《大宋僧史略》下 ▪第4页

　　鹹平二年重更修理） / 右街僧錄通慧大師贊甯奉　敕撰

　　..續本經文上一頁。是以帝王奉信。群下歸心。草上之風翕然而偃。而能旁憑老氏兼假儒家。成智猶待于叁愚。爲邦合遵于衆聖。成天下之亹亹。複終日之幹幹。之于禦物也。如臂使手。如手運指。或擒或縱。何往不臧耶。夫如是則叁教是一家之物。萬乘是一家之君。視家不宜偏愛。偏愛則競生。競生則損教。已在其內。自然不安。及已不安。則悔損其教。不欲損教。則莫若無偏。叁教既和故法得久住也。且如秦始焚坑儒術。事出李斯。後魏誅戮沙門。職由寇謙之崔浩。周武廢佛道二教。矜炫己之聰明。蓋朝無正人。唐武宗毀除寺像。道士趙歸真率劉玄靖。同力謗誣。李朱崔影助此四君。諸公之報驗何太速乎。奉勸吾曹。相警互防。勿罹愆失。帝王不容。法從何立。況道流守寶。不爲天下先。沙門何妨饒禮以和之。當合佛言一切恭信。信于老君先聖也。信于孔子先師也。非此二聖曷能顯揚釋教。相與齊行。致君于犧黃之上乎。苟咈斯言。譬無賴子弟無端鬥競。累其父母。破産遭刑。然則損叁教之大猷。乃一時之小失。日月食過何損于明君。不見秦焚百家之書。聖人預已藏諸屋壁。坑之令剿絕。揚馬二戴相次而生。何曾無嚼類耶。梁武舍道。後魏勃興拓跋誅僧。子孫重振。後周毀二教。隋牽複之。武宗陷釋門。去未旋踵。宣宗十倍興之側掌。豈能截河漢之流。張拳不可防暴虎之猛。況爲僧莫若道安。安與習鑿齒交遊。崇儒也。爲僧莫若慧遠。遠送陸修靜過虎溪。重道也。余慕二高僧。好儒重道。釋子猶或非之。我既重他。他豈輕我。請信安遠行事。其可法也。詩曰。伐柯伐柯。其則不遠。孟子曰。天時不如地利。地利不如人和。斯之謂欤

　　佛說終）

　　紹興朝旨改正僧道班文字一集

　　（法道）等伏睹大宋僧史略。載僧道班次。每當朝集。僧先道後。並立殿庭。僧東道西。凡遇郊天。道左僧右。久爲定製。蓋出本朝祖宗成憲。以爲萬世不刊之規。昨緣崇觀之後道士叨視資品。如王資息林靈素王沖道輩。視兩府者甚衆。因此起請。例押僧班。乘勢毀壞祖宗所定福基。事體非一。據釋教所載。近年災變至于社稷中微生靈塗炭。蓋亦因此。誤國罔上。莫茲爲甚。伏見昭靖康建炎以來。所有道士視官已行追毀。既無官蔭。其于班列。自合遵依祖宗舊製。今來天下道士。每遇國忌行香。洎凡入寺院。看谒聚會。不悛故態。[彳*敖]然爭風。一切占上。全乖賓主禮法。頗有害于風教。深爲未便。伏望朝廷明降指揮。特賜改正。應今後行香立班諸處聚會並乞遵依祖宗成法。仍乞頒行天下。以正風俗。庶得稍循禮法不害風教

　　右謹具呈伏取鈞旨

　　（二月日　江州廬山東林大平興龍禅寺住持傳西天法特賜寶覺圓通法濟大師法道劄子）

　　臨安府僧正慧通無礙大師梵安等

　　右（梵安）等。伏爲先與廬山東林太平興龍禅寺住持寶覺圓通法濟大師法道同呈劄子。乞依祖宗法改正國忌行香僧道班次。累蒙省部並大常寺取會照。使文字供報前去具申朝廷並已圓備。至今未蒙頒行改正等。伏見叁朝訓鑒車駕祈求。先入僧寺。及紹興敕條已作僧道。呼仰詳前項。國朝訓敕正與大宋僧史略同。然今道士冒占日久。習已成風。全不遵依祖宗成憲。竊見釋教藏經所載。近年災變毫發不差。蓋緣道士乘勢起請蠹壞祖宗所定福基。殘害佛法。事體非一。致得天垂災變禍亂縱橫。誤國至此。猶未悛革。謹具狀。披告參政相公。參政相公。仆射相公。伏乞鈞慈。特賜敷奏。早行改正。庶得誡谕道徒。遵依舊製。仰回天意。俯順民心。爲國攘災。又安天下。未敢專擅。伏候鈞旨

