醇懿瑰雄。東夏之達磨欤。梵幢寶柱大海津。梁目以上根。乃誨之。曰色聲爲無生之鸩毒。受想是至人之坑阱。致遠多泥。子不務乎。璀默而審之。直辔獨上餐甘露味飲蒲萄漿。猶金翅不食異類帝釋無共鬼居。乃晦迹鍾山斷其漏習。養金剛定趣大能位。納衣空林多曆年所。時淮南導首廣陵覺禅師。江左名德建業如法師。鹹杖錫方來降心義體。握珠懷寶虛往實歸。則天皇母臨朝龔行佛事。高其道業周勤诏書。時棲霞約法師梵門之秀傑。躬以敦勸朝天抗诏。皇明恐未然也。璀曰。岐伯辭帝舜之師。幹木謝文侯之命。玄暢以善論而抗宋主。惠遠不下山而傲齊後。彼何人哉。由是遁北[阜-十+廾]。踰東岡。考槃雲冥。後止于竹林之隩。葺宇簋缶而告老焉。既而紹列聖之鴻徽。繼前賢之能事。翼亮皇梵保甯天人。俄端然入定七日而滅。春秋六十二。是歲天授叁年二月六日也。翌日依天竺法火化遺骸。收灰建塔。士庶含酸悉皆號恸。門弟子僧感僧頵等。刻石紀事奉全師禮。正議大夫使持節潤州刺史汝南郡升。向風遐想悅而久之。褒德尚賢贊成厥美焉

　　唐金陵延祚寺法持傳

　　釋法持。俗姓張氏。潤州江甯人也。儀貌邕肅膚體至潤。幼而棄俗長事明師。天機內發識浪外澄。年十叁聞黃梅忍大師。特往禮谒。蒙示法要。領解幽玄。後歸青山重事方禅師。更明宗極。命其入室傳燈繼明。紹迹山門大宣道化。方既出山凡是學衆鹹悉從其咨禀心要。聲價騰遠海內聞知。數年之中四部依慕。時黃梅謝緣去世。謂弟子玄赜曰。後傳吾法者可有十人。金陵法持即其一也。是知兩處禅宗重代相襲。後以法眼付門人智威。長安二年九月五日終于延祚寺。遺囑令露骸松下飼諸禽獸。令得飲食血肉者發菩提心。其日空中有神旙數首。從西而來繞山數轉。衆人鹹見。先居幽棲故院竹林變白。報齡六十有八矣

　　唐越州雲門寺道亮傳

　　釋道亮。姓朱氏。越州人也。厥考前刺會稽郡。亮年八歲。出家極通經業。受具後學河中叁論。複講涅槃經。尋入深谷破衣覆形蔬食資命。不交俗務直守童真。神龍元年孝和皇帝诏亮與法席宗師十人。入長樂大內坐夏安居。時帝命受菩薩戒。睿宗及妃後送異錦衾氈席。二年诏于西園問道。朝廷欽貴。大都督李孝逸工部尚書張錫國子監周業崔融秘書監賀知章睦州刺史康诜。同心慕仰請問禅心。多結師資或傳香火。卒年八十二。門人慧遠等建塔。萬齊融爲銘紀述

　　唐荊州碧澗寺道俊傳

　　釋道俊。江陵人也。住枝江碧澗精舍。修東山無生法門。即信忍二祖號其所化之法也。勤潔苦行迹不出寺經四十余載。室迩人遠莫敢請谒者。唯事杜默。如是聲聞于天。天後中宗二朝崇重高行之僧。俊同恒景應诏入內供養。至景龍中求還故鄉。帝賜禦製詩。並奘景同歸枝江。卒于本寺焉

