《宋高僧傳》二十六 ▪第2页

　　宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊甯等奉　敕撰

　　..續本經文上一頁水往返形勝覽初以具戒依天竺。次以僧錄住一閑居。後以耆德統華嚴叁寺。次第同致于道。道無不在。因教有遷也。覽嘗以憫物慈濟爲己任。遂議寺前平湖之通川爲放生池。時太守袁從禮因茲勸勉。深入慈門以禁六裏。司馬楊敏言感夢。又廣至十裏。是以揵鬐掉尾。噞喁浮沈不虞其害。得遂生性焉。覽又以經像爲最則殿前畫四像。慈氏爲首。鑄金銅像叁百五十座。彌陀爲首。寫經二千余軸。金字涅槃經爲首。如是功德以順現報。故王考宗追贈。和州刺史右散騎常侍封舒國公無量則覽之元昆也。量修學之日臨平湖龍見。無不往觀。舒公晏然不離書案。氣度如此。明皇初年舒公侍講。帝嘉尚之。歸觐太夫人。年已期赜。昆季皆以華皓晨昏之地說法而已。覽以開元二十二年示疾。終于臨平所造寺。春秋八十四。僧明了大覺普賢神滿懷遜皆參預法流。奉法器藏于細砺洞之下基。工部侍郎徐安貞撰碑頌德焉。又閩中愛同寺釋守如。多事勸誘。越上之民歸若[邱-丘+（廠@墨）]聚焉。崇樹精廬以爲濟衆。急在利他。開元十年于寺營浴室。患地勢陡高清泉在下桔槔無用汲引步遙終以爲勞。思慮不迨無由改作。忽一宵下流頓涸距造浴室所二十余步清泉迸出。時謂神功冥作移此泉耳。七閩之民罔不歸信。終于溫室之偏房矣

　　唐東陽清泰寺玄朗傳

　　釋玄朗。字慧明。姓傅氏。其先浦陽郡江夏太守拯公之後。曹魏世避地于江左。則梁大士翕之六代孫。遂爲烏傷人也。母葛氏初妊夢乘羊車飛空蹑虛。而覺身重。自茲已後葷血惡聞。殆乎産蓐亦如初寐。覺後心輕體安。嬰兒不啼莞爾而笑。九歲出家。師授其經日過七紙。如意元年閏五月十九日敕度配清泰寺。弱冠遠尋光州岸律師受滿足戒。旋學律範。又博覽經論搜求異同。尤切涅槃。常恨古人雖有章疏。判斷未爲平允。往在會稽妙喜寺。與印宗禅師商確秘要。雖互相述許大旨未周。聞天臺一宗可以清衆滯。可以趣一理。因詣東陽天宮寺慧威法師。威禀承括州智威。時傳威是徐陵後身灌頂師之高足也。朗親附之不患貧苦。達法華淨名大論止觀禅門等。凡一宗之教迹研核至精。後依恭禅師重修觀法。博達儒書兼閑道宗。無不該覽。雖通諸見獨以止觀以爲入道之程。作安心之域。雖衆聖繼想而以觀音悲智爲事行良津。遊心十乘谛冥叁觀。四悉利物六即體遍。雖致心物表身厭人寰情捐舊廬志棲林[堅-臣+（虍-七+（一/谷））]。唯十八種十二頭陀。隱左溪岩。因以爲號。獨坐一室。叁十余秋。麻纻爲衣粝蔬充食。有願生兜率宮必資福事。乃構殿壁。缋觀音賓頭盧像。乃焚香斂念。便感五色神光。道俗俱瞻歎未曾有。此後或猿玃來而捧缽。或飛鳥息以聽經。時有盲狗來至山門。長嗥宛轉于地。朗憫之焚香精誠爲狗忏悔。不踰旬日雙目豁明。至開元十六年。刺史王上客屈朗出山暫居城下。朗辭疾仍歸本居。厥後誨人匪倦講不待衆。一郁多羅四十余年。一尼師壇終身不易。食無重味居必偏廈。非因尋經典不然一燭。非因觐聖容不行一步。其細行修心蓋徇律法之製。遂得遠域沙門鄰境耆耋擁室填門。若冬陽夏陰弗召而自至也。其寺宇凋弊。乃指授僧靈禀建其殿宇。形像累二甎塔。缋事不用牛膠。悉調香汁。天臺之教鼎盛何莫由斯也。一日顧謂門人曰。吾衆事雲畢年旦暮焉。以天寶十叁年九月十九日薄疾而終。春秋八十有二。僧夏六十一。置塔于岩所。生常撰法華經科文二卷。付法弟子衢州龍丘寺道賓。淨安寺慧從。越州法華寺法源神邕。常州福業寺守真。蘇州報恩寺道遵。明州大寶寺道原。婺州開元寺清辯。龆年慕道志意求師。不踰叁年思過半矣。行其道者號左溪焉。第其傳法號五祖矣。禹山沙門神迥著乎真贊矣

