《廬山記》叁 ▪第2页

　　..續本經文上一頁義熙六年庚戌終。春秋五十七

　　豫章雷次宗

　　雷次宗字仲倫。豫章南昌人。博學尤明詩禮。不就征辟。入廬山立館東林僧房之東。與遠公同社。宋文帝元嘉十五年征。至都立學雞籠山。置生員百余人。久之複還廬山。公卿祖道後再征。築室鍾山西岩下。謂之招隱館。猶秉操。不入公門。每自華林園東林。入延賢堂。爲太子諸王。講喪服經。元嘉二十五年戊子終。春秋六十叁

　　雁門周續之

　　周續之字道祖。雁門廣武人。後徙豫章建昌。年十二。詣範甯受業。通五經五緯。號十經。同門推爲顔子。劉毅命爲參軍。又辟博士大尉掾。俱不就。後入廬山。預遠公淨社。又與劉遺民陶淵明。號尋陽叁隱。續之不尚峻節。江州刺史每相招請。亦往從之。武帝于東郭外開館待之。乘輿降幸。問續之禮義。辯析精異。時號爲通隱。或問續之。時踐王庭何也。續之笑曰。心馳魏阙者。以江湖爲桎梏。情致兩忘者。市朝亦岩穴耳。以升平元年癸亥終于鍾山。春秋六十七

　　南陽宗炳

　　宗炳字少文。南陽涅陽人。祖承宜都太守父繇之湘鄉令。炳博學善琴書圖畫。尤精玄言。宋武帝之在荊州也。召爲主簿。不起。問其故。答曰。棲丘飲谷。叁十余年矣。入廬山築室。與遠公同社。後兄臧爲南平太守。逼與俱還。乃于江陵叁湖立宅。後辟參軍太尉掾。俱不就。乃敕南郡長。給吏役。數致饩赉。南陽王義季親至其室。命之角巾布衣引見。不拜。王曰。屈先生以重祿。可乎。對曰。祿如腐草。衰盛幾何。雅好山水。往辄忘歸。嘗西陟荊巫。南登衡嶽。晚年盡圖之于室曰。吾老矣。名山不可再睹。唯澄懷觀道。臥以遊之。撫琴動操。欲令衆山皆響。元嘉二十四年癸未終。春秋六十九

　　南陽張野

　　張野字萊民。南陽宛人也。後徙浔陽柴桑。與陶元亮通婚姻。學兼華竺善屬文。州舉秀才。南中郎府功曹州治中後征散騎常侍。俱不就。天資孝友。田宅舊業悉推與弟。一味之甘一庾之粟。共九族分之。衣食躬自菲薄。人不堪其憂。不改其樂。凡所著述傳于世萬余言。師敬遠公。與劉雷同轍。遠公卒葬西嶺。謝靈運爲銘。野序之。稱門人焉。義熙十四年戊午終。春秋六十九

　　南陽張诠

　　張诠字秀碩。萊民之族人也。情性高逸。酷嗜墳籍。雖耕鋤猶帶經自樂。朝廷以散騎常侍征。不赴。庾悅以其家貧。以尋陽令祿之。笑曰。古人正以容膝爲安。屈吾志亦何榮乎。竟不就。入廬山。依遠公淨社。宋景平元年癸亥終。春秋六十五

　　西林覺寂大師

　　大師諱慧永。姓繁。河內人也。年十二。事沙門竺昙現。慧悟宿習內外典籍。無不洞達。于佛事中。習禅爲樂。先與遠師同依道安于恒山。亦約結宇羅浮。永師先止尋陽。即晉太元之初也。刺史陶範挹其道風。宛如夙契。于是留憩廬山。舍宅棲止。師貞素自然。清心克己。言常含笑。語不傷物。又別立一苑室于嶺上。每欲禅思。辄往居焉。所居嘗有香馥之氣。因號香谷。屋中嘗有一虎。人或畏者驅之上山。人去還複馴伏。後遠師龍泉學徒漸衆。師要同憩香谷。又感神夢之異。桓伊立寺東林。乃號西林焉。鎮國將軍何無忌作鎮尋陽。每至瞻禮盡其誠敬。師專意淨土之行。以晉義熙十年甲寅。遇疾綿笃。一日忽起。斂衣合掌。求屣欲起。如有所見。衆鹹驚問答雲。佛來。言終而逝。春秋八十叁。山中聞其香不絕者七日。奉全身葬于本寺西二百步。南唐元宗重建塔亭。尋降焚黃。追谥覺寂大師實智之塔

