《佛說佛母出生叁法藏般若波羅蜜多經》二十四

　　西天譯經叁藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　诏譯

　　常啼菩薩品第叁十之二

　　爾時佛告須菩提。彼常啼菩薩摩诃薩。如是憂愁啼泣時忽然見有如來形像住立其前作是贊言。善哉善哉。善男子。諸佛如來應供正等正覺。本行菩薩道時。求般若波羅蜜多亦如汝今。如是勤求等無有異。是故汝應益加精進勇猛堅固。從此東行五百由旬。有一大城名曰衆香。其城七重。七重垣牆縱廣十二由旬。廣博清淨妙好殊麗。人民熾盛安隱豐樂。有五百街道處處連接。橋津平正人所愛樂。其七重城七寶嚴飾。一一城上皆以閻浮檀金而爲樓閣。七寶行樹周匝圍繞。複有七多羅樹。彼七寶行樹各有種種寶華寶菓。一一樹間衆寶間錯。有諸寶網互映交絡。彌覆城上垂諸寶鈴。風吹鈴聲甚可愛樂。如五種樂巧出音聲。清妙和雅聞者適悅。其城四邊流泉浴池清淨具足。中有諸船七寶裝鉸。池水自然冷暖調適人所愛樂。是諸池中有衆色華。所謂優缽羅華。俱母陀華。奔拏利迦華等。及余種種妙色香華乃至叁千大千世界所有一切諸妙華等皆悉具足。其城四邊有五百園一一園中有五百池。其池縱廣一俱盧舍。彼一一池七寶裝鉸甚可愛樂。是諸池中亦有種種妙色香華。所謂優缽羅華俱母陀華奔拏利迦華等是一一華大如車輪。青色青光黃色黃光。赤色赤光白色白光。一一池中複有白鶴凫雁鴛鴦等種種異鳥遊集其上。是諸園林浴池。城中人民自在遊適無所系屬。但以衆生先業所感。彼諸衆生于長夜中。修行般若波羅蜜多。清淨信解甚深法門故。獲如是最勝果報。善男子。彼衆香城中有大高臺。法上菩薩摩诃薩所止宮舍在于其上。其臺分量縱廣正等各一由旬。七重垣牆七寶莊嚴殊特妙好。七重行樹周匝圍繞。複有七多羅樹。于其宮中有四大園。一名常喜。二名無憂。叁名適悅。四名華莊嚴。一一園中有八大池。一名賢。二名賢上。叁名歡喜。四名喜上。五名安樂。六名妙樂。七名決定。八名阿嚩诃。彼一一池四邊皆以四寶莊嚴。東黃金寶南白銀寶。西吠琉璃寶北頗胝迦寶。玟瑰爲底金沙布上。一一池側有八梯陛七寶莊嚴。以衆寶物而爲層級。其層級間有閻浮檀金芭蕉行樹。彼諸池中亦有種種妙色香華。所謂優缽羅華俱母陀華奔拏利迦華等。亦複有諸白鶴凫雁鴛鴦等種種異鳥遊集其上。彼一一池四邊各有妙香華樹香如栴檀色味具足。風吹其華墮池水中。而彼宮舍園林池沼如是嚴飾。法上菩薩摩诃薩處其宮內。與六萬八千婇女眷屬俱。于如是等園林池沼遊玩適悅。五欲娛樂嬉戲自在。衆香城中所有人民。若男若女亦複皆入常喜等園賢等諸池遊戲娛樂。彼法上菩薩摩诃薩既娛樂已。于自宮內日叁時中。說般若波羅蜜多又複衆香城中一切人民。于其城內多人聚處。爲法上菩薩摩诃薩敷大法座。其座四足黃金白銀吠琉璃頗胝迦四寶所成。複有種種真珠璎珞而爲裝鉸。座高半俱盧舍。于其座上敷以茵褥。及憍屍迦衣上妙細[疊*毛]種種嚴飾。于座周匝散五色華。燒衆妙香嚴好殊特清淨可愛。法上菩薩摩诃薩處其法座。天人四衆集會一處恭敬圍繞以重法故。各各燒香散華供養法上菩薩摩诃薩。是時菩薩廣爲一切天人四衆。宣說般若波羅蜜多隨應說已。中有受持者有讀誦者。有思惟者有書寫者有如說行者。有不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提者。善男子。彼法上菩薩摩诃薩。說法會中有如是等功德利益。是故汝今宜應東行往彼法上菩薩摩诃薩所。汝當從彼得聞般若波羅蜜多。而彼菩薩摩诃薩。能以此法爲汝示教利喜。汝今東行勿計晝夜。勇猛精進一心勤求。即當不久決定得聞般若波羅蜜多

