《佛說佛母出生叁法藏般若波羅蜜多經》十九 ▪第2页

　　西天譯經叁藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　诏譯

　　..續本經文上一頁空寂等處。縱經一歲百歲乃至百千俱胝那庾多歲。設過是歲修遠離行終無利益。如我所說真遠離行彼不能知。不能深固安住阿耨多羅叁藐叁菩提心。無善巧方便但以寂靜爲真遠離。若求佛道者貪著依止。如是遠離我不聽許。亦不能令我心生喜。何以故。如我所說遠離行中即不見有如是遠離行人名真遠離。又須菩提。有諸惡魔見彼住空寂處修遠離行者。即到其所于虛空中作如是言。善哉善哉。善男子。汝所修者真遠離行。如來稱贊汝修是行故。令汝速得阿耨多羅叁藐叁菩提。是菩薩聞空中聲所稱贊已。從彼空寂曠野等處來至聚落。見余菩薩柔和善順修持梵行。遠離聲聞緣覺之心叁業清淨者。即起輕慢作如是言。汝等是爲愦鬧行者。汝所修行非遠離行。須菩提。彼住空寂菩薩以真遠離行爲愦鬧行。以愦鬧行爲真遠離行。以其過惡故所應恭敬者而返輕慢。不應恭敬者而返恭敬。何以故。彼作是念。我住空寂曠野等處有諸非人念我故來助我故來。汝近聚落住者。何有非人來助念汝。作是念已于余菩薩起輕慢心。須菩提。當知此人是爲菩薩中旃陀羅。菩薩中過惡者。菩薩中汙行者。是爲形像菩薩。亦名賊住沙門。亦名沙門形賊。亦名不淨法者。亦名非禮法者。以是相故當知是爲初發心者。是故一切世間諸天人等所不恭敬。何以故。我說彼人是增上慢者。須菩提。菩薩摩诃薩于如是人不應親近。又須菩提。若諸菩薩摩诃薩不舍一切衆生愛樂一切智。深發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爲欲成就阿耨多羅叁藐叁菩提。利益安樂一切衆生者。不應親近如是等人。須菩提。求菩提者于諸魔事常應覺知覺已遠離。于一切時常生厭離怖叁界心。但爲利樂一切衆生。引示衆生所有正道。令諸衆生圓滿正果住法實性。又複于諸衆生起大慈心大悲心大喜心大舍心。菩薩常作是願。願我當于一切時一切處遠離如是一切魔事。設或暫起速令除滅。須菩提。若菩薩摩诃薩能如是學者。是菩薩摩诃薩神通智力。須菩提當知如是等皆說菩薩摩诃薩覺知魔事真遠離相

