《宋高僧傳》十四

　　宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊甯等奉　敕撰

　　明律篇第四之一（正傳二十人附見五人）唐京兆西明寺道宣傳（大慈）

　　釋道宣。姓錢氏。丹徒人也。一雲長城人。其先出自廣陵太守讓之後。洎太史令樂之。撰天文集占一百卷。考諱申。府君陳吏部尚書。皆高矩令猷周仁全行。盛德百代君子萬年。母娠而夢月貫其懷。複夢梵僧語曰。汝所妊者即梁朝僧祐律師。祐則南齊剡溪隱嶽寺僧護也。宜從出家崇樹釋教雲。凡十二月在胎。四月八日降誕。九歲能賦。十五厭俗誦習諸經。依智頵律師受業。洎十六落發。所謂除結非欲染衣。便隸日嚴道場。弱冠極力護持專精。克念感舍利現于寶函。隋大業年中從智首律師受具。武德中依首習律。才聽一遍方議修禅。頵師呵曰。夫適遐自迩因微知章。修舍有時功願須滿。未宜即去律也。抑令聽二十遍。已乃坐山林行定慧。晦迹于終南仿掌之谷。所居乏水。神人指之穿地尺余。其泉迸湧。時號爲白泉寺。猛獸馴伏每有所依。名華芬芳奇草蔓延。隨末徙崇義精舍。載遷豐德寺。嘗因獨坐。護法神告曰。彼清官村故淨業寺。地當寶勢道可習成。聞斯蔔焉。焚功德香行般舟定。時有群龍禮谒。若男若女化爲人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然發怒將抟攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。宣乃令封閉。人或潛開往往煙上。審其神變或送異華一奁。形似棗華大如榆莢。香氣馝馟數載宛然。又供奇果季孟梨柰。然其味甘其色潔。非人間所遇也。門徒嘗欲舉陰事。先是潛通。以定觀根隨病與藥。皆此類者。有處士孫思邈。嘗隱終南山與宣相接。結林下之交。每一往來議論終夕。時天旱。有西域僧于昆明池結壇祈雨。诏有司備香燈供具。凡七日池水日漲數尺。有老人夜詣宣求救。頗形倉卒之狀。曰弟子即昆明池龍也。時之無雨乃天意也。非由弟子。今胡僧取利于弟子。而欺天子言祈雨。命在旦夕。乞和尚法力加護。宣曰。吾無能救爾。爾可急求孫先生。老人至思邈石室冤訴再叁雲。宣律師示我故敢相投也。邈曰。我知昆明池龍宮有仙方叁十首。能示余余乃救爾。老人曰。此方上界不許辄傳。今事急矣。固何所吝。少選捧方而至。邈曰。爾速還無懼胡僧也。自是池水大漲數日溢岸。胡僧術將盡矣。無能爲也。及西明寺初就。诏宣充上座。叁藏奘師至止。诏與翻譯。又送真身往扶風無憂王寺。遇敕令僧拜等上啓朝宰。護法又如此者。撰法門文記廣弘明集續高僧傳叁寶錄羯磨戒疏行事鈔義鈔等二百二十余卷。叁衣皆纻一食唯菽。行則杖策坐不倚床。蚤虱從遊居然除受。土木自得固己亡身。嘗築一壇。俄有長眉僧談道知者。其實賓頭盧也。複叁果梵僧禮壇。贊曰。自佛滅後像法住世興發毗尼唯師一人也。幹封二年春冥感天人來談律相。言鈔文輕重儀中舛誤。皆譯之過非師之咎。請師改正。故今所行著述多是重修本是也。又有天人雲。曾撰祇洹圖經。計人間紙帛一百許卷。宣苦告口占。一一抄記上下二卷。又口傳偈頌號付囑儀。十卷是也。貞觀中曾隱沁部雲室山。人睹天童給侍左右。于西明寺夜行道足跌前階有物扶持履空無害。熟顧視之乃少年也。宣遽問。何人中夜在此。少年曰。某非常人。即毗沙門天王之子那吒也。護法之故擁護和尚。時之久矣宣曰。貧道修行無事煩太子。太子威神自在。西域有可作佛事者。願爲致之。太子曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶舍。敢不奉獻。俄授于宣。宣保錄供養焉。複次庭除有一天來禮谒。謂宣曰。律師當生睹史天宮。持物一苞雲。是棘林香。爾後十旬安坐而化。則幹封二年十月叁日也。春秋七十二。僧臘五十二。累門人窆于壇谷石室。其後樹塔叁所。高宗下诏令崇飾圖寫宣之真。相匠韓伯通塑缋之。蓋追仰道風也。宣從登戒壇及當泥曰。其間受法傳教弟子可千百人。其親度曰大慈律師。授法者文綱等。其天人付授佛牙。密令文綱掌護持去崇聖寺東塔。大和初丞相韋公處厚。建塔于西廊焉。宣之持律聲振竺幹。宣之編修美流天下。是故無畏叁藏到東夏朝谒。帝問自遠而來得無勞乎。欲于何方休息。叁藏奏曰。在天竺時常聞西明寺宣律師秉持第一。願往依止焉。敕允之。宣持禁豎牢扪虱以綿紙裹投于地。叁藏曰。撲有情于地之聲也。凡諸密行或製或遮良可知矣。至代宗大曆二年敕此寺叁綱。如聞彼寺有大德道宣律師。傳授得釋迦佛牙及肉舍利。宜即詣右銀臺門進來。朕要觀禮。至十一年十月敕每年內中出香一合。送西明寺故道宣律師堂。爲國焚之禱祝。至懿宗鹹通十年。左右街僧令霄玄暢等上表乞追贈。其年十月敕谥曰澄照。塔曰淨光。先所居久在終南。故號南山律宗焉。天寶元載靈昌太守李邕。會昌元年工部郎中嚴厚本各爲碑頌德雲

