《楞伽阿跋多羅寶經注解》一 ▪第2页
宋求那跋多羅奉 诏譯
..續本經文上一頁。雲何而捕取 問草木之生誰使之然。象鹿誰使之生。又複誰能捕取
何因而卑陋 問卑陋賤人何業所致
雲何六節攝 問一年雲何分六節。西域以兩月爲一節。一年分爲六節
雲何一闡提 一闡提是梵語此雲極惡。又雲信不具
男女及不男斯皆雲何生 問世間若男若女及五種不男之人。何因而生
雲何修行退雲何修行生 問修行之人因何退墮。因何精進而生
禅師以何法建立何等人 問修禅定者。用何法示人入道
衆生生諸趣何相何像類 問六道生趣形像
雲何爲財富何因致財富 問世間財富何因而致
雲何爲釋種何因有釋種。雲何甘蔗種無上尊願說 問釋迦種族及甘蔗種。本行經雲。大茅草王得成王仙。被獵師所射。滴血于地生二甘蔗。日炙而開出一男一女。男名善生即甘蔗王。釋種乃其裔也
雲何長苦仙彼雲何教授 問苦行仙人意求長生受教于誰
如來雲何于一切時刹。現種種名色類最勝子圍繞 問佛現身塵刹隨類不同衆所圍繞。何因如是耶
雲何不食肉。雲何製斷肉。食肉諸種類。何因故食肉 問食肉及斷食肉因緣
雲何日月形須彌及蓮華師子勝相刹側住覆世界如因陀羅網 此問世界形相。須彌者妙高山也。統一四天下一日月所繞。蓮華者華藏世界也。師子世界于諸刹土最勝。世界如器有側有覆有仰有橫。因陀羅網即帝網。網有千珠珠光交映。喻世界重重無盡
或悉諸珍寶箜篌細腰鼓狀種種諸華。或離日月光如是等無量 此亦問世界形相不同。或諸寶所成或狀如箜篌如鼓如華。或無日月所照何因而致
雲何爲化佛。雲何報生佛。雲何如如佛。雲何智慧佛 問佛身名不同者何。化佛應身也。謂千百億化身。報生佛他報身也。謂他機所見。如如佛法身也。謂體性如如不異。智慧佛自報身也。謂自己修因感果。以始覺之智。合于本覺故曰智慧
雲何于欲界不成等正覺。何故色究竟離欲得菩提 問盧舍那報身佛。不于欲界得道。而于色究竟處得道者何耶
善逝般涅槃誰當持正法 問佛滅後傳持正法者誰
天師住久如正法幾時住 問佛住世及滅後正法所住時分長短。天師即天人師也
悉檀及與見各複有幾種 問所化機緣及與見解。悉檀者遍施也。有四種。一世界悉檀。世界者次第也。謂聞說法次第得歡喜益。二對治悉檀。謂聞法修行對破宿障得滅惡益。叁爲人悉檀。謂因聞法故得生善益。四第一義悉檀。謂因聞法故得悟理益
毗尼比丘分雲何何因緣 毗尼者律也。問因事製律及持律之僧。入楞伽雲。何故立毗尼及以諸比丘
彼諸最勝子緣覺及聲聞何因百變易。雲何百無受 問二乘生處。變易者。謂變易生死居方便土因移果易也。無受者。謂入無余涅槃不受後有也
雲何世俗通。雲何出世間。雲何爲七地。惟願爲演說
問世間五通得出世六通及住第七地中。第七名已辦也
僧伽有幾種雲何爲壞僧 問叁乘僧及破戒僧。梵語僧伽此雲衆亦名和合
雲何醫方論是複何因緣 問世間及出世間醫方諸論爲誰而說。入楞伽雲。雲何爲衆生廣說醫方論
何故大牟尼唱說如是言。迦葉拘留孫拘那含是我 問何故如來說過去佛即是我耶義見第叁卷經文四等中釋出
何故說斷常及與我無我。何不一切時演說真實義。而複爲衆生分別說心量 問如來何不但說大乘而廣說諸法耶