　　東林普濟大師

　　竺道生本姓魏。钜鹿人也。寓居彭城。家世士族父廣。道生生而穎悟。聰哲若神。其父知非凡器。愛而異之。後從沙門竺法汰出家。遂用竺爲氏。既踐法門。俊思奇拔。研味句義。觸類開解。年十五。便登講坐。吐納問答。如貫珠玉年二十。器鑒日深。義熙七年辛亥。初入廬山。幽棲七年。以求其志。常以入道之要。慧解爲本。故鑽仰群經。斟酌雜義。萬裏隨法。不憚疲苦。乃經長安。羅什受業。關中僧衆鹹謂神悟。後還都止青霞寺。校閱真俗。研思因果。乃雲。善不受報頓悟成佛。性常有論。法身無色論。有無淨土緣論等。籠罩舊說。妙有淵旨。而守文之徒嫌嫉紛起。又六卷泥洹經。先至京都。說阿闡提人皆得成佛。于時大本未傳。孤明先發獨見忤衆。于是舊學以爲邪說。擯而遣之。師乃正容誓曰。若我所說反于經義者。請于見身示以厲疾。若與實相不相違背。願舍識之時。踞師子座。言竟拂衣而去。入吳郡虎丘山。旬日之中。學徒數百人。其年夏。雷震于青園佛殿。龍升于天。識者默歎曰。龍既去。生必行矣。師果辭衆。複還廬山。銷影岩岫。後涅槃大本至于南京。果稱闡提悉有佛性。與前所說若合符契。師既獲斯經。尋複講說。以宋元嘉十一年甲戌冬十月。于廬山精舍法座講說。大衆悚聽。法席將畢。忽見麈尾紛然而墜。端坐正容。隱幾而逝。顔色不異。宛若入定。道俗嗟駭。京師諸師聞者悉皆忏悔信伏。葬于廬山之阜。王微以生比郭林宗。乃爲立傳。述其遺德。元宗诏建堂造塔。追谥普濟大師法施之塔

　　釋慧持法師

　　慧持者。遠師之弟也。沖然有遠量。年十四學讀書。一日所記。常敵人之十日。善文史。巧才製。年十八出家。與兄同事道安法師。遍學衆經。遊醜叁藏。形長八尺。風神俊爽。常蹑革屣。衲衣半胫。始同居東林之淨社。廬山徒屬往來叁千。持爲上首。羅什在關中。遙相欽敬。至隆安叁年。持欲觀矚峨嵋。振錫岷岫。乃辭遠師。入蜀。遠師苦留。不可。歎曰。人生愛聚。汝獨樂離。持曰。若滯情愛聚者。本不應出家。今既割愛求道。正以西方爲期耳。于是怅然而別。過荊州。殷仲堪桓玄皆加禮遇欲留。不可。至蜀成都郫縣龍淵寺。升持堂者。皆號登龍門。谯縱之亂從子道福凶悖尤甚。入寺人馬浴血。衆僧怖走。持神色盥洗無忤。道福見之。愧悔汗流。謂左右曰。大人故與衆異。以義熙八年壬子順寂。春秋七十二

　　罽賓佛馱耶舍尊者

　　佛馱耶舍此雲覺明。罽賓國大婆羅門種也。年十叁。隨師遊于曠野。與虎相遇。師欲避之。耶舍曰。此虎已飽。必不食人。俄而虎去。中道果見余食。師密異之。年十五。誦大乘經百萬言。猶爲沙彌。乃學五明論。世間法術多所練習。然性簡傲。謂少堪己師。年二十七。方受具戒。讀誦手常不釋卷。每端坐思義。猶以虛度日景爲歎。其專精如此。在沙勒與羅什甚相尊敬。後入龜茲。法化甚盛。時羅什已爲呂光所執。什在姑臧。遣信要之。耶舍欲從之。恐爲國人所留。乃取清水一缽。以藥投中。咒數十言。與弟子洗足。即便夜發。比旦行數百裏。國人追之不及。問弟子曰。何所覺耶。曰唯聞疾風之響。而眼有淚耳。耶舍又爲咒水洗足乃止。達姑臧。什公已入長安。乃請姚興迎之。別立新省于逍遙園。與什對譯十住婆娑等論。耶舍髭赤。時人號爲赤髭論主。前後贈遺四事供養並不受。時至分衛。一食而已。衣缽臥具滿屋叁間。不以關心。姚興爲貨之。城南造寺。耶舍先誦昙無德律。興疑其謬。乃試令誦羌籍藥方。可五萬言。經二日。執文覆之。不誤一字。衆伏其強記。弘始中譯出四分律爲秦言。晉義熙八年壬子。入廬山。爲遠公預社之客。後辭還本國。自罽賓以虛空藏經一卷附賈客。至于涼州。莫知所終