　　系曰。觀其唐世已上求戒者。得自選名德爲師。近代官度以引次排之。立司存主之。不由己也。朗之求戒不其是乎。如是師資相練恩義所生。脫臨事請爲則喻同野馬也

　　唐湖州佛川寺慧明傳

　　釋慧明。俗姓陳氏。漢太丘長寔之後。世居穎川。永嘉南渡祖爲司徒掾。曾祖仲文有佐命于陳封丹陽公。祖爲雙溪谷熟二縣令。考爲蘭陵長。乃爲蘭陵人也。明母氏初感之日如持佛戒。足惡履于葷園口不嘗于鮮器。神夢仿佛如聞法音。既而誕焉。年漸及丱方祈舍俗。父母偕聽。至受具時即開元七年也。習學律藏嘗謂人曰。昔者繁刑首作伯成子遁焉。吾雖不舍律儀而惡乎诤論紛紛。若心印心之法。至矣哉。乃西詣方岩頓開心地。天寶中有願于清涼山。淮汴阻兵明即旋策與禅客遇同遊宛陵。于上石門置蘭若叁所。有大[虥-兒+巾]來擾如撫尨焉。時薦饑。群盜欲至必號呼先告。往往有征焉。先是此鄉好弋獵。明化之皆焚罝網器仗矣。至天寶五年爰止乎魚陂道場。有瑀公者。白土史宗之流。迹迩行轍世莫之識。始相見曰。南祖傳教菩薩來何晚耶。他日同登魚陂峰頂。見東南有山蒼琅獨秀。謂瑀公曰。吾與此山宿有緣矣。天寶八年有製度人。州將韋南金舉高行黑白狀。請隸名州中甯化道場。明固辭改隸佛川。即疇昔魚陂所望之峰。梁吳均故宅之所。地志雲。青山南掘得古佛二軀。莫知年代。獲像之地靈泉湧起。因名佛川焉。泉側有吳王古祠。風俗淫祀濫以犧牲。于是明夜泊廟間雷雨薦至林摧瓦飛。頃之雨收月在。見一丈夫容衛甚盛。明曰。居士生爲賢人死爲明神。奈何使蒼生每被血食。豈知此事殃爾業耶。神曰。非弟子本意人自爲之。禮忏再叁。因與受菩薩戒。神欣然曰。師欲移寺。弟子願舍此處永奉禅宮。後果移寺于祠側。獲銅盤之底。篆文有慧明二字焉。建中元年正月示疾。其日庭水春染山雨晝冥。猛虎繞垣悲嘯而去。十二日奄然長往。春秋八十四。僧臘五十一。二月十二日建塔于寺西山焉傳法弟子慧解慧敏如知叁人也。若鹙子采菽之倫也。菩薩戒弟子刺史盧幼平顔真卿獨孤問俗杜位裴清深于禅味。俾晝公爲塔銘焉