何因男女林诃梨阿摩勒 問世間果木男女林木也诃梨阿摩勒二果名皆西域所有
雞羅及鐵圍金剛等諸山無量寶莊嚴仙闼婆充滿 問此諸山及衆寶莊嚴仙人樂神充滿者何。乾闼婆天帝之樂神也。此下是世尊領大慧所問亦釋也
無上世間解。聞彼所說偈大乘諸度門諸佛心第一。善哉善哉問。大慧。善谛聽我今當次第如汝所問說
入楞伽雲。爾時世尊聞其所謂大乘微妙諸佛之心最上法門。即告之曰善哉大慧谛聽谛聽。如汝所問當次第說。即說頌曰
生及與不生涅槃空刹那趣至無自性 此釋大慧所問。有爲生法無爲不生法。涅槃虛空刹那流轉等法。皆妄想所現初無自性
佛諸波羅蜜佛子與聲聞緣覺諸外道。及與無色行如是種種事 領上所問人及所行法。無色行外道所行法也
須彌巨海山洲渚刹土地 領上國土中無情名相
星宿及日月外道天修羅。解脫自在通力禅叁摩提。滅及如意足覺支及道品 領上所問諸法名相也。叁摩提即叁昧。滅即無受如意足即欲念進慧四如意足也覺支即念擇進喜輕安定舍七覺支也。道品總言即叁十七道品也
諸禅定無量諸陰身往來。正受滅盡定叁昧起心說。心意及與識無我法有五。自性想所想及與現二見 諸禅定世出世間大小禅定也。諸陰身六道生死身也。正受即叁昧。滅盡定者。受想心滅身證此定。叁昧起心說者從定而起運心說法也。自心意及二見者。總領五法叁自性八識二無我也
乘及諸種性金銀摩尼等。一闡提大種荒亂及一佛智爾焰得向衆生有無有 乘即叁乘。一闡提見前注。大種即四大種。荒亂即國土亂。一佛即前迦葉。等是我。得向猶魔得便義。有無有即空有
象馬諸禽獸雲何而捕取。譬因成悉檀及與作所作
譬即譬喻。因成即相應。悉檀即四悉檀如上注。作所作即能作所作之業也
叢林迷惑通心量不現有。諸地不相至百變百無受。醫方工巧論伎術諸明處 名相並如前注。此上皆領大慧所問
諸山須彌地巨海日月量。下中上衆生身各幾微塵 自此至毛孔眉毛幾。皆佛反诘大慧所問。不周量者度數也。上中下衆生總十界而言也。身幾塵。謂身量長短輕重也
一一刹幾塵弓弓數有幾。肘步拘樓舍半由延由延 刹即刹土。謂大千世界爲一刹土。二尺爲一肘。四肘爲一弓。五百弓爲一拘樓舍。十拘樓舍爲一由延。由延即由旬也
兔毫窓塵虮羊毛[麸-夫+廣]麥塵 古注雲。七微塵成一窓塵。七窓塵成一兔毛頭塵。七兔毛頭塵。成一羊毛頭塵。七羊毛頭塵。成一牛毛頭塵。七牛毛頭塵成一虮。七虮成一虱七虱成一芥。七芥成一大麥。[麸-夫+廣]即大麥也
缽他幾[麸-夫+廣]麥 缽他是半鬥
阿羅[麸-夫+廣]麥幾 阿羅是一鬥
獨籠那佉梨 獨籠是一斛。那佉梨是十斛
勒叉及舉利 十萬爲勒叉。一億爲舉利
乃至頻婆羅是各有幾數 頻婆羅一兆也
爲有幾阿[少/兔] 塵也
名舍梨沙婆 芥子也
幾舍梨沙婆名爲一賴提 草子也
幾賴提摩沙 豆也
幾摩沙陀那 铢也
複幾陀那羅爲迦梨沙那 兩也
幾迦梨沙那爲成一波羅 斤也
此等積聚相幾波羅彌樓 彌樓須彌山也。謂幾斤之塵能成彌樓之山。入楞伽雲。幾斤成須彌者是矣
是等所應請何須問余事聲聞辟支佛佛及最勝子。身各有幾數何故不問此 謂何不問佛及叁乘身各幾塵
