《辯僞錄》五 ▪第2页

　　元道者山雲峰禅寺沙門祥邁奉　敕實錄撰

　　..續本經文上一頁。體樂之所施。五常之所被。而汗漫不經之教行。妖誕幻惑之所滿。真可怪也。又雲。人君見一日蝕一星殒風雨不時草木不植。則爲天地之怪也。彼其滅君臣之道。絕父子之親。棄道德悖禮樂。裂五常移四民。毀中國之衣冠。去祖宗之祀祭。反不知爲怪而更奉焉。時人見一狐媚一枭鳴野鵲噪草雉入。人以爲怪。而離父子習夷鬼千有余年。反不爲怪乎。余答之曰。夫好同惡異人之常情。不達道之淵源。而辯像服之異。是知石而不知玉爾。夫聖人出世利濟尤深。根器不同設教亦異。或明域中之訓。則說五乘。或闡象外之風。獨標一極。破自然而談因果。緣會而生。爲滯有而演真空。諸法無性。應病設藥。故有多方究竟歸宗。不存一法。而頑夫愚俗浪鼓口舌不達是非妄興辯論。而不思所同者道所異者服。且孔子所談仁義者。佛家所謂慈愛也。老子所稱玄妙者。佛家所謂。空寂也。至理不殊于文小變。且夫禹入裸國脫去衣冠。順其俗也。太伯奔吳文身斷發。合其儀也。豈爲怪乎。變俗以爲會其道。故舍君臣華服。非悖禮也。捐親以爲棄其累。故亡妻子之情。非慢俗也。子陵抗禮于光武。愈見尊嚴。逸民不事于王侯。高尚其志。不明其本謬斥以夷。亦猶楚靈诟天。天何怒哉。子貢譽天。天何喜哉。喜怒不涉而诟譽自辱。夫聖人在天不求于世。但留典教匝布神州。不言之化自行。無爲之風自靡。星羅梵刹綦布伽藍。設像安人獻華酌水。王侯禮重士庶欽崇。苟無大功孰肯崇奉。且夫自漢至今。曆年如此其多也。君臣士民。如此其衆也。天地神明。如此其靈也。其可欺乎。決不誣矣。大凡爲人之道力量自知。石介但以書生智同芥子。將己不達妄毀聖人。同斥鷃之笑鲲鵬。似朝菌之輕松柏類乎。魏文火浣入火愈鮮。昆吾之劍切玉轉利。豈可不睹便責爲謬乎。石介之智比孫綽而小焉。石介之才比昭明而淺矣。石介之論比王通而難鄰。石介之文比柳子而罕及。石介之位望魏征而地天。石介之學校蘇轼而涔海。石介之議連陸贽而狥麟。石介之詩攀杜甫而金鐵。上之君子悉皆信佛。汝之材量孰不勝之。而妄意貶駁讪斥大聖。佛如日月也。疇可愈焉。昔田巴強辯。勝人之口。不伏人之心。口毀叁皇坐非五帝。至今聞之。人猶切齒。況佛六通縣鑒萬古無敵。而妒聖嫉賢。奴唇婢舌恣出其口。多見其不知量也。六帖中載虞世南飯千僧手疏。則曰。弟子虞世南稽首和南十方叁寶。弟子早年嘗遇重病。即時運心願托佛力。差愈之日奉設千僧齋。今謹于道場飯供百僧蔬。會以斯願力。希世世生生常無病惱。並及七世父母六道怨親。並同今願。又閱帝紀。得世南史論辯。周武帝宇文邕建德叁年。晉滅佛道二教之事。問者曰。邕廢二教是耶非耶。先生曰。非也。請與論之。釋氏之法空有不滯人我兼忘。絕生死之根。去大患之累。榮利無嬰歸于寂滅。此象外之談也。老子之義。則谷神不死玄牝長存。徼妙同玄騰龍駕鶴。此域中之教也。至于勝殘去殺止競尚仁。並有益于王化。無乖越于典谟。縱人有虧于法何黜。今以僧徒犯律道士違經。便謂其教可捐其道可絕。何異責梼杌而廢堯。怨有苗而黜禹。見瓠子之泛濫。遽塞河源。睹昆嶽之方炎。即投金鐩。曾不思潤下之德利濟尤深。變腥之用其功甚博。井蛙觀海多自不知。蜩鸠翔榆恥逢鵬翼。局于小量暗于大方。輪回長夜之迷。自贻沈溺之苦。疑誤後人。良可痛哉。余讀此文。乃知世南真奇人也。唐太宗嘗稱世南有四絕。一曰德行。二曰忠信。叁曰文章。四曰筆劄。夫有異行者必有異能。有異能者必有異才。觀世南之爲人也。事君忠厚與友直諒。德高物表。學盡夫人。窮釋老之幽宗。達聖人之玄趣。字高一代。行貫四科。登翰苑之瀛洲。擅文場之绮席。信佛笃敬尊奉釋僧。師襄陽林公爲金蘭之契。豈與韓愈石介倔強求名。坐井觀天瞽言非聖。不入通人之論。濫廁豎儒人流。下愚不移。斯言效矣