　　系曰。律宗犯即問心。心有虛實故。如未得道。起覆想說則宜犯重矣。若實有天龍來至我所而雲。犯重招謗還婆羅漢同也。宣屢屢有天之使者。或送佛牙或充給使。非宣自述也。如遣龍去孫先生所。豈自言邪。至于幹封之際。天神合沓或寫祇洹圖經付囑儀等。且非寓言于鬼物乎。君不見十誦律中諸比丘尚揚言。目連犯妄。佛言。目連隨心想說無罪。佛世猶爾。像季嫉賢斯何足怪也。又無畏非開元中者。貞觀顯慶已來莫別有無畏否

　　唐京兆恒濟寺道成傳

　　釋道成者。不知何許人也。居于天邑演彼律乘。戒月揚光圓而不缺。德瓶告實滿而不傾。當顯慶中敷四分一宗有同霧市。時文綱律匠。雖先依澄照大師後習律文。乃登成之堂奧矣又懷素著述皆出其門。垂拱中日照叁藏譯顯識等經。天後诏名德十員助其法化成與明恂嘉尚同預證義。由是聲飛神甸位首方壇。謂之梧桐多棲鳳鳥。謂之芳沚頗秀蘭叢。門生孔多無過此集然不詳終所

　　系曰。成公與隋蔣州道成同號而異實。二者奚先。通曰。隋成也精乎十誦。著述尤多。唐成也傳乎四分。譯講偕妙。然其撰集則開悟迷淪。究其翻傳則陶甄教道。譬猶後焰靡及乎前光似寶或慚乎真寶。互有長短用則無遺也