　　爾時常啼菩薩摩诃薩。聞是說已心生歡喜適悅慶快。譬如有人爲箭所中苦痛斯甚。是人爾時無複余念。但念何時得大良藥而爲救療。使我得脫如是苦惱。須菩提。常啼菩薩摩诃薩。亦複如是而無余念。但念何時得瞻禮親近法上菩薩摩诃薩。從彼得聞般若波羅蜜多。即于是處一心谛想法上菩薩摩诃薩。思惟般若波羅蜜多。常啼菩薩摩诃薩作是思惟時。于一切法中生無所依想。得入無量無數叁摩地門。所謂觀一切法自性叁摩地。一切法自性無所得叁摩地。一切法自性智生叁摩地。破一切法無明叁摩地。一切法不壞見叁摩地。一切法作光明叁摩地。一切法離癡瞑叁摩地。破一切法無智叁摩地。一切法離闇叁摩地。一切法相不可得叁摩地。散華叁摩地。一切法無我相叁摩地。離幻叁摩地。如鏡像出生叁摩地。一切衆生語言叁摩地。離塵叁摩地。一切衆生歡喜叁摩地。隨一切衆生善巧語言叁摩地。種種語言文字章句出生叁摩地。無畏叁摩地。自性叁摩地。離障得解脫叁摩地。無染叁摩地。名句文莊嚴叁摩地。等觀一切法叁摩地。一切法離境界相叁摩地。一切法無礙際叁摩地。如虛空叁摩地。金剛喻叁摩地。清淨相王叁摩地。無負叁摩地。得勝叁摩地。不退觀叁摩地法界決定叁摩地。法界寂靜叁摩地。安隱叁摩地。師子吼叁摩地。勝一切衆生叁摩地。離垢叁摩地。清淨叁摩地。蓮華莊嚴叁摩地。斷愛叁摩地。隨一切堅固叁摩地。一切法最上叁摩地。得神通力無所畏叁摩地。一切法通達叁摩地。壞一切法印叁摩地。一切法無差別見叁摩地。離一切見叁摩地。大法光明叁摩地。一切法離相叁摩地。解脫一切著叁摩地。一切法無懈叁摩地。甚深法光明叁摩地。等高叁摩地。不可奪叁摩地。破魔境界叁摩地。叁界最勝叁摩地。光明門叁摩地。見一切如來叁摩地。須菩提。彼常啼菩薩摩诃薩。得入如是等諸叁摩地門。于叁摩地中見十方無量阿僧祇世界諸佛如來。各各爲諸菩薩摩诃薩。說般若波羅蜜多。是諸如來皆悉安慰贊歎常啼菩薩摩诃薩言。善哉善哉。善男子。汝能勤求般若波羅蜜多。我等本行菩薩道時。求般若波羅蜜多。亦如汝今。得是諸叁摩地等無有異。汝今得是諸叁摩地已。而能通達般若波羅蜜多。方便安住不退轉法。我等得是諸叁摩地已。即得阿耨多羅叁藐叁菩提。我等于諸叁摩地中。觀察自性無法可見。從諸叁摩地出已。于一切法生無住想。善男子。無住法者是謂般若波羅蜜多。我等于是無住法中。得金色身種種光明。叁十二大人相八十種隨形好皆悉具足。得不思議佛無上智佛無上慧。成就一切佛法功德。到一切法彼岸。善男子。如是功德諸佛如來猶尚不能稱量贊歎說其邊際。何況聲聞緣覺。是故汝今于是法中。益加恭敬尊重愛樂精進勤求。以是義故阿耨多羅叁藐叁菩提不爲難得。又善男子。汝今宜應于善知識極生恭敬尊重愛樂。何以故。菩薩摩诃薩。爲善知識所護助者。速得阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時常啼菩薩摩诃薩。白諸如來言。誰當是我真善知識。願諸如來示教于我。即時諸佛如來謂言。善男子當知。法上菩薩摩诃薩者是汝善知識。而彼菩薩世世已來常教化汝。今汝通達般若波羅蜜多方便。學諸佛法成就。汝于阿耨多羅叁藐叁菩提。汝應知彼重恩當念報恩。善男子。汝于法上菩薩摩诃薩欲報恩者。假使一劫百劫。乃至百千劫中恭敬頂戴。以一切樂具。乃至叁千大千世界所有上妙色聲香味觸等而爲供養。亦未能報一少分恩。何以故。汝以法上菩薩摩诃薩因緣故。令汝得入諸叁摩地門。通達般若波羅蜜多方便是故當知彼恩深重爾時如來作是說已忽然不現。彼常啼菩薩摩诃薩。從叁摩地出已。不複見彼諸佛如來。心生悲惱啼泣而住。即作是念。向者如來從何所來去至何所。彼爲我說法上菩薩摩诃薩甚爲希有。而彼菩薩摩诃薩。已得陀羅尼及五神通。已曾供養無量諸佛彼即是我真善知識。世世已來常所教化利益于我。我今于彼益加恭敬尊重愛樂。是故宜應往彼瞻禮親近供養聽受般若波羅蜜多。及問向者如來從何所來去至何所。然我今者自念貧乏一無所有。金銀珍寶衣服臥具。幢幡寶蓋香華燈塗。如是等物悉不能辦。乃至一華亦不能及。當以何物而爲供養我若空往心非所安。如是憂愁思惟方計。爾時常啼菩薩摩诃薩。作是念已未即東行。且于中路別入一城。于其城中靜住思惟。我欲東行爲求法故。供養法上菩薩摩诃薩是大利益。我今宜應自賣其身。隨所得價當買香華。自持往彼供養法上菩薩摩诃薩。何以故。我從世世已來。爲欲因緣故于輪回中受生死身。曆無量苦流轉諸趣。破壞其身終無利益。不曾爲此清淨法故舍自身命。是故我今爲求法故無所吝惜。作是思惟已。即于城中多人聚處如是唱言。我今賣身。誰當買我誰當買我。爾時諸魔知是事已即作是念。今常啼菩薩以樂法故自賣其身。欲買香華供養法上菩薩。爲求般若波羅蜜多。何故諸菩薩行般若波羅蜜多。皆能成就阿耨多羅叁藐叁菩提。猶如大海無所傾動。我等諸魔不能壞亂。彼因緣故空我境界。是故我今宜設方便壞其道意。爾時惡魔如是念已。當彼常啼菩薩作此唱時。即以魔力隱蔽城中一切人衆。皆不令聞常啼菩薩所唱之聲。爾時常啼菩薩摩诃薩。如是叁唱皆無買者。菩薩爾時心生愁惱啼泣而言。苦哉苦哉。我所賣身爲供養法上菩薩摩诃薩。今無買者故知我身深爲罪咎