　　聖旨特建釋迦舍利靈通之塔碑文

　　元如意長老奉　敕撰

　　蓋聞叁祇煉行。證真淨之法身。六度修因。果圓融之妙覺。無生無滅。絕叁際之去來。不晦不明。離百非之朕迹。但以真慈易物昔願今酬。鳳翥迦維龍飛道樹。無相見相。頓彰百億之身常名非名。傳應大千之界。破十軍于座上。聲振于九天。會諸聖于覺場。光流于萬國。禦叁輪而赴感。遐迩鹹周。縣四辯以談诠。聖凡總被。教闡一十二部。門開八萬四千。蘊十智之韬鉗知來藏往。運六通之神鑒。洞古披今。绾十號以稱尊。跨叁界而獨步智窮真際。十聖慶獲于朝聞。妙極重玄。六師甘欣于夕死。拔火宅之熱惱。引解脫之清涼。無勞傅說之霖。濟四生于六道。非假曦和之照。蕩七趣于重昏。慈雲蔭有頂之天。法雨潤無疆之域。萬靈翊衛。若衆星之拱北辰。五印傾心。類百川之宗東海。豈止孕虞育夏甄殷陶周實。乃彈壓九流牢籠萬彙。縱周公之製禮作樂。仲尼之贊易修書。莊老之談玄。轲雄之論道。張華之博物。輔嗣之通微。郭璞之多聞。左慈之神化。舒向金玉淵海。馬班黼黻河漢。並驅馳于域內。言未達于大方。宜爲治世之高賢。難作出塵之教主。若非理包象外道越寰中。蔽群聖而不慚。冠百家而拔萃。何能總斯衆妙集此大成者哉。逮乎化緣將謝顧命殷勤。正法付于阿難心印傳于迦葉。然後拂衣雙樹脫屣金河。超二死之樊籠。湛叁點之圓寂。然而大慈不吝。利物情深。粉金剛不壞之身。留舍利通靈之骨。色含明玉堅侔真金。龍王天帝。各分建于自宮。印度閻浮。競崇興于寶塔。百年之後敬奉彌隆。有阿育輪王統攝贍部。廣樹露塔八萬四千。從此神迹遍于五天。聖化覃于四海。洎乎漢明夜夢聲教昭宣。譯梵貝于蘭臺室中。繪金容于顯節陵上。始波騰于帝紀。終風靡于闾閻。由是吳王創起于建初。隨主盛興于京洛。皇都帝邑棋布伽藍。沃野名山星陳窣堵。莫不金盤耀日。與仙掌以相高。寶铎搖風。雜天音而共響。層檐偃蹇。上轶于大清。疊栱骈羅。傍回于日月。丹楹雁列绀瓦鴛分。金龍蚴蟉于華梁。玉鳳翺翔于繡戶。忽若龍宮之化出。恍疑天上之移來。斯皆發自于信心。非是誘惑而妄作。我大元之有天下也。宗堯祖舜踵禹基湯。聖道協于金輪。明德光于玉曆。應幹革命有此武功。英聲震于百蠻。威棱加于萬國。八荒入貢九服來賓。纂四聖之丕圖膺千載之期運。規億兆之遠度。恢奕世之宏綱。緯武經文製禮作樂。建都定鼎樹阙營宮。以爲非巨麗無以顯尊嚴。非雄壯無以威天下。遂乃辟阊阖構元殿。興傑閣架紫宸。飾以丹青缛以绮缋。金題玉磶上下交輝。藻棁雕梁縱橫散彩。行商容之洪範。列步武之威儀。陳鍾鼓以宴王侯。會百僚而朝萬國。將將濟濟穆穆煌煌。真天子之盛禮也。聽政之暇。留意佛門。遵祖宗之舊章。行寬仁之溫诏。凡是佛子悉獲肅安。屢召名僧講論玄奧。誠心佛法。誦百藏之金文。探赜未聞。聆叁乘之妙義。恒慮新都既建宜蔔永年。以福爲基莫如起塔。冀神龍之扶護。