　　唐溫州龍興寺玄覺傳

　　釋玄覺。字明道。俗姓戴氏。漢末祖侃公第五燕公九代孫。諱烈。渡江乃爲永嘉人也。總角出家龆年剃發。心源本淨智印全文。測不可思解甚深義。我與無我恒常固知。空與不空具足皆見。既離四病亦服叁衣。德水沐其身。所以清淨。良藥治其眼。所以光明。兄宣法師者。亦名僧也。並猶子二人並預缁伍覺本住龍興寺。一門歸信連影精勤定根確乎不移。疑樹忽焉自壞都捐我相不汙客塵睹其寺旁別有勝境。遂于岩下自構禅庵。滄海蕩其胸。青山拱其背。蓬萊仙客歲月往還。華蓋煙雲晨昏交集。粵若功德成就佛寶郁興。神鍾震來妙屋化出。覺居其間也。絲不以衣耕不以食。豈伊莊子大布爲裳。自有阿難甘露作飯。覺以獨學孤陋叁人有師。與東陽策禅師肩隨遊方詢道。谒韶陽能禅師而得旨焉。或曰。覺振錫繞庵答對。語在別錄。至若神秀門庭遐征問法。然終得心于曹溪耳。既決所疑能留一宿。號曰一宿覺。猶半遍清也。以先天二年十月十七日。于龍興別院端坐入定。怡然不動僧侶悲號。以其年十一月十叁日殡于西山之陽。春秋四十九。初覺未亡前禁足于西岩。望所住寺喟然歎曰。人物骈阗花輿蓊蔚。何用之爲。其門人吳興興師新羅國宣師。數人同聞皆莫測之。尋而述之曰。昔有一禅師將諸弟子遊賞之次。遠望一山忽而唱曰。人物多矣。弟子亦不測。後匪久此師舍壽。殡所望地也。西山去寺裏有余程。送殡繁擁人物沸騰。其感動也若此。又未終前有舒雁千余飛于寺西。侍人曰。此將何來。空中有聲雲。爲師墓所故從海出也。弟子惠操惠特等慈玄寂。皆傳師之法爲時所推。後李北海邕爲守括州。遂列覺行錄爲碑號神道焉。覺唱道著明修證悟入。慶州刺史魏靖都緝綴之號永嘉集是也。初覺與左溪朗公爲道契。朗贻書招覺山棲。覺由是念朗之滯見于山。拘情于講。回書激勸。其辭婉靡其理明白。俾其山世一如喧靜互用。趣入之意暗诠于是。達者韪之。終敕谥號無相。塔曰淨光焉

　　唐金陵天保寺智威傳（本淨）

　　釋智威。俗姓陳氏。江甯人也。住近青山地盤嘉氣。善符宿瑞維嶽降神。爰在童年器殊衆識。至於戲弄曾不染俗。性惡浮飾人皆異焉。無何一朝忽失其所。父母莫知攸往。乃遍曆諸寺尋訪之。威已依天保寺統法師誦大乘經。早數百紙聰敏超倫衆鹹歎服。年二十遇恩剃落。隸名于幽岩寺。因從持禅師咨請禅法。妙達深理繼踵前修。既獲髻珠淡然閑放。形容溫潤面如滿月。言辭清雅慧德蘭芳。望重一期聲聞遠近。江左定學往往造焉。其中頓悟心源即慧思禅師。乃命嗣山門盛傳道化。威自出止延祚寺。說法利人廣施饒益。以開元十年二月十八日終于住寺。遺囑林中飼鳥獸。弟子玄挺等依言奉行。春秋七十七。威一時夜行頭陀。將值天曉有叁虎遇之。威截路中過了無怖色。虎隨至山門四顧而去。每有二兔一犬。庭際遊戲各無間畏。蓋大悲平等物我一均。故其然也。次司空山釋本淨。姓張氏。東平人也少入空門高其節操。遊方見曹溪六祖決了疑滯。開元初于南嶽司空山閑放自處。人不我知蔽僞之故也天寶中因楊庭光采藥。邂逅相逢。論道終日。回奏诏赴京。于白蓮華亭安置。帝知佛法幽深孰堪商攉。敕召太平寺遠法師及兩街叁學碩德。發問鋒起。若百矢之逐一兔。焉。淨舉措容與四面枝梧。譬墨翟之解九攻機械矣。既而辯若建瓴。詶抗之余乃引了義教援證。複說伽陀一無留滯。皇情怿悅。觀者歎嗟。以上元二年五月五日歸寂。壽齡九十五。敕谥大曉禅師。亦帶所居爲名曰司空山禅師也

　　唐睦州龍興寺慧朗傳（[（工*刀）/言]公）

　　釋慧朗。新定遂安人也。年二十有二。于衢州北山遇南宗頓教之首將請爲師。乃逆相謂曰。汝久積淨業吾非汝師。可往天臺當逢哲匠。至剡溪石城寺見一禅翁。莫知其來…

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