　　爾時帝釋天主。知是事已即作是念。我應往彼常啼菩薩摩诃薩所。當誠其心可能堅固深心樂法。真實能舍如是身不。帝釋天主作是念已。即是變身爲婆羅門。來住常啼菩薩摩诃薩前作是問言。汝今何故如是憂愁啼泣苦惱。常啼菩薩言。我今欲賣此身無有買者。以是緣故啼泣而住。婆羅門言。汝所賣身欲何所作。常啼菩薩言。我爲愛樂法故。今自賣身買諸香華。欲供養法上菩薩摩诃薩。爲求般若波羅蜜多。而我此身薄福德故賣無售者。爾時婆羅門謂常啼菩薩摩诃薩言。我不須人無所施作。我于今時將欲大祠。須用人心人血人髓。汝今可能而相與不。爾時常啼菩薩摩诃薩聞此語已。踴躍歡喜即作是念。我于今時得最上利。定當得聞般若波羅蜜多圓滿所願。此婆羅門而肯須我心及血髓。我應歡喜一一授與。作是念已即謂婆羅門言。仁者所須我當相奉。婆羅門言汝欲價直其數幾何。常啼菩薩言。隨所相與我即當受。爾時常啼菩薩摩诃薩。即執利刀刺其右臂出血。次欲于其右髀破骨出髓。是時有一長者女在高樓上。遙見常啼菩薩摩诃薩先自刺臂出血又欲破骨出髓。即作是念。此善男子…

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