　　唐京師崇聖寺文綱傳（名恪）

　　釋文綱。姓孔氏。會稽人也。曾祖範陳都官尚書。祖[示*異]祠部侍郎。考頂坐逃海避隋。擇木歸舜。貞觀始拜尚乘直長。鹹光複儒業旁通釋教。是故綱也植宿根從習氣。慈母懷孕雜食棄捐。有婆羅門僧頭陀。語其母曰。若此男終紹叁寶。自爾每聞空中多異香雜仙樂。及誕育之日。白鶴翔集若臨視焉。比襁褓中午後不受乳哺。猶堅持齋者。重龀隨師訪道。十二出家。冠年受具。精慮苦行專念息心。藜羹糗糧麻衣草薦。操有彜檢口無溢言。尋詣京兆沙門道成律師禀毗尼藏。二十五講律。叁十登壇。每勤修深思凝視反聽。淨如止水嶷若斷山。或風雨宴居。或晝夜獨得。故能吉祥在手不舍其瓶。威德迎風不絕于氣。出籠瘠雁坐致虛空。起屋下層自然成就。唯甘露之渧口喻利劍之傷人。慎之重之。廣矣至矣。由是八方來學四分永流。請益者舉袂雲臨。贊歎者發聲雷駭。久視中天作淫雨人有憂色。綱愍之乃端坐思惟。卻倚屋壁奄至中夕。欻爾半傾唯余背間。嶷然山立。識者以爲得神通因定力。故日月靈迹幽明潛感。兆于集事應乎遣言。左右怪之。綱曰。夫真實無相塵色本空。正覺圓常大悲湛定。不可取也。是以一時法主四朝帝師。同迦葉之入城。遇匿王之說戒。竹園門外別有沙彌。畢樹枝間廣聞鵽鳥。所以受潤者博。入見者深。萬病已痊獲歡喜之藥。一心不染解煩惱之繩。又恭承絲綸京都翻譯。追論惠用遠契如因。翹誠滿朝檀施敵國。但依布薩盡用莊嚴。累曆伽藍二十余所。凡是塔廟各已華豐。猶且刺血書經向六百卷。登壇受具僅數千人。至苦至勤納無我之海。不寢不食種無生之田。長安四年奉敕往岐州無憂王寺迎舍利。景龍二載中宗孝和皇帝延入內道場行道。送真身舍利往無憂王寺入塔。其年于乾陵宮爲內尼受戒。複于宮中坐夏。爲二聖內尼講四分律一遍。中宗嘉尚爲度弟子。賜什物彩帛叁千匹。因奏道場靈感之事。六月七日禦劄題牓爲靈感寺是也。諸寺辟碩德以隸焉。夫其左籞宿右上林。南臺終山北池渭水。千門宮阙化出雲霄。萬乘旌旗天回原隰。先天載睿宗聖真皇帝。又于別殿請爲菩薩戒師。妃主環階侍從羅拜。兜率天上親聽法言。王舍城中普聞淨戒。恩旨賜絹叁千余匹。綱悉付常住隨事修營。或金地缭垣用增上價。或寶坊飛閣克壯全模。或講堂經樓舍利淨土。或軒廊器物廚庫園林。皆信施法財周給僧寶。方將示迷津引覺路。濯熱火宅拯溺毒流。而乃奄忽神遷。斯須薪盡。雖有應化何其速欤。以開元十五年八月十五日。怡然長往。時春秋九十有二。其年九月四日塔于寺側焉。聞哀奔喪執绋會葬。香華幢蓋。缁素華夷。填城塞川。彗雲翳景。蓋數萬人。有若法侶京兆懷素滿意承禮襄陽崇拔扶風鳳林江陵恒景淄川名恪等。百余人。鹹曰智河舟遷法宇棟桡而已哉。有若弟子淮南道岸蜀川神積岐隴慧顗京兆神慧思義紹覺律藏恒暹崇業等。五十余人。並目以慈眼入于度門。金棺不追灰骨罔答。乃請滑臺太守李邕爲碑。邕象彼馬遷法其班氏。以二人而同傳。必百行以齊肩。不忝懷素前不慚宣師後。李北海題品不其韪乎。有淄州名恪律師者。精執律範切勤求解。嘗廁宣師法筵。躬問鈔序義。宣師親錄隨喜靈感壇班名于經。末又附麗文綱之門也

　　唐京師恒濟寺懷素傳（賓律師）

　　釋懷素。姓範氏。其先南陽人也。曾祖嶽高宗朝選調爲绛州曲沃縣丞。祖徽延州廣武縣令。父強左武衛長史。乃爲京兆人也。母李氏夢雲雷震駭。因而娠焉。誕育之辰神光滿室。見者求占。此子貴極。當爲王者之師傅也。幼齡聰黠器度寬然。識者曰。學必成功才當逸格。耳聞口誦皆謂老成。年及十歲忽發出家之意。猛利之性二親難沮貞觀十九年玄奘叁藏方西域回。誓求爲師。雲與龍而同物。星將月以共光。俱懸釋氏之天。悉麗著明之象。初尋經論不費光陰。受具已來專攻律部。有邺郡法砺律師。一方名器五律宗師。迷方皆俟其指南。得路鹹推其鄉導。著疏十卷別是命家。見接素公知成律匠。研習叁載乃見諸瑕。喟然歎曰。古人義章未能盡善。鹹亨元年發起勇心。別述開四分律記。至上元叁年丙子歸…

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