資社稷之久長。即于都城坤隅禁苑之內。[竺-二+共]踵漫衍[塽-（爻*爻）+（（人/人）*（人/人））]垲寬平。磨玉礲玟樹斯寶塔。初舊都通玄關北有永安寺。殿堂廢盡。惟塔存焉。觀其名額釋迦舍利之塔。考其石刻。大遼壽昌二年叁月十五日。顯密圓通法師道[辰*殳]之所造也。內有舍利戒珠二十粒。香泥小塔二千。無垢淨光等陀羅尼經五部。水晶爲軸。因罹兵火荒涼蕪沒。每于淨夜屢放神光。近居驚惶疑爲失火。即而仰視煙焰卻無。乃知舍利威靈人始禮敬奉禦禿列奏其祥瑞。上聞而信之。欲增巨麗俾開舊塔發而詳視。果有香泥小塔。下啓石函中有鐵塔。內貯銅瓶香水盈滿。皎然鮮白色如玉漿。舍利堅圓燦若金粟。前二龍王跪而守護。案上五經宛然無損。金珠七寶異果十種。列而供養。瓶底獲一銅錢。上鑄至元通寶四字。乃知聖人製法預定冥中。待時呈顯開乎天意。即至元八年叁月二十五日。帝後閱之愈加崇重。即迎其舍利立斯寶塔。取軍持之像標馱都之儀。妙罄奇功深窮剞劂。瓊瑤上扣碔砆下成表法。設模座锼禽獸角垂。玉杵階布石欄檐挂。華鬘身絡。珠網珍铎迎風而韻響。金盤向日而光輝。亭亭高聳遙映于紫宮。岌岌孤危上陵于碧落。製度之巧古今罕有。爰有國師益鄰真者。西番人也。聰明神解器局淵深。顯教密教無不通融。大乘小乘悉皆朗悟。勝緣符會德簡帝心。每念皇家信佛建此靈勳。益國安民須憑神咒。乃依密教排布莊嚴安置如來。身語意業上下周匝。條貫有倫。第一身所依者。先于塔底鋪設石函刻五方佛。白玉石像隨立陳列。傍安八大鬼王八鬼母輪。並其形像用固。其下次于須彌石座之上。镂護法諸神主財寶天。八大天神八大梵王。四王九曜。及護十方天龍之像。後于瓶身安置。圖印諸聖圖像。即十方諸佛叁世調禦般若佛母。大白傘蓋佛尊勝無垢淨光摩利支天。金剛摧碎不空罥索不動尊明王。金剛手菩薩文殊親音。甲乙環布。第二語所依陀羅尼者。即佛頂無垢秘密寶箧菩提場莊嚴迦啰沙拔尼幢頂嚴軍廣博樓閣叁記句咒。般若心經諸法因緣生偈。如是等百余大經。一一各造百千余部。夾盛鐵锢嚴整鋪累。第叁意所依事者。瓶身之外琢五方佛。表法標顯。東方單杵。南方寶珠。西方蓮華。北方交杵。四維間廁四大天毋所執器物。又取西方佛成道處金剛座下黃膩真土。及此方東西五臺岱嶽名山聖迹處土。龍腦沈箋紫白栴檀蘇合郁金等香。金銀珠玑珊瑚七寶。共搗香泥造小香塔。一千八個。又以安息金顔白膠熏陸都梁甘松等香。和雜香泥印造小香塔。一十叁萬。並置塔中。宛如叁寶常住不滅。則神功聖德空界難量。護國佑民于斯有在。竊論古今賢哲。但載空名校其靈蹤。杳然無迹。黃帝喬山之冢。謾葬衣冠。虞舜蒼梧之陵。空委韶樂。伏羲但存于八卦。文命唯設于九疇。奚聞不朽之真。讵見剛貞之骨。豈若牟尼舍利神化無方。煉而愈精錘而愈固。金堅玉潤曆古恒傳。聖帝明王累朝欽奉。故唐太宗皇帝有贊雲