　　紹興叁年九月日（臨安府僧正慧通無礙大師梵安等）狀

　　行在尚書祠部

　　准都省批送臨安府僧正慧通無礙大師（梵安）等狀。爲整會國忌行香僧道立班等事。後送禮部勘當。申尚書省撿會。先承批送下江州廬山東林太平興龍禅寺住持傳西天法特賜寶覺圓通法濟大師法道等劄子。勘會上件事理。後批送禮部勘當。申尚書省。本部尋撿會下項條並所到太常寺狀稱。今看詳僧史略內稱。每當朝集。僧先道後。並立殿庭。僧東道西。間雜副職。並大常寺因革禮。宣德門肆赦故事。道左僧右。其前件事各有文據。該載並合遵依。所有僧道每遇國忌行香。尋撿照嘉祐編敕並紹興新書條內。並載僧道寺觀。立文爲次。今來僧法道理會行香立位。本寺今勘當。欲比附喜祐紹興條法。以僧在左。更合取自朝廷指揮。申部本部今參照嘉祐編敕。並載僧道。其政和海行唯稱道僧。及有道士序位在僧之上正條。緣今來紹興新書內。卻依舊法。以僧道立文並刪去。道士序位在僧之上。正條不行。本部今勘當。欲依太常寺勘當。到事理施行。更合取自朝廷指揮。已于今年四月四日。繳連元狀並僧史略一冊。具申都省。未蒙指揮。今又承批下僧梵安等狀整會上件事。具申都省。去後蒙朝旨。批下十一月十四日送禮部。依條施行。須至符下。僧史略今大宋每當朝集。僧先道後。並立殿庭。僧東道西。間雜副職。若遇郊天。道左僧右。未知始起也。太常因革禮。乾德六年。宣德門肆赦故事。道左僧右。嘉祐編敕條內。並該載僧道寺觀。立文爲次。政和海行條內。並該載道僧觀寺。立文爲次。並有正條。諸道士序位在僧之上。女冠在尼之等上。紹興海行條內。並該載僧道寺觀。立文爲次。其道士序位在僧之上等。前條已刪去不行。右差親事官鄭彥。告示梵安法道等。逐僧知委已。奉朝旨批降。依條改正。以僧在左。並符太常寺臨安府江州去訖。仍具知委。文狀連申不得住滯。紹興叁年十一月二十一日。下法道伏爲先與臨安府僧正梵安等同呈劄子理會。乞依祖宗法。改正國忌行香僧道班位事。伏蒙尚書祠部告示已。奉朝旨批降。依條改正。以僧在左。告示施行。並已符太常寺江州臨安府去訖。法道伏見省部撿坐定前後敕條。及已刪去。政和法內。道士序位在僧之上。女冠在尼之上等前條不行。內一項太常因革禮乾德六年宣德門肆赦故事。系道左僧右。法道仰詳上件太常禮法。並前後敕條參照得正。與大宋僧史略同。每當朝集。僧先道後。並立殿庭。僧東道西。若遇郊天。道左僧右。蓋是自來遇郊祀禮畢。車駕自郊回。即禦宣德門。肆赦班位系是一事。余時立班並是僧左。僧史略內意已抱括。伏乞行下太常寺照會。外所有諸處州縣欲乞符送逐路轉運司遍行天下。應于國忌行香去處貴得文軌遍同事成言順。天下僧道安分修行。永福中興恢複之祚（癸醜十一月二十四日呈訖。當月二十八日遍行天下）行在尚書祠部。紹興十叁年冬。因景靈宮立班。爾行告示省符。臨安府管內掌文籍。道士劉若謙等。紹興十叁年十月初五日。尚書省陳狀。乞道士序位在僧之上。當月十二日。詣景靈宮。奉安祖宗神禦。道士自擅爭占序。班在東。詐稱別得朝廷指揮矣。其時前都正普澄真淨慧濟大師善達僧正戒月等。遂具陳列。當月二十一日。朝旨批降。依先定祖宗舊法。嘉祐編敕紹興新書。以僧在左。行下准在尚書祠部。准都省批送下本部狀。准都省批送下臨安府。