　　善知識品第二十二之一

　　爾時世尊告尊者須菩提言。若菩薩摩诃薩深心欲得阿耨多羅叁藐叁菩提者應當親近恭敬諸善知識。須菩提白佛言。世尊。有諸菩薩摩诃薩深心欲得阿耨多羅叁藐叁菩提。若能愛樂善知識者。雲何是菩薩摩诃薩善知識耶。佛言。須菩提。當知諸佛如來是菩薩善知識。何以故。諸佛能說菩薩行法及諸波羅蜜多。教示菩薩入般若波羅蜜多。是故諸佛如來爲菩薩善知識。又須菩提。般若波羅蜜多是菩薩善知識。何以故。般若波羅蜜多是諸波羅蜜多畢竟處。以般若波羅蜜多爲菩薩善知識故。即六波羅蜜多皆爲菩薩善知識。又複六波羅蜜多是菩薩大師。六波羅蜜多爲所行正道。六波羅蜜多爲世間光明六波羅蜜多爲大法炬。六波羅蜜多爲大法光明。六波羅蜜多爲真救護。六波羅蜜多爲所歸趣。六波羅蜜多爲所住舍。六波羅蜜多爲究竟道。六波羅蜜多爲大洲渚。六波羅蜜多爲父爲母。乃至阿耨多羅叁藐叁菩提。皆因六波羅蜜多故而能成就。又須菩提。所有過去諸佛如來應供正等正覺。已得阿耨多羅叁藐叁菩提已入涅盤者。是諸如來皆從六波羅蜜多生。所有未來諸佛如來應供正等正覺。當得阿耨多羅叁藐叁菩提者。是諸如來亦從六波羅蜜多生。于今現在十方無量阿僧祇世界。教化衆生諸佛如來應供正等正覺。今得阿耨多羅叁藐叁菩提者。是諸如來亦從六波羅蜜多生。又叁世諸佛一切智亦從六波羅蜜多生。何以故。諸佛本行菩薩道時皆修習是六波羅蜜多。叁十七菩提分法。四無量行。四攝法。乃至一切佛法故。得阿耨多羅叁藐叁菩提。是諸佛法皆從六波羅蜜多生。又佛智自然智。不可思議智。不可稱量智。無等智無等等智。亦複從是六波羅蜜多生。須菩提。是故六波羅蜜多爲菩薩善知識。六波羅蜜多爲菩薩大師。爲所行正道。爲世間光明。爲大法炬。爲大法光明。爲真救護。爲所歸趣。爲所住舍。爲究竟道。爲大洲渚。爲父爲母。乃至出生阿耨多羅叁藐叁菩提又須菩提。若菩薩摩诃薩爲欲利益安樂一切衆生者。應學是六波羅蜜多。若欲學是諸波羅蜜多者。應當于此般若波羅蜜多如理修學。解了其義如實思惟如實觀察何以故。般若波羅蜜多與五波羅蜜多而爲先導開示顯了故。又五波羅蜜多若離般若波羅蜜多。即不得波羅蜜多名。是故須菩提。菩薩摩诃薩若欲不起他信不隨他語者。應當修學是般若波羅蜜多。須菩提白佛言。世尊。何等相是般若波羅蜜多。佛言。須菩提。無著相是般若波羅蜜多。須菩提言。頗有因緣如般若波羅蜜多無著相。一切法亦無著相耶。佛言。須菩提。有因緣如般若波羅蜜多無著相。一切法亦無著相。何以故。須菩提。一切法空故離故。是故須菩提。如一切法無著相空故離故。般若波羅蜜多無著相亦空亦離

　　須菩提白佛言。世尊。若一切法空故離故者。雲何佛說一切衆生有染有淨。世尊。空法中無染無淨。離法中無染無淨。世尊。即此空法離法不可得。阿耨多羅叁藐叁菩提異此空法離法。亦無法可得阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊。我今不能解如是義。願佛世尊。爲我宣說

　　佛言。須菩提。于汝意雲何。一切衆生于長夜中著我我所不。須菩提言。如是世尊。衆生長夜著我我所。佛言。須菩提。于汝意雲何。我我所空不。須菩提言。如是世尊。我我所空。佛言。須菩提。于汝意雲何。衆生著我我所故輪轉生死不。須菩提言。如是世尊。衆生著我我所故輪轉生死。佛言。須菩提。當知諸染法者。但隨衆生所受所著故說名爲染。若諸衆生不受不著。即無染可得亦無受染者。是故無我我所。以無我我所故說名爲淨。若諸衆生不受不著。亦無淨可得亦無受淨者。須菩提。以是義故于一切法空中一切法離中。說名爲染說名爲淨。須菩提。諸菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多者應如是行。須菩提白佛言。希有世尊。善說斯義。于一切法空中一切法離中。說染說淨不受不著。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多者應如是行。世尊。若菩薩摩诃薩如是行者。是爲不行色不行受想行識。若菩薩摩诃薩如是行者。普令一切世間天人阿修羅等所共敬伏。不爲彼等而能動亂。又菩薩摩诃薩若如是行者。不雜聲聞緣覺行。不住聲聞緣覺地。何以故。如是行者是無所行而行無所住而住。能入佛性入如來性自然智性一切智性。世尊。如是行者最上無勝。與般若波羅蜜多勝行相應。是故諸菩薩摩诃薩于晝夜中如是勤行。即能近阿耨多羅叁藐叁菩提。乃至速能成就阿耨多羅叁藐叁菩提

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《佛說佛母出生叁法藏般若波羅蜜多經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【6】個分章。