　　唐湖州大雲寺子瑀傳

　　釋子瑀。字真瑛。姓沈氏。吳興德清人也。其先亡國于沈。因以爲氏。春秋沈子之後也。瑀生而聰慧不以師授。年未總角辭親出家。以如意年中大赦度人。壞衣削[髟/采]煤炱世事。于洛京大福先寺受戒。勤勤祈請假寐。叁日之夕見有神人俨然在目。倏往忽來或同或異。得非至誠乎。于是燭如來燈佩菩薩印。證聖中歸于大雲道場。堅執律柄僧綱厘舉。不亦宜哉。瑀素履純厖無咎無譽。使天下之士有外道焉。有闡提焉。心如飄風言若泉湧撓我聖教擠我妙門。瑀示以從容誘以方便。莫不稽首挫色而聞命焉。常禮一萬五千佛名。兼慈悲忏。日夜一匝。或二日叁日一匝。夜有聖僧九人降于禮忏之所。相與行道彈指而去。或夜無燈燭。心口是念圓光照室如坐月中。如此則往往有之。瑀慨德清遍邑未有塔寺。遂銳懷營構。一唱齊和乃成精宇。前後寫經叁藏。凡一萬六千卷。天寶初臨安足法師。死經叁宿。將入地獄。冥中見瑀引至王所。謂王曰。此人能講涅槃經。王宜宥之。王曰。唯聞岩侖師能講。不聞此師名何也。如是再叁。王不能屈。因赦之。曾是鄉人施[牛*

]牛者。天然不孕因而出乳其通感如是。以十一年秋禅坐而終。十二年春將啓靈龛欲焚之。容色不變如生。雖少林孕髭蕲春育發。何獨嘉也。大理評事攝監察禦史姚淡主客郎中姚泲刺史楊慧才偕歸信焉

　　唐明州慈溪香山寺惟實傳

　　釋惟實。姓湯氏。富陽人。其爲人也。杜多其行禅觀其心。淡然靜居長坐不寐。初母氏抑其願心不容披削。既而籠開鳥逝岸穴泉飛。學善財之遍參。同迦葉之練行。天寶中往明州若[山*（奧-釆+米）]山。夜聞冥告曰。達蓬聖迹名山宜矣。翌日且登其山。岩洞窈窕石壁削成。秀異之多實維靈境。有大佛足迹。詢其山叟。則曰。彼開元年中始現斯瑞。遂願棲此有終焉之志。時屬海寇袁晁蜂螘屯聚。分以剽劫殺戮無辜。至于香山。衆皆奔竄。實據榻瞑目。先以大石掩洞門。賊可叁二百數。複舁巨石闊二丈余鎮其穴口。實起喑嗚以掌舉之。群盜羅拜以謝之而去。邑民重之。遂立精舍。弗再歲而成。大曆八年也。太守裴儆奏請署香山題額焉。诏度僧七人隸名矣。以貞元二年冬示疾終于寺。則跏趺而化也春秋六十二。法臘叁十一矣

　　唐朔方靈武龍興寺增忍傳

　　釋增忍。俗姓史氏。沛國陳留人也。典谒之年登其鄉校。百氏簡策寓目入神。藝文且工。乃隨計吏數舉不捷。會昌初薄遊塞垣訪古賀蘭山。中得淨地者白草谷。內發菩提心。頓挂儒冠直歸釋氏。乃薙草結茅爲舍。倍切精進。羌胡之族競臻供獻酥酪。至五載節使李彥佐嘉其名節。于龍興寺建別院號白草焉。蓋取其始修道之本地也。忍刺血寫諸經。大中七年李公慮其枯悴。躬往敦論曰。師何獨善一身行小乘行。胡不延惜生性任持教法。所利博哉。忍執情膠固遂著叁教毀傷論以見志。帥覽而益加崇重。九年因讀大悲經。究尋四十二臂。至無畏手疑而結壇。浃旬禱請。自空中現其正印雙拳曆曆可觀。遂命畫工繪寫此臂焉。或有譏謗者。忍再精悫虔告。畫工濯筆銅碗中忽感寶性華一朵。枝趺鬘葉一皆鮮明。睹者驚歎。至鹹通十二年七月十日。示滅于白草院。春秋五十九。以十月十七日。藏神于水館之南建塔焉。初忍刺血寫經。總二百八十叁卷。畫盧舍那。閣叁十五尺。門一丈六尺。起樣畫大悲功德叁軸。自著大悲論六卷。並藏諸箧笥焉。後節使唐恒夫。仰其遺迹奏乞旌勸。敕谥大師曰廣慧。塔曰念定。弟子無轍亦致遠之高足。赍血書經二卷瑞華碗一枚詣阙奏呈。宣賜紫衣。天複中終。及梁乾化初。中書令西平王韓公遜錄遺迹奏聞。太祖敕致谥曰法空。別賜紫方袍。塞垣榮之。後唐同光中從事薛昭紀爲碑焉