　　功成積劫印紋端　　不是南山得恐難

　　眼睹數重金色潤　　子擎一片玉光寒

　　煉時百火精神透　　藏處千年瑩彩完

　　定果熏修真秘密　　信心莫作等閑看

　　宋仁宗皇帝贊鳳翔法門寺舍利塔偈曰

　　金骨靈牙體可誇　　毫光一道透雲霞

　　鐵錘任打徒勞力　　百火焚燒色轉加

　　曆代君王曾供養　　累朝天子獻香華

　　年年只聞開舍利　　何曾頂戴老君牙

　　宋仁宗皇帝觀禮舍利述偈贊雲

　　叁皇揜質皆歸土　　五帝潛形已化塵

　　夫子域中誇是聖　　老聃世上亦言真

　　埋軀秖見空遺冢　　何處將身示後人

　　惟有吾師金骨在　　曾經百煉色常新

　　察此至言可爲龜鑒。按龍樹菩薩智度論雲。如來舍利濟物將終。變作輪王如意寶珠。猶與群生爲大利益。則真靈不歇福世何窮。今天子不忘付囑之言。恒存外護之意。笃信佛理食息匪移。凡殿宇新成必召僧焚講。新都適就先創斯塔。托佛力之加祐。冀寶祚之永長。保大業之隆昌。享天祿于遐載。懼陵遷而谷變。恐鴻烈而弗傳。奚诏末釋發揮斯道。余才非琳遠學愧生融。勉力摛毫。乏曹娥之八字。竭情抒思。勞楊雄之五神。欽吾皇弘贊之心。嘉舍利重光之美。手舞足蹈謹系銘言。金藏雲垂玉蕊華芳。妙哉賢劫千佛表祥聖祖能仁第四出世。雲起陀天風翔迦衛。天擎寶蓋龍吐金盆。東西獨步上下稱尊。道成摩竭智滿覺場。青蓮出水皓月騰光。聲遍塵方法周沙界。無爲而化不言而會。剖塵中經指衣內寶。迷者知歸愚者懷道。教設叁乘本爲一實。大事一周歸神常寂。戒定熏修廣流舍利。福庇人天恩沾動植。初興西竺後播東州。龍宮帝阙禮供無休。僧會感靈吳邦首建。魏後真誠永甯大闡。欽惟我皇眷懷正道。牆塹佛門匡弼法寶。築此金城營斯玉塔。楚璧回環燕玟周匝。綿聯珠網交絡華纓。光生帝苑壯觀王城。檐傾遠岫戶映喬林。松風飒飒桂魄沈沈。至元統號聖意難量。塔中顯出方見其祥。惟茲神造福我帝居。與天同久萬古不渝

　　佛說辯僞錄卷第五

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