都道正劉若謙等狀爲理會。今來肆赦僧道立班序位事。後批十月十五日送禮部。限五日看詳申尚書省本部。尋行下太常寺。看詳去後。今據本寺申撿。准紹興叁年十一月十四日都省批狀指揮。承都省批送下禮部。伏准都省。批送下臨安府僧正惠通無礙大師梵安等狀。爲整會國忌行香僧道立班等事。後批送禮部勘當。申尚書省撿會。先准都省批送下江州廬山東林太平興龍禅寺住持傳西天法特賜寶覺圓通法濟大師法道等劄子。整會上件事理。後批送禮部勘當。申尚書省本部尋撿會下項。僧史略今太宋每當朝集。僧先道後。並立殿庭。僧東道西。間雜副職。如過郊天。道左僧右。未知始起也。太常因革禮。乾德元年宣德門肆赦故事。道左僧右。嘉祐編敕條內。並該載僧道寺觀。立文爲次。政和海行條內。並該載道僧觀寺。立文爲次。並有正條。諸道士序位在僧之上。女冠子在尼之上。紹興海行條內。並該載僧道寺觀。立文爲次。其道士序在僧之上。女冠子在尼之上。勘會前條已刪去不行。並取到太常寺。狀稱今看詳僧史略內稱。每當朝集。僧先道後。並立殿庭。僧東道西。間雜副職。並太常因革禮宣德門肆赦故事。道左僧右。其前件事各有文據。該載並合遵依。外所有僧道每遇國忌行香。尋撿准嘉祐編敕並紹興新書條內。並該載僧道寺觀。立文爲次。今來法道理會行香立班。本寺今勘當。欲比附嘉祐編敕紹興條內。以僧在左。更合取自朝廷指揮。申部今參照嘉祐編敕並載僧道。其政和海行即稱道僧。及有道士序位在僧之上正條。緣今來紹興新書內卻依舊法。以僧道立文。並刪去道士序位在僧之上正條不行。本部令勘當。欲依太常寺勘當到事理施行。更合取自朝廷指揮。已于今年四月初四日。繳連先狀並僧史略一策。具申都省。未奉指揮。今又承批一僧梵安等狀。整會上件事理。今勘當欲依本部。已勘當事理施行。更合取自朝廷指揮申尚書省。後批十四日送禮部。依條施行。本寺今看詳。臨安府都正劉若謙等。敘陳僧道立位合依上件。已降批狀指揮施行。所有肆赦立班。合依太常因革禮宣德門肆赦故事。道在左僧在右。更合取自朝廷指揮。伏乞省部更賜詳指揮施行。申部本部今看詳。欲依大常寺申到事理施行。更合取自朝廷指揮。申都省。後批十月二十一日送禮部。依看詳到事理施行。須至指揮。右差人鄭彥。仰告示道正劉若謙等。詳此知委。仍取知委文狀連申。紹興十叁年十月　日。仍符軍府。行下僧司。除宣德門肆赦。外余時立班並僧在左訖

　　佛者號天人師。稱慈悲父。聖中至聖。道超千聖之前。天中之天。德邁諸天之上。所以天尊仰奉。釋梵將迎。一佛化境之中叁千界內。莫不尊奉于佛者也。如天子巡幸于諸侯之國。豈有列士之官不朝于萬乘者也。正要分其先後。理當辨白尊卑。苟知凡聖道殊。貴免金鉛同價。道術不逾于萬裏。佛心廣化塵沙。當取則于達士通人。勿固執于屋愚管見。而況佛先道後。具載于群籍。佛聖道凡。今古之共悉也。汝宜息妄歸真舍邪投正。回心學佛。真正修行。消除幻妄之緣。解脫輪回之苦。佛會中常爲善。伴菩提路。共結真修。高超世表而出凡。契證真如而入聖。無以我慢自高。僻執邪妄。而虛生浪死曠劫升沈。不能自救也。悲哉

　　紹興朝旨改正僧道班列文字一集（終）

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