　　唐京兆荷恩寺文瓒傳

　　釋文瓒。姓張氏。晉陽人也。天姿整恪。幼事師于並州崇福寺。學該群籍控帶叁乘。至若金版銀繩之箓。龍韬象秘之文。罔不耰耘情田波濤口海。宣暢皇化對揚天休。一皆悅服。诏爲翻譯並河南佛授記寺兼京兆安國荷恩崇福等寺大德。好修福事。設無遮一百會。凡聖混淆一皆等施。縱風雲連起及至齋日必晴明晏然。感動人只福無唐設。春秋六十余。卒于本院。境內苦霧如泣。數日不解焉

　　唐太原府崇福寺懷玉傳

　　釋懷玉。姓許。並州人也。少而警利日覽千言。早露鋒芒迥拔侪類。及其長也戒節踰峻梵場龜鑒。志在修葺無間彼此。夏墟寺宇。經有阙而必補。像有凋而遍修。叁任紀綱特有崇建。仍校雠大藏經二十余本。祁寒盛暑不廢晨暮。增飾淨土院。興事任力轉加殊麗。代宗嘉之。委爲灌頂道場主。真言秘訣有所在矣。春秋六十叁。卒于本院雲

　　唐晉州大梵寺代病師傳

　　釋代病者。臺州天臺人也。姓陳氏。以其嘗發大願盡一報代衆生之病。致本名不顯矣。誕育之辰祥光充室。鄰裏異焉。七歲喪父。哀毀幾于滅性。白母求出家母才艱阻遂斷一指。親黨敦勸。偏親乃送于國清寺。因戒法登滿誓志觀方。初止今東京。次于河陽。爲民救旱。按經缋八龍王。立道場啓祝畢投諸河。舉衆鹹睹畫像沈躍不定。斯須雲起膚寸雷雨大作。千裏告足。自此歸心者衆。先是叁城間多暴風雹。動傷苗稼雉堞。號爲毒龍爲之也。代病爲誦密語。後經歲序都亡是患。盟津民立堂宇若生祠焉。大曆元年。登太行遊霍山。乃深入幽邃結茅而居。有盜其盂食。俄見二虎據路。會逢代病。盜叩頭陳悔。慰谕畢因摩挲虎頭。如是累伏猛獸。其盜本樵子。願依附爲苦行焉。其中山神廟晉绛之間傳其肹蚃。代病入廟勸其受歸戒。絕烹燀牲牢。其神石像屢屢隨勸領首。顧其神婦略無俞答之狀。遂剃神之發毀撤神婦。鄉人怪之聞白州邑。太守怒之曰。此唐高祖初起至此。久困陰雨其神見形示路以迎義師。厥後砻石爲像。薦飨無虧。此之髡師無狀敢爾。俾系閉于嘉泉寺扃鍵且嚴。至二十日啓關寂然禅定。傾城鹹往觀禮。或聲磬舒徐而起。太守急召之不來。以至約令斷頭。代病斬一指以付使者。太守感之。躬就迎請。移置大梵寺。別營甎浮圖以藏其指節矣。由是檀信骈肩蹑踵。有窴毒于酒者。賄貧女往施之。代病已知。貧女绐之曰。妾家醞覺美。酌施和尚求福。況以佛不逆衆生願。代病曰。汝亦是佛。然貧女懼反飲具以情告。代病執杯啜之。俄爾酒氣及兩胫足地爲之墳裂。聞者驚怪。以酒供養自茲始也。汾隰西河人有疾。止給與淨水飲之必瘳。凡屬薦饑必募糧設食。後于趙州救斯荒歉。作施食道場前後八會。遐迩賴之道感多類。以貞元十九年秋七月八日奄然跏趺示滅。四衆初謂如嘉泉寺之禅定欤。香華供養。至于隔歲膚肉漸堅。方知永逝。遂漆布缋畫之。武宗廢塔像無巨細皆毀除。或議之移入陶窖中。既而生瑞草一本。其狀亭亭若蓋。盤錯萦纡庇其風雨而有余也。宣宗即位佛事中興。綱紏比丘造小亭。移真形窴于此。先于嘉泉寺斷指節。已過百齡筋肉甲爪光潤且如金色。或屬兵革城陷指亡。後有赍出逃難。事息歸還。亦陰福其逋亡者。至今平陽人崇信焉

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