火焰幾阿[少/兔]風阿[少/兔]複幾 言火風二大各幾塵數
根根幾阿[少/兔]毛孔眉毛幾 根根言六根。此下複領大慧所問
護財自在王 領何名爲王
轉輪聖帝王雲何王守護 領雲何護國
雲何爲解脫 領解脫修行者此複有幾種
廣說及句說如汝之所問 領伽陀有幾稱長頌及短句。入楞伽雲。雲何長行句
衆生種種欲 五欲也
種種諸飲食 領食肉不食肉
雲何男女林金剛堅固山。雲何如幻夢野鹿渴愛譬。雲何山天仙揵闼婆莊嚴 領無量寶莊嚴仙闼婆充滿
解脫至何所。誰縛誰解脫 此二句領問語同
雲何禅境界 領何等禅境界
變化及外道 領刹土化相及諸外道
雲何無因作。雲何有因作。有因無因作及非有無因 此四句領雲何俱異說
雲何現已滅 領見已還
雲何淨諸覺雲何諸覺轉及轉諸所作 領雲何淨其念。雲何念增長
雲何斷諸想。雲何叁昧起。破叁有者誰何處爲何身 領破叁有及何處身
雲何無衆生而說有吾我。雲何世俗說。惟願廣分別 此領無衆生及世俗說
所問相雲何及所問非我 領建立相及非我義
雲何爲胎藏及種種異身 領胎藏生及名色類
雲何斷常見 領何故說斷常
雲何心得定 領雲何叁昧
言說及諸智 領諸語言及諸智
戒種性佛子 領幾戒衆生性
雲何成及論 領成爲幾種何名爲論
雲何師弟子 領弟子幾種及阿阇梨
種種諸衆生斯等複雲何 領男女及不男
雲何爲飲食聰明魔施設 領念聰明魔及幾種施設量
雲何樹葛藤 領林樹蔓草
最勝子所問雲何種種刹 領雲何日月形乃至如是等無量
仙人長苦行雲何爲族姓 領釋種乃至甘蔗種
從何師受學 領建立何等人
雲何爲醜陋 領雲何卑陋
雲何人修行 領修行進退
欲界何不覺阿迦膩吒成 領欲界不成正覺及色究竟天離欲得菩提。阿迦膩吒即色究竟也
雲何俗神通 領世俗通
雲何爲比丘 領毗尼比丘分
雲何爲化佛。雲何爲報佛。雲何如如佛平等智慧佛 領問佛身
雲何爲衆僧佛子如是問 領叁乘僧
箜篌腰鼓華刹土離光明 領問刹土形相
心地者有七 領雲何爲七地。七地乃已辦地。謂思惑已盡慧心顯著故曰心地
所問皆如實 總結指大慧所問皆如實義
此及余衆多佛子所應問 總結指大慧所失問
一一相相應遠離諸見過。悉檀離言說我今當顯示次第建立句 總結前生後。即總上問領皆契理離過。以四悉檀當作百八句顯示建立
佛子善谛聽 戒令聽受
此上百八句如諸佛所說 此百八句法。該五法叁自性八識二無我。諸佛所說之法無出于此。自此以下結指諸句。一一令人破情遣著故皆言非句。入楞伽雲。爾時大慧菩薩摩诃薩白佛言。世尊。何者是一百八句。佛言。大慧。所謂生句非生句雲雲
不生句生句常句無常句 合雲生句非生句。此言不生句生句語倒也。言衆生于真如無生境上。妄起生法之見。本自非生故雲非生句。若計生法此則有常。以無有生故曰非常
相句無相句住異句非住異句 計常則有相。非常則無相因生有住因住有異。住謂住于世間。異謂從少至老其相變異。住異二句前無問辭。蓋問雖略答必詳悉也
刹那句非刹那句。自性句離自性句 離即非也
空句不空句斷句不斷句。邊句非邊句中句非中句 此…
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