　　罽賓佛馱跋陀羅尊者

　　佛馱跋陀羅。漢雲覺賢。本姓釋氏。迦維羅衛國人。甘露梵王之苗裔。覺賢叁歲而喪母。五歲而喪父。爲外氏所養。從祖鸠摩婆利聞其聰悟。乃迎還度爲沙彌。年十七。與同學數人俱以習誦爲業。人一月所誦。賢一日誦之。師歎曰。賢一日敵叁十夫也。及具戒。博學群經。多所通達。少以禅律馳名。與同社學僧伽達多。共遊罽賓國。達多雖伏其才明。而未測其人也。後于密室禅坐。忽見賢來。達多驚問其意。答曰。暫至兜率。致敬彌勒。言訖便隱。達多乃知其神。其後益見神變。乃敬心祈問。方知其得不還果也。賢喜遊方弘化。乃度蔥嶺。曆六國。自交趾附舶。循海至青州東萊郡。聞鸠摩羅什在長安。即往從之。什大喜。相與共發玄旨。多所推伏。後至廬山。遠師久服風聞。傾蓋如舊。于香谷後山。茇舍而居。自是江東始耽禅悅。安帝義熙十四年。先有沙門。于于阗國。得華嚴經前分叁萬六千偈。未有宣譯。乃迎師。赴道場寺爲譯主。與吳郡內史孟顗右衛將軍褚叔度沙門法業等。诠定文旨。會通華梵。妙得經意。及先後譯出觀佛叁昧海等經論。九十五部一百十有七卷。並行于世。以元嘉六年歸寂于建邺。春秋七十一。賢有釋迦舍利叁粒。自隨因葬北嶺。仍建塔焉

　　釋慧睿法師

　　慧睿冀州人也。少出家。執節清峻。博學遊方。遊曆諸國。至南天竺界。音譯诂訓。殊方異義。無不洞曉。還憩廬山。入遠師淨社。常適京師。止烏衣寺。講說皆思徹言表。宋彭城王義康請入第受戒。睿曰。禮聞來學。義康大慚。乃入寺虔禮以奉戒法。後以貂。裘奉睿。睿不服。常坐之。王密令左右買以叁十萬錢。睿曰。雖非所服。大王所施。聊爲從用耳。謝靈運笃好佛理。殊俗之音多所達解。乃以經中諸字並衆音證于睿。著十四音訓。敘條例。梵漢昭然可了。使文字有據。以宋元嘉十六年己卯順寂。春秋八十五。時稱晉有四聖。生肇融睿其一也

　　釋昙順法師

　　昙順黃龍人也。幼而出家。親承羅什之訓。舊疑宿滯多所通達。議論精博。講釋群經。演贊大乘。了悟玄微。色空無著。什公嘗歎曰。昙順實奇器矣。入廬山。從遠師同修西方淨社。志道不群。利濟爲本。甯蠻校尉劉遵考。于江林立寺。請師經始。遠師遣從之。元嘉二年己醜歲終。春秋七十九

　　釋昙恒法師

　　昙恒河東人。童孺出家。年十叁講大乘經論。深明至理。及具戒。內外典籍皆悉備通。德行孤清。歲寒無改。棲神幽境。群鹿馴擾。誠無我心。物情自伏。願修西方。同歸淨社。晉義熙十四年戊午歲終。春秋七十一

　　釋道昺法師

　　道昺姓陳。颍川人。幼出家。爲遠公弟子。深達經律。涉獵外書。特深莊老。德行孤峻。慧悟夙深。所披文不複再覽。講述經典。其理直明。晉義熙十四年戊子。豫章太守王虞入山拜谒。嘉其風度。請爲山主。紹大師之躅。衆以道源法嗣皆宗仰而羽翼焉。元嘉十二年乙亥終。春秋七十一

　　釋道敬法師

　　道敬琅琊王氏。從祖凝之剌江州。太元十六年。入山出家。爲遠公弟子。博覽儒書。兼明至典。年十七。通大乘經論。所誦日過萬言。才學幽深。時賢敬伏。每歎戒律終身難全。願淨六根。但禀一戒。師亦聽之。冰霜瑩然。德望尤著。遠公歸寂入若耶山。永初元年庚申終。春秋五十一

　　釋昙诜法師

　　昙诜廣陵人。幼而出家。爲遠公弟子。頗通外學。別識山中鳥獸毛色俊鈍之性。洞曉草木枝幹善惡甘苦之味。尤能講說。風神超朗。氣岸凝遠。審于傳寫。持本不移。注維摩經。著窮通論蓮社錄。建寺後五十五年。以元嘉十七年庚辰最後終。春秋七十九

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